916 matches
-
Marx. Nu în utimul rând, instituțiile internaționale, pe care pluraliștii le prețuiesc pentru capacitățile lor instituționale de a reduce frecvența și intensitatea conflictelor de pe mapamond, și-au găsit locul și în politica externă a RSR. Din punct de vedere romantic leninist, organizații ca NATO chiar și OTV sau CAER, până la un anumit punct erau inerent agresive ideologic, militar și politic, o constatarea cât se poate de adevarată și în ceea ce privește percepția "burgheză" asupra Războiului Rece. Altele însă, cum ar fi ONU, ar
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
și China maoistă, un autentic model. Cauzele insuccesului economic și ideologic al leninismului romantic în lumea a treia au fost discutate într-un subcapitol anterior, la fel și pledoaria pentru restructurarea ONU în conformitate cu noile tendințe internaționale; "noi", desigur, în sens leninist. Pentru a încheia, aș mai adăuga aici doar că raportarea leninismului romantic la instituțiile internaționale era ambivalentă, depinzând de flexibilitatea conjuncturilor geopolitice globale și de avantajele care puteau fi derivate din ele. Evaluarea marxistă a dimensiunii internaționale a leninismului romantic
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
internaționale, consideră Kubálková și Cruickshank, diferită de cea "verticală", clasică, bazată pe state. Leninismul, în schimb, afirmă statul, pe lângă clasă, ca fiind un element cel puțin la fel de important (Kubálková, Cruickshank: 1980, 93-94; vezi și Lenin: 1945). Cu timpul, pe măsură ce regimurile leniniste au început să se "îmburghezească", statul a devenit chiar mai important decât clasa. Modelul leninist de analiză internațională identificat de către Kubálková și Cruickshank poate fi găsit și într-una din puținele lucrări de teorie internațională apărute în România socialistă. Este
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
schimb, afirmă statul, pe lângă clasă, ca fiind un element cel puțin la fel de important (Kubálková, Cruickshank: 1980, 93-94; vezi și Lenin: 1945). Cu timpul, pe măsură ce regimurile leniniste au început să se "îmburghezească", statul a devenit chiar mai important decât clasa. Modelul leninist de analiză internațională identificat de către Kubálková și Cruickshank poate fi găsit și într-una din puținele lucrări de teorie internațională apărute în România socialistă. Este vorba de Dilectica politicii internaționale, publicată de Silviu Brucan în 1985, unde autorul prezintă un
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
Brucan are loc mai întâi la nivel politic, național, în cadrul suprastructurii, de abia ulterior coborând în plan social, odată cu prezumtiva emancipare a proletariatului mondial. Exact inversul procesului teoretizat de Marx. Încă o confirmare deci, dacă mai era cazul, a distorsionării leniniste și romantic leniniste a marxismului. Dacă leninismul sovietic a distorsionat atât de mult marxismul, politizându-l și ideologizându-l deopotrivă, leninismul romantic a făcut pași mult mai mari în această direcție. Asta deoarece, pe lângă reinterpretările leniniste ale marxismului, avem de-a
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
mai întâi la nivel politic, național, în cadrul suprastructurii, de abia ulterior coborând în plan social, odată cu prezumtiva emancipare a proletariatului mondial. Exact inversul procesului teoretizat de Marx. Încă o confirmare deci, dacă mai era cazul, a distorsionării leniniste și romantic leniniste a marxismului. Dacă leninismul sovietic a distorsionat atât de mult marxismul, politizându-l și ideologizându-l deopotrivă, leninismul romantic a făcut pași mult mai mari în această direcție. Asta deoarece, pe lângă reinterpretările leniniste ale marxismului, avem de-a face în acesta
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
mai era cazul, a distorsionării leniniste și romantic leniniste a marxismului. Dacă leninismul sovietic a distorsionat atât de mult marxismul, politizându-l și ideologizându-l deopotrivă, leninismul romantic a făcut pași mult mai mari în această direcție. Asta deoarece, pe lângă reinterpretările leniniste ale marxismului, avem de-a face în acesta caz și cu romantism, naționalism și fascism. Marx a cunoscut și combătut primele două curente ideologice, considerându-le ideologii care mențin umanitatea captivă în spectrul "idealist", pentru a folosi termenii săi, îngreunându
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
care Rusia țaristă se încadra pe deplin (Wallerstein: 1991, 88). Atâta timp cât a existat, leninismul sovietic a constituit pentru lumea capitalistă "o justificare ideologică a și cimentul hegemoniei sale în sistemul- lume (sistemul mondial modern, n.m.) (Wallerstein: 1991, 90). Eșecul regimurilor leniniste s-a datorat strategiilor de dezvoltare naționale în esență, care nu au atacat capitalismul global la nivel sistemic, ci fragmentat, în funcție de interesele fiecărui stat comunist în parte și în ciuda retoricilor oficiale despre "frontul comun" împotriva "agresiunii imperialiste". Este exact ceea ce
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
Prăpastia este însă și mai adâncă între leninismul romantic și marxism, așa cum a avut deja ocazia să constatăm. Așadar, cum ar putea fi analizat leninismul romantic prin intermediul schemei wallersteiniene? Ca poziție geopolitică se încadrează sigur, împreună cu celelalte regimuri de tip leninist, în cadrul semiperiferiei. RSR nu încerca însă să migreze înspre centru ci, mai mult să transforme centrul însuși în conformitate cu strategia de dezvoltare națională sau mai degrabă ultranaționalistă de care era animat. Pentru a obține acest rezultat, se avea în vedere, exact
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
mult să transforme centrul însuși în conformitate cu strategia de dezvoltare națională sau mai degrabă ultranaționalistă de care era animat. Pentru a obține acest rezultat, se avea în vedere, exact ca în cazul leninismului asianizat, o alianță cu periferia. În viziune romantic leninistă deci, semiperiferia, unde RSR ar fi ocupat un loc central, împreună cu tot mai multe state periferice care s-ar fi dezvoltat pentru a accede la acest nivel urma să înlocuiască statele capitaliste dezvoltate pentru a se constitui în noul centru
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
de centralizare au fost impuse de la început și unde nu există abateri oricât de mici de la această regulă. Aici ne vine în ajutor și "neotradiționalismul" teoretizat de Kenneth Jowitt (1993), exemplificând corupția și relațiile personale care distribuie puterea în interiorul regimurilor leniniste târzii, într-un mod asemănător cu comportamentul economic, politic și social al lorzilor feudali din evul mediu. Dar nici modelul teoretic al lui Wolf, fundamentat la rândul său pe o orientare deductivă, nu este satisfăcător pentru o cercetare în profunzime
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
de a reuși în economia globală (Cox: 2003, 84, subl. în orig.). Deși perspectiva analitică este, spre deosebire de modelele propuse de Wallerstein și Wolf, inductivă, accentul cade pe factorul social, nu pe cel politico-ideologic. Este tocmai ceea ce diferențiază marxismul de regimurile leniniste, care funcționează, după cum am văzut, "de sus în jos", nu "de jos în sus", trădând încă o dată distanțarea față de concepțiile originare ale lui Marx. Leninismului romantic nu i se poate aplica deci acest model decât printr-o extrapolare politică, în
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
Leninismului romantic nu i se poate aplica deci acest model decât printr-o extrapolare politică, în care caz ar ocupa nivelul al doilea al actorilor internaționali având o funcție provizorie, nesigură și "precară" în economia globală capitalistă. În concluzie, regimurile leniniste în general și leninismul romantic în particular nu pot fi cercetate decât parțial, cu atât mai puțin eficient cu ajutorul grilelor conceptuale marxiste, fie ele clasice sau contemporane. Evaluarea realistă a dimensiunii internaționale a leninismului romantic La prima vedere, realismul se
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
în lume... (Ceaușescu: 1988, 87). Pe de altă parte, în ce măsură leninismul romantic s-a manifestat în plan extern realist în spirit, mai puțin în literă, este o chestiune pe care o vom dezbate imediat după ce va fi reliefat sensul romantic leninist al termenului realism, diferit de cel conservator prin orientarea proiectiv-militantă, dar asemănător acestuia datorită naționalismului și stato-centrismului tipic leninismului romantic. Politica externă a României este bazată pe principiile marxist-leniniste. În abordarea problemelor dezvoltării vieții contemporane internaționale ne conducem după concepția
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
poate continua. De ce atunci realismul este insuficient pentru a analiza în profunzime "internaționalismul" romantic leninist? În primul și cel mai important rând, deoarece nu surprinde și nici nu acordă o importanță prea mare subsidiarului ideologic al politicii externe a regimurilor leniniste. Chiar dacă, într-o lume "burgheză", acestea au împrumutat tot mai multe caracteristici realiste, și-au păstrat totuși o identitate ideologică distinctă (Lynch: 1989, 31). Cu alte cuvinte, realismul omogenizează actorii internaționali, luând în considerare doar comportamentul lor extern în anumite
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
totuși o identitate ideologică distinctă (Lynch: 1989, 31). Cu alte cuvinte, realismul omogenizează actorii internaționali, luând în considerare doar comportamentul lor extern în anumite conjuncturi și clasificându-l conform unor formule rigide și lipsite de flexibilitate interpretativă. Dacă celelalte regimuri leniniste se "îmburghezeau" lăsând garda ideologică jos în fața vechiului "dușman de clasă", leninismul romantic s-a "îmburghezit" la rândul său, dar din cu totul alte motive. Mai exact, cum am menționat într-un capitol anterior, datorită naționalismului constitutiv, a "patriotismului revoluționar
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
îmburghezit" la rândul său, dar din cu totul alte motive. Mai exact, cum am menționat într-un capitol anterior, datorită naționalismului constitutiv, a "patriotismului revoluționar socialist" care îl structura. Deși diferit conceptual de naționalismul "burghez", "șovin" și "agresiv", naționalismul romantic leninist a antrenat tocmai genul acesta de atitudini și practici, atât în cadrul PCR, cât și la nivelul mai larg al societății. În virtutea romantismului care era exprimat la nivel ideologic și politic printr-un naționalism eroic, mistic și virulent, cât și datorită
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
70, leninismul romantic a devenit tot mai extrem naționalist în încercarea de a se izola cât mai ermetic posibil în fața acestei tendințe amenințătoare. S-a ajuns deci la exacerbarea componentei naționale a leninismului romantic, insuficient maturizată din punct de vedere leninist: naționalismul "burghez" a revenit în forță pentru a lua locul "patriotismului revoluționar socialist"; dincolo de deosebirile ideologice, în practica socială cele două părți răspândeau aceleași tipuri de efecte. Iar cum regimurile realiste, conservatoare și/sau liberale, sunt la rândul lor naționaliste
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
leninismul exprimă două ideologii total incompatibile care, deși s-au influențat reciproc de-a lungul secolului XX, mai ales prima pe ultima, nu au ajuns niciodată să se confunde. La nivel intern apoi, programele economice, sociale și politice ale regimurilor leniniste sunt foarte diferite de cele conservatoare sau liberale. Naționalizările, industrializările de anvergură, monopartidismul, cenzura, dinamica socială toate acestea au la bază o orientare ideologică pretins științifică, legitimată de către istoria aflată în devenire revoluționară, leninistă. Regimurile liberal-conservatoare, realiste în plan extern
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
economice, sociale și politice ale regimurilor leniniste sunt foarte diferite de cele conservatoare sau liberale. Naționalizările, industrializările de anvergură, monopartidismul, cenzura, dinamica socială toate acestea au la bază o orientare ideologică pretins științifică, legitimată de către istoria aflată în devenire revoluționară, leninistă. Regimurile liberal-conservatoare, realiste în plan extern, urmăresc să-și maximizeze puterea nu din rațiuni științifice, ci pur politice. S-ar putea afirma chiar că realismul este o filosofie care îmbracă instinctualitatea umană, agresivă, rapace și amorală, pe când leninismul este o
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
pot și nu trebuie acceptate ca atare. Problema este că nici nu au putut fi metamorfozate într-o variantă mai blândă, deoarece aceasta ar fi echivalat automat cu "deviaționismul mic-burghez" și reducerea "combativității revoluționare", indispensabilă pentru perpetuarea utopiei ideocratice romantic leniniste. Ceea ce am încercat însă a fost să înțeleg și să analizez leninismul romantic din interior, punând pe planul doi metodologiile științifice "burgheze": ce ontologie își propun regimurile leniniste, și leninismul romantic în particular, să articuleze, altfel spus. Rezultatul este impresionant
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
deviaționismul mic-burghez" și reducerea "combativității revoluționare", indispensabilă pentru perpetuarea utopiei ideocratice romantic leniniste. Ceea ce am încercat însă a fost să înțeleg și să analizez leninismul romantic din interior, punând pe planul doi metodologiile științifice "burgheze": ce ontologie își propun regimurile leniniste, și leninismul romantic în particular, să articuleze, altfel spus. Rezultatul este impresionant nu prin complexitate, ci tocmai prin simplitatea mecanică de care dă dovadă: un sistem de contra-idei fundamentat prin preluarea pe jumătate și denaturarea unor idei "burgheze", utilizate acum
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
de care dă dovadă: un sistem de contra-idei fundamentat prin preluarea pe jumătate și denaturarea unor idei "burgheze", utilizate acum ca arme de luptă pentru configurarea unei lumi post-"burgheze". Sau, așa cum afirmam în detalierea cadrului conceptual al lucrării, regimurile leniniste aspiră să creeze o lume post-politică prin exacerbarea însăși a mijloacelor politice care le stau la dispoziție în acest sens. Ne putem întreba: cum funcționează în cadrul regimurilor leniniste premisa socio-constructivistă conform căreia actorii internaționali își creează și recreează permanent identitățile
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
post-"burgheze". Sau, așa cum afirmam în detalierea cadrului conceptual al lucrării, regimurile leniniste aspiră să creeze o lume post-politică prin exacerbarea însăși a mijloacelor politice care le stau la dispoziție în acest sens. Ne putem întreba: cum funcționează în cadrul regimurilor leniniste premisa socio-constructivistă conform căreia actorii internaționali își creează și recreează permanent identitățile prin intermediul intercțiunilor dintre ei înșiși, pe de o parte, respectiv a interacțiunilor dintre actori și structurile internaționale? Cum au apărut regimurile leniniste și cum s-au dezvoltat în conformitate cu
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
putem întreba: cum funcționează în cadrul regimurilor leniniste premisa socio-constructivistă conform căreia actorii internaționali își creează și recreează permanent identitățile prin intermediul intercțiunilor dintre ei înșiși, pe de o parte, respectiv a interacțiunilor dintre actori și structurile internaționale? Cum au apărut regimurile leniniste și cum s-au dezvoltat în conformitate cu această viziune, pe care par să o contrazică? Pentru a răspunde, trebuie să începem cu originile ideologice ale leninismului. Imediat după 1917, tânărul stat sovietic nu a avut corepondenți politici externi, ci doar ideologici
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]