2,236 matches
-
La Battaglia di Legnano (Bătălia de la Legnano) .................................193 Luisa Miller............................................ ... ...............................................205 Stiffelio......................................... ... .................................................. ... .....220 Rigoletto......................................... ... .................................................. ... ...234 Îl Trovatore (Trubadurul) .................................................. ... ..................255 La Traviata (Traviata) .................................................. ... ........................278 I vespri siciliani (Vecerniile siciliene) .................................................. ..2 97 Aroldo............................................ ... .................................................. ... ...313 Simon Boccanegra........................................ ... ........................................325 Un ballo în maschera (Bal mascat) .................................................. ... ...340 La Forza del Destino (Forță destinului) ................................................35 8 Don Carlos............................................ ... .................................................3 78 Aida.............................................. ... .................................................. ... .....402 Otello............................................ ... .................................................. ... .....421 Falstaff.......................................... ... .................................................. ... ....442 Bibliografie...................................... ... .................................................. ... .458 459
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
de a se apăra ajutat de un specialist. Doar în statele profund nedemocratice, acest drept este neglijat. Vom arăta, așadar, cine este avocatul Ludovic L., fără a-i da numele întreg, spre a nu putea să fim acuzați de publicitate mascată. Așa că îl vom menționa doar drept Ludovic L., deși pe el nu-l cheamă (nici vorbă!) Ludovic L., la fel cum și reperele sale biografice le vom situa sub alte coordonate. Deci, nu vom menționa nici data și nici locul
[Corola-publishinghouse/Science/1520_a_2818]
-
lucru pe care nu-l putem dezvălui pentru că am risca să fie devoalată adevărata identitate a avocatului de mai târziu și nu vrem să le dăm ocazia dușmanilor noștri (atât de invidioși și de parșivi) să ne acuze de publicitate mascată! (Nu vom putea uita celebrul caz Rom J. Rominger, un caz pe cât de complicat, pe atât de plin de învățăminte!) Așa că, dintr-o precauție bine justificată, n-o să mai oferim nici un indiciu despre avocatul Ludovic L., celebru pentru că a pierdut
[Corola-publishinghouse/Science/1520_a_2818]
-
notoriu perdant.) Acum, dacă totuși veți recunoaște adevărata identitate a lui Ludovic L., pornind de la dosarele pe care le vom prezenta, aceasta nu este vina noastră și, astfel, n-avem de ce ne teme că am putea fi acuzați de publicitate mascată. Geniul maestrului Ludovic L. este acela că a știut să pledeze întotdeauna indiferent de consecințe în spiritul crezului său nezdruncinat că inculpatul nu este niciodată mai vinovat și nici mai puțin vinovat decât noi ceilalți, faptele săvârșite fiind urmarea unor
[Corola-publishinghouse/Science/1520_a_2818]
-
An și nici (falsul) viconte Jean-Paul Melec de Melec nu sunt francezi. Asta deși, într-o fotografie de pe pagina întâi a unui tabloid de mare tiraj nu-i pomenim aici numele spre a nu putea să fim acuzați de reclamă mascată -, într-o poză de pe pagina întâi, micul (fals) marchiz Ranindranath d'An, pe când avea cel mult patru ani, apare în poalele lui Lady Roberta Plantagenet, născută Dupon. Care a dat și ea publicația în judecată pretinzând daune morale pentru "fotografia
[Corola-publishinghouse/Science/1520_a_2818]
-
Mirador, Arad, pp. 212 ș.u. 2 Vezi Gheorghe Schwartz, (2014), Enigmele infinite, Vocalize în Do Major, Editura Mirador, Arad, pp. 196 ș.u. 1 Desigur că nu o vom nominaliza spre a nu putea să fim acuzați de publicitate mascată (și nici de vreun alt tip de publicitate)! 2 Întrucât, chiar și după răsunătorul său succes, Radoslav Isidorovici Spam, netrădându-și vocația, a rămas aprod gradul I, este firesc ca titlul său de doctor să fie notat cu literă mică
[Corola-publishinghouse/Science/1520_a_2818]
-
baliverne îi treceau prin minte! Și ce bine știa să mascheze adevărul! Gh. P. doi: Păi asta era nebunia! Că oamenii fuseseră castrați de adevăr, de sinceritate... Și-atunci, puneau masca pe figură și se descurcau... Ajunsesem un popor de mascați... Gh. P. unu: Numai că la un moment dat ți se lipea masca de obraz... și nu mai puteai s-o scoți... și după aia, încet, încet, începeai să crezi că-i chiar fața ta... (pauză) Gh. P. doi: Pe
[Corola-publishinghouse/Science/1566_a_2864]
-
conținuturile violente. Categorii și contexte de semnificare Categorii contextuale de evaluare Tipuri de violență Psihologică, verbală, fizică, socială, economică, sexuală Categorii ale negativității și grade de intensitate Tipul și gravitatea consecințelor asupra victimelor (omucidere, rănire etc.) Nivel de vizibilitate (fățișă, mascată) Nivel de realitate (fizică, simbolică) Nivel de intenționalita-te (premeditată, întâmplătoare, accidentală) Nivel ludic (umor, ironie, amuzament, detașare) Scene de groază și oroare (tragedii) Potențialul impactului negativ al scenelor și actelor Personaje prezentate atractiv, ca autor sau victimă Utilizarea de arme
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2237_a_3562]
-
nasturi la gleznă, ciorapi de mătase și joben), căpitanul Jesse, admiratorul frenetic al lui Brummell, știe ce vrea să sublinieze: unicitatea veșmintelor marelui dandy. S-au scris pagini Întregi despre protocolul (aproape ecleziastic) al Îmbrăcatului, despre toaletă și arta corpului mascat. Un ritual lent, solemn, ritmat, fără nici o omisiune. Orice improvizație e rezultatul unei Îndelungi exersări, iar efectul - o eleganță ușor efeminată, de nereeditat, „o alianță a metodei și a hazardului, a regulilor și a inspirației spontane”1. „A Încerca un
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
guvernamentale, pe atît puterea lor e mai mic...; cu cît e mai puțin cunoscut... existența unei instituții, cu atît mai puternic... se va dovedi această” (Hanna Arendt). Că și În cazul modelului de baz... - sistemul sovietic - puterea real... r...mine mascat.... Într-adev...r, În spatele atractivei fațade a instituțiilor statale din aceste așa-numite „democrații populare” se ascunde puterea nelimitat... a partidelor comuniste, a serviciilor secrete și a armatei. Din Albania În Polonia, viața politic..., economic... și social... este dirijat... de Partidul
[Corola-publishinghouse/Science/2022_a_3347]
-
cele dou... ț...ri, dou... milioane de cet...țeni ai RFG au putut s... viziteze RDG Între 1972 și 1985, iar În fiecare sear... germanii din Est priveau nestingheriți la televiziunea din Vest. Pe nesimțite, se producea treptat o desatelizare mascat... a RDG și o apropiere economic... și cultural... a ei de RFG. Din punct de vedere financiar se putea vorbi de o dependent..., deoarece RDG negociase (În 1983) cu un grup de b...nci din RFG un Împrumut... f...r
[Corola-publishinghouse/Science/2022_a_3347]
-
În 1832, reprezintă unul dintre cele mai complexe rituri de inițiere analizate de antropologi. În zorii primei zile a ceremoniei, șefii tribului și vracii (medicine men) se adună În coliba rituală Okipa. Tot atunci, de sat se apropie un indian mascat care Îl Întrupează pe Lone Man („Singuraticul” - n.r.), eroul fondator al triburilor Mandan. Acesta este condus la colibă, unde este primit În mod solemn de șefi și de vraci. Lone Man recită miturile legate de viața și faptele sale. După
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
care au fost rareori analizate din perspectiva acestor concepte: este vorba despre procesiunile cetelor din folclorul românesc, care pot avea caracter inițiatic și magic (călușarii), pot aduce cu ele măști și alte obiecte considerate a avea puteri magice (cetele de mascați, drăgaica, junii) sau pot transmite un mesaj verbal propițiator (colindătorii). Deoarece procesiunile religioase sunt cele mai cunoscute, vom reproduce aici descrierea unei asemenea manifestări, În care Însă religiosul se Întrepătrunde cu politicul: În ajunul sărbătorii Sfintei Paraschiva (14 octombrie), ocrotitoarea
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
de strânsul recoltei În Europa), sărbători sportive (Jocurile Olimpice sau campionatele mondiale ale diferitelor sporturi), sărbătorile folclorice (diverse festivaluri naționale și regionale care au ca scop păstrarea și etalarea tradițiilor populare), sărbătorile de Anul Nou, sărbătorile cu măști (În care grupuri mascate atacă simbolic, ofensează verbal sau Încearcă să sperie locuitorii - rituri precum Charivari În Europa sau Halloween În SUA) și carnavalul. Din nefericire, ultimele categorii din tipologia de mai sus nu respectă criteriile inițiale de clasificare: Anul Nou și carnavalurile sunt
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
Într-o definiție sumară, carnavalul este o perioadă de evenimente populare festive, Încărcate de ireverență, joc și exces de mâncare, băutură, sex, totul culminând În două sau trei zile de procesiuni stradale masive ale unor indivizi sau grupuri de indivizi mascați, care cântă melodii zgomotoase și care dansează extatic pe această muzică. (A. Cohen, 1993, p. 3) Carnavalul este o perioadă de abundență festivă și de excese. Mâncarea este consumată În mari cantități, se bea foarte mult, iar anumite produse alimentare
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
Franța) Sărbătoarea Măgarului. Acestea ofereau un interval de derizoriu În care ierarhiile ecleziastice și practicile bisericești erau luate În râs: clericii de rang mic deveneau stăpânii abațiilor și alegeau un Rege al Nebunilor (respectiv un Rege al Măgarilor). O procesiune mascată parcurgea orașul până la catedrală, unde se ținea o parodie a slujbei religioase, marcată de momente parodice: liturghia bețivilor, liturghia cartoforilor, liturghia măgarului. În biserică, tineri clerici mascați În animale și femei dansau liber și apoi beau și mâncau pe Îndestulate
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
licențiozitatea gestuală și verbală, vor exclude măștile grotești și confruntările violente și vor limita zonele de desfășurare ale carnavalului. Ieșirile haotice vor fi Înlocuite de parade ale măștilor și carelor alegorice - care au trasee fixate cu rigurozitate - și de balurile mascate ori concursurile de măști și dansuri, toate controlate de „specialiști” ai esteticii carnavalești. Confruntările violente vor face loc luptelor simbolice cu flori, diferite legume ori fructe, confetti etc. Consumul destrăbălat de mâncare și băutură este stabilizat sub forma ospețelor comune
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
și operează Într-un mod analitic, separând În mod clar și ferm un rol social de celelalte pe care o persoană poate să le joace, costumul extravagant operează sintetic, adăugând rolul imaginar exprimat de costumație celorlalte roluri pe care persoana mascată le Îndeplinește În mod real În viața de zi cu zi. Astfel, costumația de carnaval are un sens metaforic profund, deoarece ea efectuează conjucția dintre domenii, În timp ce uniforma și celelalte costumații formale dau un sens metonimic al contiguității - o persoană
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
spre est și vest, pentru a „omorî” vechiul ciclu și anunță o perioadă nouă; Între timp, suita lui cântă un cântec despre plecarea regelui și Încearcă să Îl facă să nu iasă din incinta sacră. După un timp, regele iese mascat În Silo, un monstru vrăjit, și dansează sălbatic, Încercând să nu se alăture supușilor strânși acolo. Silo se Întoarce În incinta sacră, iar la strigătul „Afară cu străinii!”, acele rude și alți demnitari prezenți, care nu Îl susțin pe rege
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
această celebrare s-a transformat Într-un carnaval satiric, din cauza protestelor Împotriva venirii la putere a lui James al II-lea (rege catolic) - luând În derâdere autoritatea sa, protestanții sărbătoreau urcarea la tron ca pe un eveniment carnavalesc, cu parade mascate, În care o figură reprezentându-l pe papă era plimbată Într-o căruță, În timp ce participanții Își băteau joc de ea. Ideea unei Încoronări În batjocură Își are originea În semnificațiile străvechi ale sărbătorilor carnavalești din noiembrie. Pe acest fundal se
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
numărul 9/1930). Revista de format mic, asemenea „Biletelor de papagal”, C.l. își propune să fie „ecoul manifestărilor artistice din toate domeniile”, luând distanță față de orice formă de extremism. Este reprodus un „articol critic” (semnat Dalda) pe marginea volumului Bal mascat al lui Ionel Teodoreanu, articol intitulat Declinul d-lui Ionel Teodoreanu, aici scriitorul fiind acuzat că, pierzându-și vivacitatea scriiturii, ar fi scris într-un mod „industrial”, în urma succesului cu românul La Medeleni. În numărul 10/1930 revista publică o
CUVINTE LITERARE. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286631_a_287960]
-
clarificare a demersului strategic. Chiar dacă există exemple strălucite de dezvoltare a unor strategii emergente, în sensul oferit de Mintzberg (1978), acestea sunt contrabalansate de exemple mult mai numeroase de eșecuri, care și-au avut originea în lipsa de claritate a obiectivelor, mascate savant sub forma unor scopuri generoase și nerealiste. România oferă în 2007 zeci de astfel de exemple asociate integrării în Uniunea Europeană, integrare ghidată de numeroase scopuri, dar cu obiective puține și neclare. S-ar putea aprecia prin observațiile anterioare că
Tehnici de analiză în managementul strategic by Bogdan Băcanu () [Corola-publishinghouse/Science/2251_a_3576]
-
prezintă aspecte contradictorii atât înainte, cât și după perioada zisă „comunistă”. Înainte de 1948, deși teoria nu prezintă repere semnificative, practica românească este interesantă prin mulțimea de exemple pozitive, care nu pot fi explicate prin integrarea în scheme moderne de publicitate mascată. Locuințele sociale realizate în apropierea locurilor de producție, aranjamentele financiare prin care erau sprijinite diferite categorii de salariați sau programele de socializare susținute de firme erau relativ obișnuite. Analiza modului în care s-au constituit patrimoniile marilor universități este un
Tehnici de analiză în managementul strategic by Bogdan Băcanu () [Corola-publishinghouse/Science/2251_a_3576]
-
vardiști, și oțărârea neputincioasă a lui Telemac Răzăchescu, zis Crăcănel. Năduful Miței Baston se manifestă zgomotos, întărâtat, în clișee de țipătoare melodramă. Sminteala continuă la bal, unde suita de quiproquouri, de păruieli și bastonade e la locul ei. Un bal mascat, cum nu se poate mai nimerit pentru aceste personaje de carnaval. O tragedie a vindictei râvnește a fi Năpasta (1890). Atmosfera, încă de la primele replici, se anunță apăsătoare, sumbră și ea devine într-adevăr insuportabilă, prevestind un sfârșit funest. Anca
CARAGIALE. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286090_a_287419]
-
Pasul următor e prezentarea evoluției ca ideal de artă (în alți termeni, concepția estetică) și putere de organizare a emoțiilor. Mai ales la partea din urmă e sensibil spiritul critic al lui C. și el înregistrează cu o plăcere abia mascată „corupțiile fonice” ale versului, punctele vulnerabile, monotoniile sintactice. Tonul nu e precizat și, după mai multe pagini, nu se poate ghici ușor concluzia autorului. G. Călinescu vorbea de caracterul obsecvios al acestei critici, de perfidia cu care exegetul își învăluie
CIOCULESCU-3. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286258_a_287587]