2,956 matches
-
sunt blocarea foamei și setei (kÌutpip³s³niv•tti) sau obținerea imobilității (sthairya), iar Între cele propriu-zis magice: intrarea În corpul altcuiva (paraïarșr³veïa), deplasarea În spațiu („mersul În cer”, ³k³ïa-gamana) sau posibilitatea de a deveni infinit de mic (añim³di-pr³durbh³va). Prin astfel de metamorfoze (nirm³ñacitta) se traversează zidurile de piatră (tira¡ kudyam gacchati), se poate merge pe apă (udake gacchati), se poate levita (lit. „merge prin aer”, ³k³ïe kramati), se poate atinge soarele cu mâna, sau luna (s¿ryacandramasan... p³ñin³ ³m³rÌÚi). Pasajul din urmă
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
el și de aici imperfecțiunea creației. Creatorul restabilește echilibrul lumii numai sacrificând celălalt geamăn. Dualismul simbolic, oul cosmic și sacrificiul reprezintă structura tematică a acestei cosmogonii. Prin puterea interioară a pământului apare creația și în alte mituri. Similară nașterii sau metamorfozei lumii din stadiul de embrion spre cel de maturitate este creația oamenilor care se ridică de la stadiul lor spre unul de înălțime 341, dar și ca cel de creștere a unui copil în uter și nașterea sa342 sau creaturi reptiliene
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
exacte, azi, un statut real. Încercăm să depășim ideile creativității inconștiente printr-un mod logic și încă nedemonstrat pe deplin în biochimia activității sistemului nervos central. "Geneza cosmică și geneza poetică au același principiu și dezvoltare" afirma Georges Poulet în Metamorfozele cercului. Sufletul poetului este în același timp și centrul de unde naște universul și sfera infinită care-l conține ca pe un punct. În fiecare punct finit al spațiului sufletul uman se poate constitui ca centru și să se servească de
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
aud", "liniștea-i suptă-n vârtej uniform/ și vin sentimentele-o știu/ după foșnetul ierbii, verzui și târziu/ după pocnetul monoton din cristale". Rar apar referiri despre gust la Nichita Stănescu acru, sărat, dulce-amar, cuprinzând toate formele simțului într-o metamorfoză a spiritului ce străpunge, care este străpuns "O știu după scoicile-nfipte în pietrele lungi, după gustul surâsului tău, ca de sare". Poarta aerului este deschisă cu respirația, permițând în același timp ca mirosul perceput să informeze înlăuntrul sufletesc al poetului
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
conștientizarea și trăirea acestei identități, proprietatea creierului de afi în permanent contact cu "eternul" se petrece la nivelul structurilor inconștientului. După Platon simțurile ne informează despre simulacrele empirice, grosolane ale ideilor de la nivelul acestor informații însă, în substanța ascunsă a metamorfozelor clastice și blastice gliale și neuronale sufletul pregătește drumul spre extatic, spre atingerea veșnicului absolut, acest Mare Anonim. Din acest adânc pornește esența divină a principiului atma ce-și dovedește imaginea vizibilă, adevărul absolut. În bolta înstelată-mi scald privirea
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
foc de roată și lui i se adaugă pentru lichefierea pietrei filosofale focul secret, care face roata să se întoarcă. Așa căruța trece în spirală poartă după poartă, pe tărâmul cunoașterii, în căldură și lumină. Norul romboid. Norul este simbolul metamorfozei văzute nu în termenii săi, ci în devenirea sa. În China antică norii albi coborau peste locurile de sacrificii sau morminte, ducând apoi nemuritorii spre cer. Nebulozitatea care învăluie pe Dumnezeu în fața lui Moise, pe Allah care se confundă în
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
ani în urmă în Atlantida. Eliberarea inițiatului Hiram de planurile material, fizic și mental, pe care le poseda ca muritor în lumea profană, îl duce la o moarte simbolică, care anunță nu o distrugere a ființei, ci o reînnoire, o metamorfoză trascenden-tală493. Dar toți marii patriarhi ai lumii, profeții, regii și preoții au reprodus gândirea transmisă de-a lungul mileniilor din Tradiția protoistorică a lumii. De atunci omul a fost învățat că există o ființă supremă, infinită și atotputernică, omul însuși
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
goluri e-atârnat,/ Și dintr-un turn înalt, trufaș,/ Veghează moartea peste-oraș697. Viziunile din stările hipnagogice în care ochiul și mintea, primul arc reflex de conexiune cu realitatea și cel noetic se întrepătrund prin prelucrarea într-o procesiune somn-veghe a metamorfozelor de referință cosmică, perfect definit de poet cu ochiul pururi redeschis/ pe când vin spectre din abis698. La Henrich Heine visul exprimă sentimentele, bucuriile și durerile poetului, dar și pe ale semenilor săi. Vălul care acoperă viața fizică se ridică în
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
activității nervoase străbat creierul cu sfâșietoare lumină. Gândurile se aud, liniștea-i suptă-n vârtej uniform/ și vin sentimentele o știu/ după foșnetul ierbii, verzui și târziu/ după pocnetul monoton din cristale, iar uneori, cuprinzând toate formele simțului într-o metamorfoză a spiritului poetul este străpuns O știu după scoicile-nfipte în pietrele lungi, după gustul surâsului tău, ca de sare" sau: "Tu, copacule, îmi arăți frumosul cel mai frumos de pe tine,/ mirosul tău mi-l arăți/ și mă întrebi binemirositorule/ crezi
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
înmormântare și iar botez. He who bends to himself a joy Does the winged life destroy; But he who kisses the joy as it flies Lives in eternity-s sun rise920. Un zbor, o alergare, înotul prin ape și aer, o metamorfoză a spiritului înnobilat în trup și a trupului purtător de suflet întru Marele Spirit Cosmic. Aleargă un suflet din hotar în hotar: Toamna. Și nimeni nu-i dă vreun semn. Că-i capăt de blestem. Vai Doamne, câtă armonie, în
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
lui Dumnezeu se face simțită în sigiliul lui Jupiter, motiv pentru care clavicula secretă era inclusă și în gravura sa Melancolia de către Dürer, remarcând în antiteză discipolul avid de alchimie și angelologie, departe de ispitele materiale 1001. Esența magiei și metamorfozei sufletești este distilarea divinului din noi, trandafirul roșu al soarelui reprezentând legătura trupească dinre Isis, Venus, Maria și Osiris, Adonis și Isus. Adonis, soarele ucis de mistreț, apare în interpretare rosicruciană ca vara omorâtă de iarnă, trandafirii răsăriți din sângele
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
jos, ceea ce reprezintă un simbol de luptă și de martiriu. Sus, Dumnezeu veghează gândul pios și umil al omului, caracterizat prin rogațiuni și meditație. Jos suntem noi, Crucea, cercul și pătratul, unite în punctul central sunt elemente primordiale în permanentă metamorfoză prin intermediul triunghiului. Nu știu dacă lemnul din care a fost făcută crucea pe care Isus a fost răstignit era din acacia plantată de Seth pe mormântul lui Adam sau din cea crescută din timpul lui Solomon pe mormântul lui Hiram
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
e emanată de subconștient. Judecățile ce l-ar putea influența sunt dominate de reguli, de comandamente universale și nu particulare unui individ. El scrie: Eu sunt un genial amestec De Poesie Și de Proză, Eu sunt extrema întrupare și ultima metamorfoză A Spiritului, care luptă de zeci de veacuri să supuie Materia... Prin mine mor ca să renască Vibrații pentru mai târziu. Eu sunt ce n-am fost niciodată și-un sfert din ce era să fiu!1307 Dacă Spiritul încearcă să
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
Pendefunda, Poema misterelor, 2007. 237 Piesele lui Aristofan conțin elemente de viață cotidiană, ceremonii religioase, mistere, abstracții personificate, Limita lui Prometeu de Eschil utilizează alegoria sfârșitului, tragediile lui Euripide sunt un comentariu la înțelesul ascuns al miturilor primordiale, la fel Metamorfozele lui Ovidiu, Teogonia lui Hesiod. 238 J.R.R. Tolkien 239 Vasile Lovinescu, Creangă și creanga de aur, Editura Cartea românească, București, 1989. 240 Benjamin Franklin 241 Maurice Farbridge, Studies in Biblical and Semitic Symbolism, 1970. 242 Noul Testament, Rom. 8:16 243
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
works, Eastonpress, 1997. 639 Liviu Pendefunda, Dogmă sau Libertatea Gândirii, cartea a II-a, Editura Junimea, Iași, 2007. 640 Cartea proverbelor,3, versurile 13-15, Septuaginta vol. 4/I, Editura Polirom, Iași, 2006. 641 Lucian Blaga 642 Vasile Lovinescu 643 Apuleius, Metamorfoze 644 Ovidiu, Fastum 645 Ciat de Jorge Louis Borges, Cărțile și noaptea, Editura Junimea, Iași, 1988. 646 Max Jacob, Le Laboratoire Central, 1921. 647 Liviu Pendefunda, "Geneza Aurorei", în Convorbiri literare, iunie, 2009. 648 Ion Alexandru Angheluș, Cai de lut
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
Blestem de toamnă, Falii 8, în curs de apariție. 922 Siddhartha Buddha 923 Vasile Nicolescu, "Poem", Magnolii și fum, Editura Minerva, București, 1986. 924 Lucian Blaga 925 Liviu Pendefunda, Gerneya aurorei, Convorbiri literare, iunie 2009. 926 Vasile Lovinescu 927 Apuleius, Metamorfoze, Editura Leda, 2005. 928 Ovidiu, Fastum 929 citat de Jorge Louis Borges, Cărțile și noaptea, Editura Junimea, Iași, 1988. 930 Liviu Pendefunda, Vindecare în nor, Poema focurilor, 1996. 931 Gabriel Donna, Aurora Boreală, Poeme romantic, București, 1942. 932 Ion Alexandru
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
l 2000. 964 Grigore Alexandrescu, Reveria 965 Dimitrie Anghel, În furtună, Poezii, Editura pentru literatură, București, 1968. 966 Liviu Pendefunda, Poema Focurilor, Legenda, Editura Contact int'l, 2000. 967 Ion Pillat, Ocean polar, Poezii, Editura Eminescu, 1983. 968 Dimitrie Anghel, Metamorfoză, Poezii, Editura pentru literatură, București, 1968. 969 Liviu Pendefunda, Poema Focurilor, Legenda, Editura Contact int'l, 2000. 970 B. Fundoianu, Vin norii ca clipe, Poezii, Editura Minerva, București, 1978. 971 Al. Macedonski, Ningea..., Opere, Editura pentru literatură, București, 1966. 972
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
Liniște, Poezii, Editura pentru literatură, București, 1968. 973 Gabriel Donna, Nebuloasa din Andromeda, Marginalia, 1911. 974 Liviu Pendefunda, Vindecare în nor, Legenda, Editura Contact int'l, 2000. 975 Id., Stelele umbrite, Legenda, Editura Contact int'l 2000. 976 Nicolae Manolescu, Metamorfozele poesiei, Editura pentru literatură, București, 1968. 977 Eminescu, La Steaua 978 Lucian Blaga, Vara lângă râu, Ce aude unicornul 979 Liviu Pendefunda, Legenda, Sideralia, Editura Litera, 1979. 980 Lucian Blaga, Lumina, Poemele luminii. 981 Edgar Allan Poe 982 Noul Testament, Editions
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
în triumful artei. Creația și creatorul acced la veșnicie. Semilegendarul cântăreț trac și doctrina orfică împacă două ipostaze ale destinului uman: efemeritatea cu veșnicia. Dacă creatorul este efemer prin condiția sa în lume, creația îi asigură nemurirea, salvarea. “Zeu al metamorfozei, în același timp prezență și absență, Orfeu se situează la hotarul incert dintre două lumi, una nocturnă a virtualităților tainei, cealaltă solară, a împlinirilor realului. Cântecul său preaslăvește nu numai vizibil, ci și invizibil fecund de unde își trag seva toate
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
incantabil, continuu, stimulând gestul creativ. în fond, Dupa melci e și o verificare tragică a puterii Logosului ca o privire înapoi după Eurydice”<ref id=”31”>ibidem, p. 116</ref> în aceasta creație literară, descantecul copilului pare a fi o metamorfoză a cântecului orfic, ce poate transfigura lumea. „Micul Demiurg” și Orfeu, victime ale păcatului originar, supuși greșelii specifice firii umane. încă din cele mai vechi timpuri, umanitatea a experimentat pe propria ființă consecințele nerespectării unei legi fundamentale cosmice: cunoașterea este
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
acestea îi îngână cântările, așa cum le-a păstrat memoria ierbilor, vântului, pitrelor sau izvoarelor timp de milenii. În șoapta, susurul, plânsul lor se mai aude, abia distinct, abia auzit, lira lui Orfeu, Lira Marelui Poet Trac.”32 MENȚIUNE Etnoestetica și metamorfozele urâtului Oana-Maria Butnaru, clasa a X-a Victoria Paraschiva Ciobotaru, clasa a X-a coord. prof. drd. Daniela Bahrin Colegiul Național, Iași Dintotdeauna, tradițiile unui popor au inclus valorile socioculturale create de el în clipe decisive din trecutul istoric, valori
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
aramă, cel din urmă autor sugerând tăria prin aceeași metaforă : „La război mi ai datu-mi buna-nvățătură: Brațe de aramă la săgetătură...”. Dar rezonanța excepțională a aliajului, mai cu seamă, l-a destinat instrumentelor muzicale cu sunet amplu. În Metamorfozele lui Ovidiu arama tronează în sediul Renumelui, trimițându-și ecourile asemănătoare mării, peste lume. Literatura noastră veche o folosește în același sens, ca materie a cântecului aspru. „Fire-aș ca o aramă răsunătoare și ca un clopot nerăsunând”, scrie Ioan
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
dincotro cu blastămurile părințești în mână”. În final se produce o demitizare a simbolurilor cu care au fost învestite personajele. Dacă în prima etapă a drumului, fabuloasă este prostia lui Dănilă, în ultima etapă, miraculoasă este metamorfozarea ei în istețime, metamorfoză probată prin înfruntarea a ceea ce reprezintă sublimarea vicleniei, ispitei și înșelăciunii dracul, simbol al lumii fantastice. În maniera specifică basmelor lui Creangă, se realizează umanizarea personajului fantastic prin ironie și sarcasm dracul, dar și caricaturizarea sau prezentarea umoristică a unei
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
se rănește, sentimentul de iubire aparținând parcă de altă lume. O ipostază diferită a dragostei apare la Blaga, în poezia Cântecul focului. Profund filosofic, discursul liric marchează potențarea misterului. Dragostea lui Blaga devine elan, trăire plenară, departe de Marele Orb. Metamorfoza iubitei amplifică misterul sentimentului și a atingerilor tainice: „tu crengi ai, iubito, nu brațe”, „înflorești mulțumită”. Iubitul este un Orfeu care transformă ființa iubită în vibrații, mișcare, tensiune. Ciclicitatea naturii căreia aparține iubita stă sub semnul inimii. Lexical este dominat
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
Colecția ACADEMICA 240 Seria Studii culturale și media Constantin MIHAI, doctor în Litere la Universitatea "Michel de Montaigne", (Bordeaux, Franța) și Universitatea din Craiova, cu o teză despre Gilbert Durand și metamorfozele antropologiei imaginarului. Lector universitar la Universitatea "Constantin Brâncoveanu" (Rm.Vâlcea). Specializat în istoria intelectuală interbelică românească și în antropologia Imaginarului, este autor al volumelor: Arca lui Nae. Perspective culturale asupra generației '27, ediția I-a (2004); ediția IIa (2014) La
[Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]