2,243 matches
-
individuale. Ceea ce implică o muncă răbdătoare, definind civilizația. Ea permite să se obțină, prin atașamentul față de o ființă și prin acceptarea valorilor acesteia, ceea ce se obținea prin amenințări, prin efectul dominației violente. Aceasta se realizează, după cum am văzut, numai prin mijlocirea unei identificări. Alternativa este clară: "Am aflat, scrie Freud, că forțele care țin împreună o comunitate sînt în număr de două constrîngerea prin forță și legăturile afective (tehnic le numim identificări) dintre membrii ei"538. Fără îndoială că aceste legături
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
rațiunea lui ascunsă. Mijloacele ar fi putut fi altele, mai bine controlate de legea civilă. Trebuia totuși ca scopul să fie atins. Urmărind încă o dată o traiectorie cu care ne-am obișnuit, putem presupune că socialismul vine din afară, prin mijlocirea unui partid și a unui șef, formați în exterior într-un fel, un gen de Moise egiptean. Este vorba, bineînțeles, de Lenin și de primii săi aghiotanți. Ei revelează teoria și o impun după o serie de evenimente extraordinare, cel
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
În economia modernă - remarca Raymond Barre - forța de muncă manuală sau intelectuală este, contrar celor ce se întâmplau sub regimul sclavagist sau feudalist, în mod juridic la dispoziția celor care o furnizează. Ea este oferită patronilor care o cer, prin mijlocirea unei remunerații (salariul).” În acest context, factorul muncă trebuie analizate atât din punct de vedere cantitativ, cât și din punct de vedere calitativ:<footnote Mirela Minică, op. cit. p. 37. footnote> • dimensiunea cantitativă a factorului muncă se referă la volumul de
Factorii determinanți ai competitivităţii economice by Adrian TĂNASE () [Corola-publishinghouse/Science/193_a_218]
-
o serie de elemente precum: a) spațiul economico-geografic, respectiv teritoriul determinat pe care se realizează schimburile și pe care se confruntă diverșii factori economici, politici, sociali, tehnici și psihologici; b) un producător sau un grup de producători ori comercianți prin mijlocirea cărora produsele sunt oferite vânzării și care reprezintă purtători ai ofertei; c) un produs sau o clasă de produse și servicii, un anumit timp, în care cererea, oferta și factorii care le influențează înregistrează valori diferite de la o perioadă la
Macroeconomia tranziției postsocialiste by Cristian Florin CIURLĂU () [Corola-publishinghouse/Science/196_a_212]
-
face orice altceva, în sens tehnic, aplicat și concret), puterea de a putea în genere este responsabilă pentru vertijul necontrolat al angoasei. Contemplația acestei pure posibilități - înaintea oricărui calcul sau intenționalitate precise - trasează conturul Sinelui. Angoasa ne individuează numai prin mijlocirea corporalității subiective. Actualizarea unei potențe se face doar în limitele corporalității. Întrucât precedă orice acțiune, angoasa nu poate primi încă o determinare valorică; angoasa este, de fapt, penumbra originară a libertății. Imanența angoasei ne garantează că trupul celuilalt nu a
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
Cuprins" Cuvânt înainte (Mihai Șora) 5 I. Cvadratura cercului teologico-politic: un argument 9 Instituții și modernitate 9 Eșecul teologico-politic 13 Teologia fără epistemă 16 Așchii, rumeguș și limbă de lemn 20 Gramatica Ortodoxiei: aproximări distante 25 Topologia dogmei 28 Vocația mijlocirii: între Hermes și Pavel 32 II. Canonul confesiunii apostolice 37 Diferența specifică 37 „Dar voi cine ziceți că sunt Eu?” 40 Excurs despre vocația temeiniciei: Dumitru Stăniloae 43 Bolta Templului 50 Credința și mărturisirea apostolică 54 Martiriul și autoritatea tradiției
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
recunosc. Recunoașterea poate lua diferite forme. Ea se produce deja în cursul percepției: o ființă a fost odată prezentă; a fost absentă; a revenit. A apărea, a dispărea, a reapărea. În acest caz, recunoașterea ajustează - alătură - reapariția și apariția prin mijlocirea dispariției. Această mică fericire a percepției a constituit obiectul multor descrieri clasice. Ne gândim la Platon care, în Theaitetos și Philebos evocă necazurile greșelii și șansele recunoașterii reușite. Ne gândim la peripeția cunoașterii, la anagnorisis din tragedia greacă: Oedip recunoaște
Pragul și Neantul. Încercări De Circumscriere A Morții [Corola-publishinghouse/Science/2135_a_3460]
-
codurile, convențiile, artificiile nu pot lipsi (disputa dintre referențialiști și convenționaliști se dovedește totuși inutilă, sterilă, irelevantă), în absența recunoașterii întreaga construcție tinde să se năruie. Căci, după cum observa autorul Metaforei vii, doar recunoașterea poate alătura reapariția și apariția prin mijlocirea dispariției. Stranie, neașteptată convergență, la acest punct, între Barthes și Ricoeur! Dacă, referindu-se la proza realistă, prin sintagma efect de real, Barthes nu înțelegea atât plăcerea dépli-ului, cât intruziunea unui detaliu gratuit, nefuncțional și greu de integrat în ansamblul
Pragul și Neantul. Încercări De Circumscriere A Morții [Corola-publishinghouse/Science/2135_a_3460]
-
că ne cucerește tocmai prin forța ei covârșitoare de autentificare 274. Prin ceea ce ține - cum spunea Roland Barthes în eseul său despre fotografie - nu de obiect, ci de timp, de acel tip de recunoaștere ce alătură apariția și reapariția prin mijlocirea dispariției. 3.6 De la „dialogul genurilor” la „dialogul lumilor”.tc "3.6 De la „dialogul genurilor” la „dialogul lumilor”." În poezia italiană a ultimelor decenii nu sunt puțini autorii care utilizează strategii retorice - adeseori sofisticate - pentru a mima transparența, în tentativa
Pragul și Neantul. Încercări De Circumscriere A Morții [Corola-publishinghouse/Science/2135_a_3460]
-
dependentă nici xj și nici xi nu vor apărea printre variabilele independente. Spre deosebire de coeficienții de regresie beta, coeficienții path - și ei fiind mărimi standardizate - indică influența directă a variabilei independente asupra celei dependente, adică cea care nu se transmite prin mijlocirea altor variabile. De un interes deosebit se bucură, în prelucrarea și interpretarea datelor de anchetă, analiza factorială. Metoda a fost inventată, în prima parte a secolului, în câmpul cercetărilor psihologice, însă ea și-a găsit curând aplicații și în alte
Ancheta sociologică și sondajul de opinie. Teorie și practică by Traian Rotariu, Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/1855_a_3180]
-
de lume, o las ș-o heretisesc.” Nu sînt, Încă o dată, ideile lui Anton Pann, dar sînt idei care se potrivesc cu mentalitatea epocii În privința iubirii. Văcăreștii, Conachi le sugerează În modul lor galant, Pann le prezintă, mai didactic, prin mijlocirea unei prelucrări. Într-o adaptare, limbajul este inevitabil contaminat de limbajul poetic al timpului și de stilul individual al poetului. Pann care adaptează În chip curent temele altora, Își impune temperamentul și stilul său. Este ușor de Închipuit că nimeni
Dimineața poeților. Eseu despre începuturile poeziei române by Eugen Simion () [Corola-publishinghouse/Science/1935_a_3260]
-
există. Eu n-am nimic de ascuns și nu-l voi denunța pe acel om numai fiindcă s-a întors la credința părinților lui, la păcat, cum spuneți domniile voastre. Dacă am să pot, am să-i arăt calea luminii pri mijlocirea comandamentelor noastre, dar nu-l voi învinovăți. Glasul duhovnicului depăși orice măsură, lemnul confesionalului păru să se facă fărâme: Trebuie, trebuie, e o poruncă ce vine de sus. Eu nu accept porunci nedrepte; Dumnezeu e binele, milostenia, adevărul, iar nu
by Dante Maffìa [Corola-publishinghouse/Science/1046_a_2554]
-
țarcuri și se ofereau cu totul drept ținte. Francezii n-ar fi îngăduit un masacru atât de nebunesc dacă ar fi binevoit să-i ajute. Generale, nu cumva acum elogiezi armata franceză. Scuzați, era doar o chestiune tehnică, militară. Datorită mijlocirii monahiei Oriana și a unui temnicer, Tommaso primi până la urmă cerneală, hârtie și pană de scris. Nu prea era lumină și nu prea avea condiții să scrie cât ar fi vrut, așa că se mulțumea scriind scrisori către oamenii însemnați ai
by Dante Maffìa [Corola-publishinghouse/Science/1046_a_2554]
-
7-8, p. 420. footnote>. Deși prezența luminii este exprimată de Sfântul Simeon printr-o serie de imagini sau reprezentări cum ar fi soarele, luna, steaua, stâlpul de foc, funia luminoasă, conținutul acestei lumini este Hristos care se face prezent prin mijlocirea harului Duhului Sfânt. Sfântul Simeon numește pe Dumnezeu Cel Unul în ființă și întreit în Persoane - Izvorul acestei lumini dumnezeiești necreate<footnote Pr. Prof. Dr. Ioan C. Teșu, „Experierea luminii dumnezeiești la Sfântul Simeon Noul Teolog, Analele științifice ale Universității
EXPERIEREA LUMINII DUMNEZEIEŞTI LA SFÂNTUL SIMEON NOUL TEOLOG by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/141_a_174]
-
lumânare luminii inaccesibile<footnote Hilarion Alfeyev, op. cit., p. 238. footnote>. Lumina cea dumnezeiască se poate sălășlui în cei drepți. Aceștia simt și văd lumina Lui. Ea este un dar al lui Dumnezeu prin care El locuiește în cei credincioși, prin mijlocirea rugăciunii, a nevoințelor și a Sfintelor Taine. Însă, acest har nu vine la fiecare la fel. Viața în har este un progres neîncetat al conștiinței, o trăire crescândă a luminii dumnezeiești. La cei mai mulți, din păcate, nu li se arată măcar
EXPERIEREA LUMINII DUMNEZEIEŞTI LA SFÂNTUL SIMEON NOUL TEOLOG by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/141_a_174]
-
Pomponescu, într-un fel de prezentare înainte de evenimentul oficial. În biroul lui Pomponescu, rezemat de un raft de cărți, zărise un portret al acestuia, executat de Aslan și oferit prezumtivului ministru. Același Aslan vânduse ministerului un număr de tablouri prin mijlocirea lui Hagienuș, care primise un procent însemnat drept cadou. Tablourile erau mediocre și fură trimise pinacotecii a cărei direcție o reclama Suflețel, dar și Aslan. Hagienuș consultă 2 Monstru îngrozitor (lat.). Credință neîntemeiată (lat.). G. Călinescu cu mină nevinovată pe
Bietul Ioanide by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295568_a_296897]
-
să poftești la mine. - Cînd? - Acum dacă vrei. Nu stau departe. Curiozitatea birui pe Ioanide. Hagienuș locuia într-o casă veche, în fundul unei curți adânci. Odăile erau mari, neîngrijite și unele probabil întunecoase, prin faptul că lumina le venea prin mijlocirea unui geamlâc. Pe coridoare te izbeai de cufere, lăzi înalte. Apartamentul propriu al lui Hagienuș impresionă totuși plăcut pe Ioanide și fu un fel de surpriză. El se compunea dintr-o încăpere foarte mare, căptușită mai toată cu rafturi de
Bietul Ioanide by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295568_a_296897]
-
madam Valsamaky. - Da! - Ei, bravo, îi mulțumi aceasta, mi-am îndeplinit comisionul. Madam Angela Valsamaky-Farfara, circulând în lume bună, adesea scăpătată, făcea astfel de mici operații de samsar, scuzabile prin cele mai bune intenții, deși trăgea și un profit. Prin mijlocirea ei și cu ajutorul plinului de blândețe Saferian, se evita penibila ofertă pe piața comercială. Într-un mic schimb de vorbe glumețe se rezolva o problemă dificilă. - Mi-i dai acum? mai întrebă madam Farfara, evitîndtrivialul cuvânt "bani". - Îndată. Și Saferian
Bietul Ioanide by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295568_a_296897]
-
personale. Scrisoarea a fost găsită de poliție mai târziu și pusă la dosarul afacerii Dan Bogdan, ce se va ivi în curând. Ea suna astfel: "Iubite amice, cunosc întîmplător pe Dan Bogdan mai demult, în parte direct, în parte prin mijlocirea unor acte publice care mi-au fost la îndemînă. Am fost totdeodată coleg de școală cu un nepot al lui. Știu pozitiv că s-a născut în februarie 1885, ziua am uitat-o, e ușor totuși de găsit. Merge deci
Bietul Ioanide by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295568_a_296897]
-
bard" V. Alecsandri. Însă madam Valsamaky-Farfara putea dovedi cu scrisori și alte documente, între altele o fotografie-vizit cu iscălitura fină a poetului, că Alecsandri îi era și el rudă, într-un grad oarecare. Un cercetător literar ar fi putut, prin mijlocirea doamnei Valsamaky-Farfara, să dibuie un material imens, pomenind numai numele și epoca scriitorilor, pentru că altfel madam Farfara n-avea nici o idee de literatura română, știind numai pe dinafară câteva strofe din Câinele soldatului. În schimb, citise foarte multe romane franțuzești
Bietul Ioanide by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295568_a_296897]
-
vreo asistență. Și în afară de asta, Conțescu, dacă tolera până la un punct celibatul bărbatului, nu putea suporta ideea femeii nemăritate. Pe Erminia o persecuta mereu cu întrebarea: "Cînd te măriți?" și-și lua angajamentul să-i găsească un bărbat dacă accepta mijlocirea sa. Gonzalv, luând notă de intenția lui Conțescu, după o matură deliberație, începu să frecventeze casele Hergot și Conțescu, renunțând la convorbiri de specialitate și întreținîndu-se mai mult cu femeile asupra vieții de familie. Văzu firește și pe nepoata în
Bietul Ioanide by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295568_a_296897]
-
să îndoi puțin cotul? Ioanide făcând cu docilitate ceea ce i se punea, Erminia lua o măsură cu sforicica de la încheietura umărului până la încheietura pulsului. " Erminia asta, își zicea Ioanide, clocește ceva!" Într-adevăr, într-o bună zi, Ioanide primea prin mijlocirea Elvirei un pachet în care găsea un trusou întreg de obiecte executate în lână cu andrelele: fular, mănuși, ciorapi, pulover, totul după jurnal. - E superb, zise madam Ioanide, eu n-aș fi fost în staresă-l fac! Ioanide și Elvira sufereau
Bietul Ioanide by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295568_a_296897]
-
este mai mult decăt absolut, El este Absolutul care generează propria alteritate, cea a Dumnezeu Omului. De aceea Dumnezeu atribuie omului chipul Său: în scopul de a extrage din materia acestei lumi valorile imperisabile și de a manifesta sfințenia prin mijlocirea propriului trup. Într-adevăr, spre deosebire de îngeri - care reflectă lumina - omul devine lumină: “voi sunteți lumina lumii” - fapt pe care luminozitatea trupurilor de sfinți sau aureolele lor de pe icoane îl exprimă în mod exemplar. Proeminența regală a omului condiționează slujirea lui
Demnitatea omului şi harisma creativităţii sale la Sfȃntul Grigore Palama. In: Ieşirea în etern. Exerciţiu împotriva căderii by Elena Bărbulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1134_a_2305]
-
Toate definițiile date până În prezent fenomenului religios prezintă o trăsătură comună: fiecare definiție opune, În felul său sacrul și viața religioasă profanului și vieții laice. Dar dificultățile apar când trebuie delimitată sfera noțiunii de =sacru=” . Sacrul devine accesibil omului prin mijlocirea hierofaniilor. Orice hierofanie este o manifestare a sacrului. Numeroase obiecte pot deveni adevărate receptacole pentru sacru și aici Întâlnim paradoxul său: „manifestând sacrul un obiect oarecare devine altceva, fără a Înceta să fie el Însuși, deoarece continuă să participe la
FORMELE FUNDAMENTALE ALE SACRULUI ÎN OPERA LUI MIRCEA ELIADE by GHEOCA MARIOARA () [Corola-publishinghouse/Science/1287_a_2109]
-
Producerea publicului Grupurile de utilizatori ai bunurilor astfel calificate constituie cealaltă parte importantă a morfologiei culturale. "Publicurile" sunt mai mult sau mai puțin numeroase, durabile, fidele și cucernice. După Hennion (1993), muzica se definește prin ceea ce face, ea constituie o mijlocire. Aici, sociologia iubitorului se alătură și întărește dragostea pentru concertele rock, adică grupul afectiv și emoțional. Același lucru este valabil, la Paul Yonnet, în cazul sportului și al jocurilor (1999). Colectivele determinate de patrimonializare Patrimoniul constituie fenomenul pornind de la care
Sociologia culturii by Matthieu Béra, Yvon Lamy () [Corola-publishinghouse/Science/1069_a_2577]