1,515 matches
-
poem o revoltă a doamnelor împotriva tiparului castității impus de Diana, în favoarea iubirii cerute de venerarea zeiței Venus.593 La Caccia di Diana are meritul de a conține, in nuce, câțiva topoi specifici operelor lui Boccaccio 594 : prezența unui loc mirific, locus amoenus, a femeii misterioase și a nimfelor pe care le conduce, dar mai ales tema, dialectica Diana - Venus, opoziția între ceea ce am numi donna angelicata, castă, pură, eterică, și donna demonicata, carnală, pasională, nesupusă, senzuală, precum și impactul pe care
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
iarna aduce după sine o încetare a plăcerilor cinegetice, această perioadă de absență face însă ca pasiunea lui să crească. În cele din urmă, într-o zi de primăvară, în timpul unei sărbători dedicate zeiței Venus, se întâlnește din nou cu mirificele crisalide, și ele sunt de acord să petreacă orele călduroase ale zilei împreună. În partea centrală a operei, capitolele 17-38, nimfele îi povestesc lui Ameto propriile vieți și povești de dragoste. La sfârșitul acestui moment de taină și de inițiere
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
ales după decenii de izolare percep 'Europa' în primul rând ca sinonimul generic al 'străinătății'. Pentru mulți, o noțiune profund suspectă, dubioasă, în orice caz. Căci de acolo, din această direcție vine 'necunoscutul', 'străinul'". Totodată, Europa a constituit "un tărâm mirific, incredibil, un miraculos corn al abundenței, un mit paradisiac al bunurilor de consum interzise imensei majorități a românilor. Și, la fel, ea a rămas până azi, fiindcă mizeria continuă". Există opinii diferite ale liderilor politici față de prezența ideii europene în
by Sergiu Gherghina [Corola-publishinghouse/Science/1101_a_2609]
-
calmeze. Comentariile sale sunt însă în nota cinic-ironică în care se referă, în general, la lumea înconjurătoare: „Da, e un loc frumos pentru bătrâni și părinții lor!”. Într-o scrisoare din 18 martie 1949, adresată jurnalistului canadian Alex Barris, descrie mirificul loc pe același ton cinic-detașat: Living-roomul nostru are o fereastră panoramică ce dă, la miazăzi, dincolo de golf, spre Point Loma, partea cea mai apuseană a lui San Diego. Noaptea, lunga coastă luminată se întinde până aproape în poalele noastre. Un
[Corola-publishinghouse/Science/2073_a_3398]
-
nunții”, a nunții lirice, „necesare”. Agenții acesteia sunt greierii: „Greierii cântă numai în somn, / Greierii ziua sunt numai insecte” (Ochiul de greier, 1981); tot astfel poeții. Pentru ca lumea să le apară miraculoasă, pentru ca deshidratarea frunzelor să li se înfățișeze ca „mirific incendiu al pădurii căzute în roșu”, ei trebuie să iasă din orizontul diurnului, să dea ochiului sufletesc, închis spre existența din afară, posibilitatea de a se trezi înăuntru. În durata somnului său, fecund, poetul e „mort” ca ins obișnuit. În
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285758_a_287087]
-
craiului care, îmbrăcându-se într-o piele de urs și ascunzându-se sub un pod, iese în calea feciorilor lui, ca să le pună la încercare curajul. Cruzimea unor episoade (precum cel al uciderii Cerbului) este foarte mare. După ce retează capul mirificului animal și „se aruncă fără sine în groapă, după cum îl povățuise Sfânta Duminecă”, Harap-Alb este amenințat de un adevărat puhoi de sânge. Omorâtorul Cerbului Vrăjit se scaldă aici la propriu în sângele victimei sale, cât pe-aci să se înece
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286480_a_287809]
-
aceeași poveste, fără a imita cadrul didactic sau colegul care l-a precedat. Utilizează o pantomimică socială, dar în același timp și una personală. Prin jocul de creație cu subiect din basme și povești, copilul se transpune într-o lume mirifică, a tuturor posibilităților, conștietizând caracterul ei nereal (știu că nu este așa, dar așa aș vrea să fie). Prin desen și pictură preșcolarul asimilează realitatea la propriul eu, echilibrează și armonizează raporturile cu natura, cu ceilalți, cu el însuși. Prin
SIMPOZIONUL NAȚIONAL CU PARTICIPARE INTERNAȚIONALĂ CREATIVITATE ȘI MODERNITATE ÎN ȘCOALA ROMÂNEASCĂ by Laura POPESCU () [Corola-publishinghouse/Science/91780_a_93140]
-
care a obținut Premiul de debut al Editurii Facla. Începuturile literare ale lui D. stau sub influența atmosferei echinoxiste, temele dominante fiind ființa ca entitate în univers, misterul relației cu natura, încercarea de a descoperi rădăcinile mitologice ale insului în mirificul peisajului: „Ți-e dor să scrii un poem despre/ ființa născătoare, mama florii/ și-a ierbii, despre: // zumzetul dintr-un stup adormit;/ pântecul, lumina incertă din care/ iată se trezește poetul” (Ars poetica). Un ceremonial de limbaj și imagini, precum și
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286677_a_288006]
-
de carte veche mișcat de invarianta arhaică, înduioșat de rostirea aurorală. Uvertura la Imnele bucuriei cu suava Lumină lină (titlu de cântare sacră, de găsit la Arghezi) -, lumină de seară, mai precis de vecernie ortodoxă, jalonează accesul într-un spațiu mirific, de divină serenitate. O natură sublimizată, parcă dez-istorizată e pretext de peisaj sonor, monodie și spectacol de lumină: Lumină lină, lini lumini Răsar din codri mari de crini I-atâta noapte și uitare Și lumile-au pierit în zare Au
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
într-un timp magic, nedefinit: "În tine trăiesc ca-ntr-un Imn / al amintirii fără hotar, tot ce a fost, tot ce va fi, / lumile, viețile..." (Odă). Celei frecvent invocate i se rezervă o aventură în Zante, insula florilor, tărâm mirific ("E singurul loc unde ceasul nu bate"), analog insulei lui Euthanasius din Cezara lui Eminescu. Seducătoarea insulă fusese nominalizată de Carducci ca paradis terestru; ulterior de către Duiliu Zamfirescu, admirator al clasicizantului italian. În alte texte, același impresionism volatil, flou; nici un
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
natura primordială, cea caracteristică perechii Eminescu-Sadoveanu. Poetul perceptiv, senzorial, plasticizant era dublat de un fantezist exploziv, plăsmuitor liber pe un fond sentimental idealizant. Pădurea, tărâm de mistere, "ozonul curs pe pale de vânt", fantome benigne și ecouri tonice transgresează în mirific, întreținând o stare de stihialitate ocrotitoare. Niște Sadoveniene (versuri, proză poematică) lăudate de Călinescu (Contemporanul, 28 noiemb. 1958) denunță afinități varii. Comparam pe Labiș (văzut în 1951 la Liceul "Nicu Gane" din Fălticeni, ulterior la Liceul Național din Iași) cu
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
și Afrodita (cu atît mai mult, corelații între Afrodita și Marte) este o operație, evident, dificilă, dacă nu prezumtivă; la fel între „maica bătrînă” și Isis, între păstorul mioritic și Dumuzi, între Dumnezeu aflat în capul mesei, la poala copacului mirific din „raiul de sus” și gospodarul mîndru așezat lîngă păretarul de icoane, închipuind „raiul de jos”. Importantă, deocamdată, mi se pare, cum am mai spus, depășirea cadrului regional și istorico-etnografic în care s-a cantonat mioritologia de un secol încoace
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
colindele asigurîndu-și conciziunea prin limbajul gestic. e. Sfaturile ce se dau păstorului divin merită o atenție specială. Oile se autosacrifică. Este în firea lucrurilor: turma, în mare cantitate numerică, în vreme ce berbecii sunt sacrificați mai puțintei, aproape simbolic. Le bănuim ținuta mirifică, de bestiar fabulos, purtînd coarne solarizate. f. Nu este vizată o recompensă materială în genul economiei de piață, nici măcar în sens ortomănesc, pe placul lui Nechifor Lipan, ci una ideală, în scopul într-ajutorării partenerilor cosmici: Dumnezeu este sfătuit să
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
aprinse și așteptînd colindătorii. De fiecare dată, poartă costumul cu podoabe cosmice, așa cum i l-a confecționat imaginar mioara năzdrăvană. Și gospodarul, spuneam cu un anume prilej, are bucurie să petreacă la masa Domnului din ceruri, întinsă sub poala copacului mirific, între sfinți și între cumetri. Tatăl ceresc îl întîmpină cu drag, cum fusese și el primit cînd călătorise printre săteni ori îndeplinise rolul de păstor divin: Grăi domn din ceruri, «-Drag boier bătrîn, La masă șezîndu, Șezîndu și rîzîndu, Cu
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
odihnă, în așteptarea unui nou an de chin. Colindele dau aceeași prețuire și calului. Așa rezultă din dialogul dintre Dumnezeu și Sfîntul Petru din timpul scaldei ritualice. Ei „se scaldă și se-ntreabă”, chiar în seara Crăciunului, la poalele pomului mirific din rai: «- Ce-i mai bun, Petre, pe lume? » « - Nu-i mai bun ca boul bun, Cînd revarsă brazdă neagră, Și răsare grîușor;». Iar se scaldă și se-ntreabă: «- Ce-i mai bun, Petre, pe lume ?». «- Nu-i mai bun
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
responsabilă a păstorului situat în post-mortem la nivelul cosmic a aproape-departelui presupune și alte semne întru înțelegere. Eroul vine dintr-un străvechi fond mitic, de natură varuniană, dominat de Magna Mater, potrivit căruia existența ar fi o curgere fantastică și mirifică de bogății. Ele dau impresia de corn al abundenței supravegheat de ființe divine și binevoitoare. Multe colinde și basme sunt consonante cu această viziune paradisiacă. Citim în colinde mitologice cu fond precreștin: Sub cearcănul lunii ei, Vița-i verde iedera
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
și participarea cosmică la festivitatea nunții, care poate fi proiecția, din oglindă, a celeilalte festivități, moartea. Aceeași viziune perspectivistică se înscrie și în plan mitico-estetic. În fața Păstorului nu se află un abis existențial care să-l angoaseze, ci o lume mirifică, incitatoare. Drept urmare, moartea nu-și arată chipul hidos și înfricoșător. Simbolul „facla întoarsă” incifrează și ascunde sensul dramatic al funerarului. Imaginea tînărului condus de faclă dă impresia de „curgere”, amestecîndu-se cu alte imagini, indistincte, fără adresă precisă: la „viață” ori
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
dialogul și anunțînd o transformare fundamental... a unionismului sovietic. Ins..., evident, acest discurs vine prea tîrziu; el amintește de discursul lui Ludovic al XVI-lea din 5 mai 1789. Lituanienii, ca de altfel toți balticii, au obosit s... aștepte reforme mirifice; și mai ales au ajuns prea departe pe calea independenței că s... mai abandoneze partida. Lupta final... pentru independent... (prim...vară 1990-1991) Ne-am putea Închipui În acest moment c... procesul va continua f...r... violent.... Dar situația nu Întîrzie
[Corola-publishinghouse/Science/2022_a_3347]
-
Dar au fost și momente de glorie chiar și în afara marilor victorii de la Robinda și de la Râul de Argint și trebuie să amintim aici neapărat căsătoria lui Robert cu Maria de Robath, care a adus drept zestre Vandanei nesfârșitele pășuni mirifice de pe Dealurile Verzi sau organizarea Expoziției Cabaline Universale, când Vandana a devenit pentru patru luni centrul mondial al hipismului. Acestea toate au fost lucruri unanim acceptate și predate în școli încă de prin clasele primare. Da, dar la 16 septembrie
[Corola-publishinghouse/Science/1517_a_2815]
-
învață copiii în școala primară nu se uită niciodată! Cum și căsătoria lui Robert cu Maria de Robath este privită diferit, cei din Nord socotind evenimentul "o mișcare diplomatică genială, care a adus țării, fără vărsare de sânge, nesfârșitele pășuni mirifice de pe Dealurile Verzi", iar cei din Sud considerând că "mezalianța aceasta n-a făcut decât să deschidă poarta hoardelor barbare", însăși figura cneazului a primit valențe diferite: în Vandana de Nord se vorbește despre "Robert cel Mare, suveranul sub care
[Corola-publishinghouse/Science/1517_a_2815]
-
în continuare, cu disperare și cu o voință neabătută, economia, istoria, geografia și producția de boia din Republica Vandana de Nord. Și are toate șansele să se încadreze între cei 4,98% de fericiți apți de a deveni cetățeni ai mirificului stat... Condițiile sunt egale pentru toată lumea! 42. Minunata noastră echipă națională Toată populația țării, toată națiunea a aplaudat cu mult entuziasm înaltul patriotism de care a dat dovadă echipa noastră reprezentativă de fotbal într-un meci deosebit de dificil. Toată noaptea
[Corola-publishinghouse/Science/1517_a_2815]
-
au fost instalate uși pe unde se putea trece liber dintr-o parte în cealaltă 38. Ar fi fost și păcat să fie dărâmat gardul: trandafirii insensibili la curentul electric s-au dezvoltat magnific și alcătuiau un peisaj cu adevărat mirific. Nu degeaba a decretat UNESCO gardul drept A Opta Minune a Lumii Moderne 39. Pentru o vreme, experimentul a părut reușit: cei din nord se vizitau cu cei din sud (cărora nu le mai spuneau "vǘndǘni"), își redescopereau trecutul comun
[Corola-publishinghouse/Science/1517_a_2815]
-
dintre modalitățile fundamentale de amplificare a imaginarului. Aceasta are două surse: în primul rând sunt părțile tenebroase ale necunoscutului care, datorită tendințelor de a fantaza, dezvoltă o imagine a lumilor nedescoperite. Perioada medievală dezvoltă imagini fabuloase privind zonele necunoscute, lumile mirifice fiind identificate cu spațiile aparținând necunoscutului imediat cum ar fi pustia, pădurea 11 până la cel de dincolo de zare, cum ar fi în cazul mării și a teritoriilor de dincolo de aceasta. Aceste imagini fantastice sunt sursă pentru fantasmele ce apar în
[Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
amesteca cu societatea deschisă și imprevizibilă. Nu cunoștea decât normele interne, doar În organizația lor Închisă se simțeau În siguranță. Grupul ajuns la putere ura burghezia pe care o Înlăturase, dar o și invidia și-și dorea confortul, lumea ei mirifică. De aceea i-a și confiscat și folosit casele, obiceiurile, stilul de viață. În cartea de memorii a psihosociologului Serge Moscovici, publicată la Polirom, găsim o observație pertinentă: la prima demonstrație după cucerirea puterii, muncitorii defilau În salopete, În timp ce În
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
și muzică, uneori filmulețe, care invită la meditații asupra unor alte lumi posibile: ideale, calde, mai umane, În care oamenii inițiază gesturi de apropiere de ceilalți sau pur și simplu le face plăcere să te invite În locuri și peisaje mirifice. Mănăstiri, castele, muzee, locuri idilice, verdeață și lirism, toate acestea pe muzică adecvată. O profesoară de la Medicină mi-a trimis un documentar despre proprietățile miraculoase ale cepei (știați că absoarbe germenii gripei?), un coleg care a scris mai multe cărți
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]