2,792 matches
-
un opozant al învățăturii lui Arie. Sfântul Petru este cu mâinile întinse spre altarul pe care se înalță Iisus Hristos în cămașă sfâșiată și cu picioarele goale, iar pe părțile laterale Sfântul Dionisie Areopagitul și Sfântul Petru al Alexandriei. Deasupra nișei este jertfa lui Avraam, o scenă mai mare, care redă succesiv momentele respective: urcarea muntelui, rugul de foc, Avraam vrea să-l sacrifice pe fiul său, însă îngerul îl oprește de la sacrificiu, Avraam are mulți servitori și cai etc. Deasupra
Cetăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă. In: etăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă by Daniel Jitaru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/503_a_738]
-
de împărătescul său nume, puindu-și pajurea bicefală pe documente și peceți și lăsând a se înțelege, prin cuvinte și inițiale, că socoate cu putință restaurarea sa constantinopolitană”<footnote Nicolae Iorga, Istoria Românilor. Monarhii, vol. VI, p. 247 footnote>. În nișa sepulcrală sudică este pictată scena Deisis, Iisus Hristos încadrat de Sfânta Fecioară Maria și Sfântul Ioan Botezătorul. În nișa de pe latura de nord este tema Izvorul vieții, care o reprezintă pe Maica Domnului într-o cupă evazată, ținându-l în
Cetăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă. In: etăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă by Daniel Jitaru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/503_a_738]
-
și inițiale, că socoate cu putință restaurarea sa constantinopolitană”<footnote Nicolae Iorga, Istoria Românilor. Monarhii, vol. VI, p. 247 footnote>. În nișa sepulcrală sudică este pictată scena Deisis, Iisus Hristos încadrat de Sfânta Fecioară Maria și Sfântul Ioan Botezătorul. În nișa de pe latura de nord este tema Izvorul vieții, care o reprezintă pe Maica Domnului într-o cupă evazată, ținându-l în brațe pe Iisus copil, iar de o parte și de alta grupurile de oameni caută să bea apă din
Cetăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă. In: etăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă by Daniel Jitaru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/503_a_738]
-
vieții, care o reprezintă pe Maica Domnului într-o cupă evazată, ținându-l în brațe pe Iisus copil, iar de o parte și de alta grupurile de oameni caută să bea apă din acest izvor minunat. Pictura din cele două nișe este destul de ștearsă, iar în partea de jos este deteriorată aproape complet. Pe latura de sud, sub a doua fereastră privind spre zidul despărțitor, este Sfântul Zosima încadrat de două personaje dintre care o recunoaștem pe Sfânta Maria Egipteanca primind
Cetăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă. In: etăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă by Daniel Jitaru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/503_a_738]
-
Sfântul Gherasim și Sfântul Anastasie. În dreapta, sub arborele lui Iesei este reprezentată legenda lui Plakidis, un cavaler care aleargă cu arcul după un cerb, dar, vede între coarnele lui chipul lui Iisus și refuză să tragă cu arcul. Pe intradosurile nișei nordice, sub arborele lui Iesei sunt, de asemenea, două figuri de sfinți: Sfântul Mercurie și Sfântul Nichifor. Pictura din pridvor este mai bine conservată datorită faptului că aici nu se obișnuiește aprinderea lumânărilor decât în rare ocazii și ca atare
Cetăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă. In: etăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă by Daniel Jitaru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/503_a_738]
-
La 18 aprilie 1863, arhimandritul Platon stareț al Cetățuiei l-a angajat pe arhitectul grec Gheorghe Dimostenidi, să repare ,,cu îngrijire casele ctitoricești, îndreptând și curățind ce era stricat, ruinele ce le acoperea, să refacă brâul din piatră din jurul acoperișului, nișele, să repare chioșcul din cuprinsul mănăstirii, bucătăria veche, grajdul, să facă o poartă nouă din lemn de stejar, să repare zidul etc., pentru suma de 3150 galbeni austrieci”<footnote Arhiva Mitropoliei Moldovei și Bucovinei, Dosar 1/ 1863, f. 165 și
Cetăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă. In: etăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă by Daniel Jitaru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/503_a_738]
-
amintirea celor opt sute de mii de vieți românești eroice jertfite în marele război pentru unitatea neamului 1916-1919, turnatu-s-a acest clopot pentru mănăstirea Cetățuia prin subscripția publică, stareț fiind protosinghelul Teodosie Bonteanu în anul 1932”. În pronaosul bisericii, în nișa sepulcrală de sud este mormântul lui Gheorghe Duca, mort la Lwow la 10 aprilie 1685 și îngropat provizoriu în biserica lui Alexandru Balaban. Osemintele i-au fost aduse și înhumate aici la 1693, de către fiul său voievodul Constantin Duca. Le-
Cetăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă. In: etăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă by Daniel Jitaru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/503_a_738]
-
esențial, abscons și complet inexplicabil, ca natura umană adică spus mai pe limba lui Andrei Pleșu, ceva care să fie perpetuu emergent, ca o pendulare imaginar-speculativă, între metafizică și bârfa de mahala. Și ca de obicei, acolo unde apare o nișă de piață, cu o asemenea orientare și cu vaste perspective de dezvoltare, imediat șacalii presei tabloide, au și intrat în viteză și au dezvoltat mai mult empiric, o nouă știință: vedetologia. Este o știință, care deja și-a dezvoltat propriile
Apocalipsa după nea Grigore by Ioan Mititelu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/325_a_572]
-
noastre se desfășurau chiar acolo. în spatele canapelei din camera de oaspeți? Nu, când am pus acolo păpușa Sindy a lui Claire - păpușă pe care o tunsesem la chelie - au găsit-o alarmant de repede. în final, m-am decis asupra nișei în care se ținea cărbunele. Fiindcă nu mai era folosită. îEram încă mult prea micuță ca să fac legătura între anotimpul cald și lipsa focului din sobă.) După care am început să mă gândesc cu groază la ce-o să spun atunci când
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2281_a_3606]
-
mulțime de chifle în plus. Dar azi nu. Avem treizeci și trei de chifle. Și același număr de pasageri. Care chiflă a căzut pe jos? întreb ca fapt divers. — Am aruncat-o la coș. Mă duc la coș și îl scot din nișa lui. Iau chifla, o șterg rapid de șorț și o pun la loc pe tavă. Lydia se uită și nu-i vine să creadă. Doar îi plătesc o poliță unei vechi prietene, spun, punând tava deasupra căruciorului, ca nu cumva
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2278_a_3603]
-
fac și mă ridic de pe scaun. — Îmi iei și mie una, te rog ? spune Artemis, ridicând o clipă privirea. Deci, cum Îți ziceam, la cursul meu MBA... Automatul de cafea se află lângă intrarea În departamentul nostru, Într-o mică nișă. Așteptând ca lichidul ăla respingător să Îmi umple paharul, ridic privirea și Îl văd pe Graham Hillingdon ieșind de la administrativ, urmat de alte câteva persoane. Rahat ! Vine ! OK. Nu te stresa. Așteaptă să se umple și al doilea pahar, cât
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2128_a_3453]
-
eu intru în biroul lui Luke. Dumnezeule, ce birou elegant poate să aibă!. Mereu uit că e un tip foarte tare. Are un birou de mahon care‑ți taie respirația, făcut de nu știu ce designer danez arhipremiat, iar pe rafturile din nișa aflată în spatele lui are o groază de premii de PR pe care le‑a primit de‑a lungul anilor. Poftim, zice, întinzându‑mi un teanc de hârtii. Prima e o scrisoare de la cineva pe nume „Howski și Forlano, avocați specializați
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1997_a_3322]
-
de iarnè când se aprindea gazul în sobè, îi plècea sè-și lipeascè spatele de plècile calde de teracotè, Nimeni nu știa unde se aflè, în afarè, firește, de Matei, care o urmèrea pretutindeni, strecurându-se lângè ea chiar si in nișă neîncèpètoare din spatele sobei, bèiețelul urmèrindu-i zâmbetul poznaș, un zâmbet de fetițè care tocmai a fècut o soție, adoră acel zâmbet! Ea a suferit teribil în ziua în care și-a dat seama cè a crescut și cè nu se mai
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2309_a_3634]
-
gândurile de la Dublin. Poate n-ar trebui să merg nicioadată acolo. N-aș fi decât dezamăgită. I-am făcut semn lui Tom că da, iar el reveni curând cu băuturile și se instală lângă mine. Masa noastră era Într-o nișă, Înconjurată pe două părți de o bancă. Tom privi În jur aprobator. Un grup de studenți se adunase În celălalt capăt al barului, lângă pian și șemineul părăsit, și făceau un tărăboi mai potrivit pentru o ședință de brokeri, dar
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2136_a_3461]
-
croncănituri, care, treptat, sporiră În intensitate și viteză. Ieșitura pe care Își făcuseră cuib fusese montată, inițial, În scopul de a adăposti grătarul de ventilație de deasupra chiuvetei din baie. Acum, grătarul era aproape Înfundat. Deși nu era decât o nișă de treizeci de centimetri pătrați, ea constituia un loc de odihnă foarte frecventat de numeroasa colonie de păsări care domicilia În zonă, petrecându-și timpul plimbându-se agale pe acoperișurile caselor de peste drum, stând pe marginea jgheabului de scurgere minute
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2136_a_3461]
-
uitat înspre dreapta, acolo, la capăt, trotuarul trecea printr-o casă, era o construcție veche, pe dedesubt avea catacombe și bolți, în curtea din spate Francesco și Paolo jucau seara volei. Pe culoarul îngust, vizavi de intrarea în subsol, o nișă adăpostea o mică statuie pictată din ceramică arsă. Îi ziceau Madonna și câteodată își făceau cruce în fața ei. Madonna spuneau italienii și când erau luați prin surprindere. Când erau furioși, spuneau porco Dio. Însemna că se enervaseră de-a binelea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2370_a_3695]
-
autoritate matriarhală.. „Pim”, nu există arhetipuri, există trupul. Înăuntru, În burtă, e bine, pentru că acolo crește copilul, acolo intră cocoșelul tău foarte bucuros și acolo coboară mâncarea bună și gustoasă, și de aceea sunt frumoase și importante peștera, ungherul ascuns, nișa, subteranul, și până și labirintul care-i făcut după chipul bunelor și sfintelor noastre măruntaie, iar când cineva vrea să inventeze ceva important, Îl face să vină de-acolo, pentru că de-acolo ai venit și tu În ziua În care
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2112_a_3437]
-
căzuse într-o stare de autohipnoză, creierul fierbând la ideea a ceea ce putea să-i aștepte, uitând complet de sarcina pe care o avea de îndeplinit. Dar Lambert era în așa fel făcută că putea să facă față ungherelor și nișelor obscure ale navei, în timp ce acelea ale imaginației o paralizau. Acum că însoțitoarea lui era pe fază, Dallas își concentra toată atenția asupra celei mai apropiate intersecții. Imediat în urma lor, Ash, cu ochii fixați pe ecranul radarului de buzunar, ținând obiectul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85061_a_85848]
-
-ul pare să meargă însă bine mersi, avînd un trafic foarte bun (recordul de vizitatori pe zi este de 637, iar media este de cîteva sute bune) și este în plină expansiune. Altfel spus, este clar că a prins o nișă de piață încă neexploatată și se mișcă bine în ea. Mă gîndesc chiar să-l accesez și eu pentru a cere un sfat : oare de ce mă încearcă o ușoară depresie cînd îi parcurg ofertele de servicii bine puse la punct
Scutecele naţiunii şi hainele împăratului: note de antropologie publică by Vintilă Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/609_a_1340]
-
doar cu nevastă-sa, acasă, nu s-a putut abține și mi s-a lăudat cum vinde el cel puțin zece tone de cîrnați pe săptămînă. Strașnică nevastă trebuie să fi avut !... De ce toate aceste matrapazlîcuri ? Simplu : o piață de nișă în plină expansiune, cu o cerere tot mai mare, o ofertă foarte mică și o reglementare ca și inexistentă. Pe de altă parte, venituri mai mari în aval (produsele „tradiționale” sînt, evident, mai scumpe) și cheltuieli mai mici în amonte
Scutecele naţiunii şi hainele împăratului: note de antropologie publică by Vintilă Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/609_a_1340]
-
să ne aducă înapoi la gustul cel bun. Mîncarea începe, timid, să-și recîștige locul său în definirea calității vieții și altfel decît prin friptane, grătare, „hamburgări” sau alte abundențe. Legislația „produselor de calitate” consfințește și ea o piață de nișă, deschisă însă tuturor celor care, după o săptămînă cenușie, vor să guste din plăcerile gustului. După peste jumătate de secol de alimentație rațională și hrănire irațională, este timpul să (re)începem o acțiune de „patrimonializare a gustului” : produsele alimentare pot
Scutecele naţiunii şi hainele împăratului: note de antropologie publică by Vintilă Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/609_a_1340]
-
Creșterea populației orașului și extinderea sa urbană și suburbană au încurajat densitatea mai mare a siturilor funerare. Era simplu: mai multe rude moarte puteau fi îngropate în cavoul familiei dacă erau puse în osuare, decât dacă îi lăsau așezați în nișe sau în sarcofage de dimensiuni normale. Deși acești factori au intrat în joc mai întâi în Ierusalim, influența lor poate fi luată în considerare și pentru apariția osuarelor la Ierihon și în alte locuri în această perioadă. Acum e momentul
Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright () [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
-
au găsit multe sticle și vase de parfum. Ne putem imagina cât de dezagreabil putea deveni mormântul în a șasea sau a șaptea zi. La un an după moarte era obiceiul ca oasele să fie adunate și puse într-o nișă sau într-un osuar. Această practică, numită și a doua înmormântare, se observă cu ușurință în săpăturile arheologice din mormintele evreiești din timpul lui Isus. De asemenea, e atestată și în literatura rabinică târzie: „Când carnea a putrezit, ei adunau
Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright () [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
-
Isus. De asemenea, e atestată și în literatura rabinică târzie: „Când carnea a putrezit, ei adunau oasele la un loc și le îngropau într-un loc potrivit” (Mișna, tratatul Sanhedrin 6.6); „Fiul meu, îngroapă-mă mai întâi într-o nișă. De-a lungul timpului, strânge oasele mele și pune-le într-un osuar, dar nu le aduna cu mâinile tale” (Semahot 12.9; cf. Semahot 3.2). Obiceiul de a lăsa un interval de douăsprezece luni de la prima la a
Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright () [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
-
la fel de veselă și gata să ia tocul de la capăt. Ea m-a învățat să ne jucăm de-a doctorul. Blocul nostru avea un demisol, spre care coborau câteva trepte, înainte să cotească spre ușa apartamentului; la demisol se afla o nișă cu o bancă. Acolo ne jucam. De jocul nostru nu trebuia să știe nimeni. Datorită lui am aflat, tulburați, că eu și Marcela nu eram la fel, că, dincolo de îmbrăcăminte, există diferențe ciudate între toate fetele și toți băieții. Țin
Nostalgia by Mircea Cărtărescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295571_a_296900]