1,279 matches
-
degrabă în scenă o descriere care evidențiază procesele de deteriorare, pierdere și epuizare, denumite de el "reducție" și "dispariție" (Schwund), arătând cum acestea corodează orice substanță psihică, spirituală, estetică și religioasă, dar și modul în care accelerează apropierea de limita nihilismului. Important este să înțelegem unde se află linia, unde și când se petrece traversarea acesteia, cu alte cuvinte depășirea nihilismului. Acum, contrar impresiei provocate de obiecțiile lui Heidegger, pentru Jünger linia nu este punctul final, capătul dincolo de care nihilismul încetează
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
arătând cum acestea corodează orice substanță psihică, spirituală, estetică și religioasă, dar și modul în care accelerează apropierea de limita nihilismului. Important este să înțelegem unde se află linia, unde și când se petrece traversarea acesteia, cu alte cuvinte depășirea nihilismului. Acum, contrar impresiei provocate de obiecțiile lui Heidegger, pentru Jünger linia nu este punctul final, capătul dincolo de care nihilismul încetează să mai existe. Aceasta se situează mai degrabă în interiorul nihilismului însuși, marcându-i punctul median. Traversarea liniei, trecerea punctului zero
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
limita nihilismului. Important este să înțelegem unde se află linia, unde și când se petrece traversarea acesteia, cu alte cuvinte depășirea nihilismului. Acum, contrar impresiei provocate de obiecțiile lui Heidegger, pentru Jünger linia nu este punctul final, capătul dincolo de care nihilismul încetează să mai existe. Aceasta se situează mai degrabă în interiorul nihilismului însuși, marcându-i punctul median. Traversarea liniei, trecerea punctului zero divide spectacolul; acesta indică punctul median, nu sfârșitul. Siguranța este încă foarte îndepărtată 174. Astfel, chiar dacă s-a trecut
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
și când se petrece traversarea acesteia, cu alte cuvinte depășirea nihilismului. Acum, contrar impresiei provocate de obiecțiile lui Heidegger, pentru Jünger linia nu este punctul final, capătul dincolo de care nihilismul încetează să mai existe. Aceasta se situează mai degrabă în interiorul nihilismului însuși, marcându-i punctul median. Traversarea liniei, trecerea punctului zero divide spectacolul; acesta indică punctul median, nu sfârșitul. Siguranța este încă foarte îndepărtată 174. Astfel, chiar dacă s-a trecut dincolo de linie, traversarea nihilismului nu s-a realizat încă. Se apropie
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
existe. Aceasta se situează mai degrabă în interiorul nihilismului însuși, marcându-i punctul median. Traversarea liniei, trecerea punctului zero divide spectacolul; acesta indică punctul median, nu sfârșitul. Siguranța este încă foarte îndepărtată 174. Astfel, chiar dacă s-a trecut dincolo de linie, traversarea nihilismului nu s-a realizat încă. Se apropie de scopurile sale ultime, dar nu a ajuns încă la limită. Este adevărat că, în comparație cu prudența lui Heidegger, Jünger se abandonează unui oarecare optimism. Într-o retrospectivă din 1993 despre Dincolo de linie, acesta
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
Jünger se abandonează unui oarecare optimism. Într-o retrospectivă din 1993 despre Dincolo de linie, acesta amintește că acel eseu era "tentativa cuiva lovit de două cutremure, care dorea să meargă din nou pe un teren ferm", și că particularitatea analizei nihilismului în curs de desfășurare era "natura sa optimistă"175. Este clar că în Dincolo de linie nihilismul este prezentat ca etapă a unui travaliu spiritual care poate fi suportat până la capăt, depășit și "eventual acoperit din nou cu o altă piele
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
că acel eseu era "tentativa cuiva lovit de două cutremure, care dorea să meargă din nou pe un teren ferm", și că particularitatea analizei nihilismului în curs de desfășurare era "natura sa optimistă"175. Este clar că în Dincolo de linie nihilismul este prezentat ca etapă a unui travaliu spiritual care poate fi suportat până la capăt, depășit și "eventual acoperit din nou cu o altă piele ca o cicatrice"176. Și pentru a-și justifica relativul său optimism, Jünger numește câteva semnale
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
fi suportat până la capăt, depășit și "eventual acoperit din nou cu o altă piele ca o cicatrice"176. Și pentru a-și justifica relativul său optimism, Jünger numește câteva semnale pozitive care fac trimitere la o voință de a depăși nihilismul. Acestea sunt "neliniștea metafizică a maselor, nașterea științelor individuale în afara spațiului copernican și apariția temelor teologice în literatura universală"177. Dar este vorba numai despre semnale. Cucerirea unui teritoriu postnihilist este încă departe. Cine traversează linia intră mai degrabă în
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
metafizică a maselor, nașterea științelor individuale în afara spațiului copernican și apariția temelor teologice în literatura universală"177. Dar este vorba numai despre semnale. Cucerirea unui teritoriu postnihilist este încă departe. Cine traversează linia intră mai degrabă în zona în care nihilismul se transformă într-o condiție normală, în sensul că devine un aspect esențial și constitutiv al realității. De aceea acesta nu se lasă stăvilit și cu atât mai puțin extirpat cu ușurință. Singura posibilitate de a rezista înaintării sale de
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
moartea sunt teritoriul sălbatic (Wildnis) al interiorității în care individul se retrage înarmându-se cu o platoșă împotriva oricărui atac adus caracterului său inviolabil: aici el rezistă chemărilor bisericii, amenințărilor Leviatanului, angrenajelor organizării, și reușește să mențină echilibrul în "vâltoarea nihilismului". Jünger se adâncește din ce în ce mai mult în vâltoarea nihilismului, din care va ieși definiv doar în La zidul timpului (An der Zeitmauer, 1959), textul său teoretic cel mai important după Muncitorul. Este vorba despre un tratat ce reprezintă concentrarea unui "deceniu
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
care individul se retrage înarmându-se cu o platoșă împotriva oricărui atac adus caracterului său inviolabil: aici el rezistă chemărilor bisericii, amenințărilor Leviatanului, angrenajelor organizării, și reușește să mențină echilibrul în "vâltoarea nihilismului". Jünger se adâncește din ce în ce mai mult în vâltoarea nihilismului, din care va ieși definiv doar în La zidul timpului (An der Zeitmauer, 1959), textul său teoretic cel mai important după Muncitorul. Este vorba despre un tratat ce reprezintă concentrarea unui "deceniu filozofic" de intense meditații, marcate de vizitele stăruitoare
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
este un factum, un produs a omenirii, umanitatea este la rândul său numai o viermuială care însuflețește suprafața globului. În anul publicării operei, Jünger dă viață unui proiect care pune în lumină efortul său speculativ pentru a ieși din vâltoarea nihilismului. Împreună cu Mircea Eliade a fondat și condus, până în 1971, revista "Antaios", care dorea să furnizeze o "mitografie a forțelor cosmice". Aici s-a publicat o serie extraordinară de cercetări asupra mitului, religiei, artei, culturii, sub ocrotirea lui Anteu, gigantul care
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
pântecul care dă naștere omului, doica ce îl hrănește și ocrotește, străfundul din care acesta își ia puterile și energia. Este un fel de "transcendență naturală" care funcționează ca o contragreutate pentru tehnică, atunci când aceasta din urmă devine factor de nihilism, așadar când consumă și erodează resursele simbolice și naturale ale omului, provocând sărăcire, diminuare, pierdere. La rigoare, din punctul de vedere al tehnicii și al Muncitorului, nihilismul nu există: cine "vede Noul și ia parte la acesta" nu privește în
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
funcționează ca o contragreutate pentru tehnică, atunci când aceasta din urmă devine factor de nihilism, așadar când consumă și erodează resursele simbolice și naturale ale omului, provocând sărăcire, diminuare, pierdere. La rigoare, din punctul de vedere al tehnicii și al Muncitorului, nihilismul nu există: cine "vede Noul și ia parte la acesta" nu privește în urmă și nu se preocupă de ceea ce derivă din acesta, o construire sau o distrugere. Aici, în schimb, perspectiva este schimbată: transformările și accelerările prin care tehnica
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
zodia Vărsătorului, care va fi "o mare epocă a Spiritului". Înțelegem așadar concluzia la care ajunge Jünger: adevăratul interlocutor al Pământului nu este intelectul cu proiectele sale titanice, ci Spiritul ca potență cosmică. Și înțelegem noua sa intenție temerară: depășirea nihilismului prin reparcurgerea inversă a etapelor pe care Comte le atribuise dezvoltării cunoașterii umane, de la știință la metafizică până la regăsirea religiei și mitului, cu imaginile lor pline de forță. Heidegger care încă de la începutul anilor '30 s-a ocupat intens de
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
anilor '30 s-a ocupat intens de tezele lui Jünger, împrumutând din scrierile sale interesul pentru tehnică în ipostaza de cheie de lectură a lumii moderne, și care în cursurile sale universitare despre Nietzsche a abordat pe toate fronturile chestiunea nihilismului îi recunoaște lui Jünger meritul de a fi oferit o viziune pătrunzătoare asupra problemei. Prin intermediul unei asimilări originale a doctrinei voinței de putere, el ar fi pus în lumină cele două trăsături esențiale ale realității cotidiene: caracterul său total de
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
asupra problemei. Prin intermediul unei asimilări originale a doctrinei voinței de putere, el ar fi pus în lumină cele două trăsături esențiale ale realității cotidiene: caracterul său total de muncă și epuizarea oricărei valori și resurse a sensului, așadar tehnica și nihilismul, ca fenomene nu numai europene, ci și planetare. Viziunea jüngeriană focalizează așadar două fenomene care sunt fundamentale și pentru Heidegger. Potrivit acestuia din urmă este vorba însă, trecând dincolo de Jünger, de a înțelege aceste două trăsături, cu referire la istoria
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
urmă este vorba însă, trecând dincolo de Jünger, de a înțelege aceste două trăsături, cu referire la istoria ființei, ca simboluri esențiale și extreme ale sfârșitului metafizicii occidentale. Sintonia lui Heidegger cu tabloul trasat de Jünger privește prin urmare numai fenomenologia nihilismului, manifestările sale de suprafață. În ceea ce privește anamneza maladiei, așadar căutarea rădăcinilor sale istorice și a cauzelor sale mai profunde, el o ia pe un alt drum, deschizând o polemică cu Jünger. El este convins, firește, că scrierile lui Jünger nu merită
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
pe un alt drum, deschizând o polemică cu Jünger. El este convins, firește, că scrierile lui Jünger nu merită să fie considerate în același mod cu "actele de arhivă ale mișcării nihiliste"178, dar consideră că sugestiva descriere literară a nihilismului trasată de Jünger nu permite o analiză filozofică profundă a maladiei. Și aceasta întrucât, în descrierea jüngeriană, nici metafizica nietzscheană a voinței de putere, nici realizarea sa în tehnica înțeleasă ca mobilizare totală a resurselor sub forma muncii nu sunt
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
asigurarea și disponibilizarea ființării ca posibilă sursă de energie, atunci deschiderea originară a prezenței ființării, așadar ființa sa susceptibilă de înțelegeri diferite ale ființei, este obstrucționată. Se instaurează astfel nu numai uitarea ființei, ci și uitarea unei astfel de uitări. Nihilismul metafizic propriu-zis reprezintă întocmai această situație în care din ființă "nu mai rămâne nimic"179. Întrebarea care se impune este: ce trebuie făcut? Înainte de orice trebuie readusă în memorie chestiunea ființei. Dar tocmai acest lucru, potrivit lui Heidegger, este ceea ce Jünger
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
acest lucru, potrivit lui Heidegger, este ceea ce Jünger nu face și nici nu poate face. Asemenea metafizicii, care constituie presupoziția neinterogată a descrierilor sale, Jünger gândește în interiorul uitării ființei. Descrierea sa atât de plastică și de eficientă se oprește la simptomele nihilismului, la disoluția valorilor și la pierderea de substanță, dar nu îi explică logica mai profundă. În fond, Jünger rămâne prizonierul nihilismului însuși. Concluzia și judecata lui Heidegger sunt peremptorii: Tentativa de a traversa linia rămâne captivă unei reprezentări care aparține
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
descrierilor sale, Jünger gândește în interiorul uitării ființei. Descrierea sa atât de plastică și de eficientă se oprește la simptomele nihilismului, la disoluția valorilor și la pierderea de substanță, dar nu îi explică logica mai profundă. În fond, Jünger rămâne prizonierul nihilismului însuși. Concluzia și judecata lui Heidegger sunt peremptorii: Tentativa de a traversa linia rămâne captivă unei reprezentări care aparține cadrului în care domină uitarea ființei. Și de aceea aceasta se exprimă folosind conceptele fundamentale ale metafizicii (formă, valoare, transcendență)180
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
domină uitarea ființei. Și de aceea aceasta se exprimă folosind conceptele fundamentale ale metafizicii (formă, valoare, transcendență)180. Înainte de a dori să depășească nhilismul, pentru Heidegger este absolut necesar să-i surprindă esența, iar acest lucru înseamnă să înțeleagă că nihilismul este un eveniment care aparține istoriei înseși a ființei, faptului său de a se dărui și sustrage în diferitele deschideri istorico-epocale ale metafizicii. Urmele acestei mișcări de "dăruire" și "sustragere" a ființei pot fi recunoscute în trăsăturile fundamentale ale istoriei
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
în diferitele deschideri istorico-epocale ale metafizicii. Urmele acestei mișcări de "dăruire" și "sustragere" a ființei pot fi recunoscute în trăsăturile fundamentale ale istoriei metafizicii. În textele incluse în Nietzsche, Heidegger s-a confruntat în profunzime cu istoria metafizicii, arătând cum nihilismul nietzschean reprezintă răsturnarea platonismului și cum în acesta se manifestă la extrem figura arhetipală a metafizicii, pe care platonismul o inaugurează și o reprezintă, și pe care el o numește "subiectitate" (Subiectität). Nu este cazul aici nici măcar să încercăm un
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
numește "subiectitate" (Subiectität). Nu este cazul aici nici măcar să încercăm un comentariu al pasajelor prin intermediul cărora, în reconstrucția heideggeriană, platonismul pătrunde în metafizica voinței de putere și al modului în care "transcendența" idealului platonic se transformă și cade în "transcendența" nihilismului. Esențial este faptul că "subiectitatea" manifestată odată cu platonismul așadar "apariția suverană" a omului ca figură care devine purtătoare a proiectului de înstăpânire cognitivă și operativă asupra a tot ce există își află adeverirea esențială în configurarea tehnică a ființei ființării
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]