1,297 matches
-
ornamentele inutile. Enunțarea fiecărei scene reafirmă astfel faptul că dorința este omogenă de la un sex la altul, că sexualitatea poate fi închisă în anumite granițe și poate oferi soluții valabile pentru toți și în toate circumstanțele. Este, evident, zadarnic să obiectezi, cum adesea se face, spunând că sexualitatea efectivă nu poate fi stăpânită și deci că pornografia este iluzorie, căci tocmai prin negarea acestei realități se susține consumul de pornografie. 6 De la regimul tipărit la regimul audiovizual Am scos în evidență
Literatura pornografică by DOMINIQUE MAINGUENEAU [Corola-publishinghouse/Science/983_a_2491]
-
un redactor bun și o editură ca Penguin. Totul a fost neașteptat. Traducerea în română ai citit-o? Ești mulțumit? Da, sunt mulțumit, mi-a plăcut ce am citit. Dacă aș lua pagină cu pagină, probabil aș găsi ceva de obiectat la câteva cuvinte, dar în mare, mi se pare ok. Te-ai fi putut descurca să traduci singur? Nu, în nici un caz. Din română în engleză poate, dar nu invers. Chiar acum traduc Mihail Sebastian, De două mii de ani. Muncesc
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2170_a_3495]
-
cap, aruncând-o în aer, târând-o prin cameră dintr-un colț în altul sau atacând-o cu diferite obiecte. Atunci când copii s-au pomenit în fața aceleași păpuși, ei s-au comportat exact la fel precum adultul. S-ar putea obiecta că agresarea păpușii nu are nici o semnificație socială. Dar studiile arată că copii învață prin observarea (modeling) comportamentului celorlalți și a felului în care ceilalți se comportă față de lucruri, incluzând agresivitatea. Individul trebuie să știe în ce moment să agreseze
Comportamentul agresiv by Farzaneh Pahlavan () [Corola-publishinghouse/Science/919_a_2427]
-
comunist. Nu îmi amintesc, totuși, să fi auzit opinii care să exprime variante de genul condamnărilor la moarte, cu atât mai puțin de posibile execuții rapide. Această opțiune, metodă pseudojuridică, fusese totuși tacit acceptată de nemulțumiții din țară, chiar dacă unii obiectau și considerau ca nedrepte procedurile așa-zis legale ale unui complet de judecată, aparent sau, poate, chiar în mod real profesionist. Condamnarea la moarte și executarea imediată a lui Nicolae Ceaușescu și a soției sale, chiar în ziua de Crăciun
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1524_a_2822]
-
Haenlein îl definesc drept platforma ce face posibilă evoluția social media, fundația ideologică și tehnologică pentru acestea. User Generated Content (UGC), conținutul generat de utilizatori, este suma modurilor în care oamenii se folosesc de social media.9 Sigur, se poate obiecta că orice producție plasată pe Web este generată de utilizatori. De aceea a și fost nevoie ca un organism precum Organizația Economică pentru Cooperare și Dezvoltare (OECD) să vină cu o definiție care să stabilească în ce condiții putem vorbi
CARTEA FETELOR. Revoluţia facebook în spaţiul social by ALEXANDRU-BRĂDUȚ ULMANU () [Corola-publishinghouse/Journalistic/577_a_1049]
-
poziție orizontală astfel încât contactul burții avionului cu pământul să fie cât mai lin. Stricăciunile se reduceau la bordurile de atac ale aripilor precum și îndoirea palelor elicei. Oricum, avionul se putea repara. Soluție simplă, comodă, regulamentară. Nimeni n-ar fi putut obiecta ceva. Nimeni. Ce să faci, dacă așa s-a întâmplat cu roata. Da, dar eu nu puteam accepta. Probabil este ultimul zbor cu Messerschmitt-ul. (Zilele următoare trebuia să plec în concediu pentru o lună și între timp câte se mai
Dan Vizanty. Destinul unui pilot de vânătoare by Daniel Focşa [Corola-publishinghouse/Memoirs/1389_a_2631]
-
teoria. După expunere, el ar fi apărut în templul său, ca un zeu, pentru a fi tămâiat de simplii muritori. Mi-a făcut de mai multe ori propunerea de a fi purtătorul lui de cuvânt, marele său preot; i-am obiectat timiditatea mea, ignoranța mea în materie de fizică; mi-a promis să mă inițieze, într-un răstimp scurt, în misterele cele mai abstracte ale descoperirilor sale. Am stăruit cu încăpățânare în refuzul meu. Fizica nu m-a atras niciodată prea
ANTOLOGIA PORTRETULUI De la Saint-Simon la Tocqueville by E.M. CIORAN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1321_a_2740]
-
ceea ce ne ajută atât în înțelegerea reală a conceptului de organizație, cât și în alegerea sensului în care putem utiliza unul sau altul dintre cele două concepte, în funcție de aspectele pe care dorim să le focalizăm. Ceea ce considerăm că se poate obiecta acestei perspective de analiză este modalitatea oarecum forțată de interpretare a celor două concepte de pe poziții diferite. Presupusele caracteristici ale instituțiilor și organizațiilor au la bază mai mult o diferențiere semantică, decât un temei real. Se consideră că instituțiile instituie
Managementul schimbării educaționale: principii, politici, strategii by Valerica Anghelache () [Corola-publishinghouse/Science/992_a_2500]
-
joc" / 235 4.9. Alasdair Gray: "Numai cei cu credință într-un dumnezeu ori un sistem politic cred că pot răspunde la întrebările esențiale" / 237 4.10. Mimi Khalvati: Dezrădăcinarea e miezul poeziei mele" / 240 4.11. David Lodge: Nu obiectez la caracterizarea "romancier comic afectuos" / 247 4.12. Timothy Mo: "Critica literară de valoare cred că trebuie să fie la fel de creatoare ca romanul" / 253 4.13. Eva Salzman: New York / 255 4.14. Fiona Samspon: "Știu că nu țin de nicio
Literatura contemporană britanică: literatura Desperado by LIDIA VIANU [Corola-publishinghouse/Science/982_a_2490]
-
cel mai tare e de fapt însuși miezul nostru și, chiar dacă ni se mai dă o șansă, tot pe el îl alegem și cu el trăim, și la bine și la rău. 23 februarie 2003 4.11. David Lodge: Nu obiectez la caracterizarea "romancier comic afectuos" LIDIA VIANU: Ai scris romane care evadează în ceea ce numești "comic", romane care se hrănesc cu cu zâmbetul lectorului și care își clădesc intriga și personajele pe ironie. Ai scris vreodată poezie? Romane ca Out
Literatura contemporană britanică: literatura Desperado by LIDIA VIANU [Corola-publishinghouse/Science/982_a_2490]
-
tandrețe, o latură afectivă în opera mea (unii critici o numesc chiar sentimentală). Nu văd aici nicio contradicție. Unul din idolii mei literari este Dickens, care e și ironic și afectiv până la sentimentalism în unele laturi ale operei lui. Nu obiectez la caracterizarea "romancier comic afectuos". "Compasiune" e poate mai aproape ca termen. Nu mă cred un romancier satiric, mizantrop dezlănțuit, și cu atât mai puțin tragic. În ultimele mele romane mai ales, punctul de vedere ironic al autorului implicit la adresa
Literatura contemporană britanică: literatura Desperado by LIDIA VIANU [Corola-publishinghouse/Science/982_a_2490]
-
Pentru o conștiință atentă la sugestiile simbolice ale imediatului, nu oferă el oare destul material care oglindește ca ochiurile de apă din Republica platoniciană strălucirea paradoxală a transcendenței, modul ei apofatic? Gîndirea simbolică și analogia inversă Totuși, s-ar putea obiecta, pe bună dreptate, că opusele în tensiune pe care ni le tot perindă sub ochi spectacolul public și mediatic (de la euroscepticism vs euroentuziasm la fast-food vs Jamie Oliver, lăsînd la o parte criza actuală și ciorovăielile politice curente) nu au
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
argumentul nu se aplică oricărei ființe, ci numai uneia, adică Ființei absolut perfecte (care, pentru Anselm, trebuie să fie și o Ființă necesară, pentru că dacă i-ar lipsi necesitatea nu ar mai fi absolut perfectă). În al doilea rând, Gaunilon obiectează că dacă inexistența lui Dumnezeu ar fi realmente de neconceput, atunci nimeni nu s-ar putea îndoi de existența Lui; dar oamenii se îndoiesc și unii chiar o neagă; există atei. Anselm răspunde că, deși, oamenii se pot îndoi sau
Argumentul ontologic în filosofia analitică. O reevaluare din perspectiva conceptului de existenţă necesară by Vlad Vasile Andreica () [Corola-publishinghouse/Science/891_a_2399]
-
în care introduc în conceptul unui lucru pe care au dorit să îl gândească în ceea ce privește posibilitatea lui, conceptul existenței lui și în realitate aceștia nu comit decât o simplă tautologie 125. Alexander Baumgarten susține că acestei formulări i se poate obiecta că nu ar fi redarea exactă a argumentului Sfântului Anselm și că s-ar potrivi, mai degrabă, cu formularea lui Descartes 126. Pentru a înțelege mai bine critica lui Kant este nevoie să ne oprim puțin asupra presupozițiilor sale fundamentale
Argumentul ontologic în filosofia analitică. O reevaluare din perspectiva conceptului de existenţă necesară by Vlad Vasile Andreica () [Corola-publishinghouse/Science/891_a_2399]
-
Ființa necesară, Dumnezeu, are o cunoaștere completă a lumii. Aristotel, Spinoza și secta sociniană au considerat că aceste trei perspective nu sunt compatibile și formează o triadă inconsistentă. O ființă necesară se presupune a avea cunoaștere contingentă 353. Kant a obiectat împotriva conceperii unei perfecțiuni căreia îi lipsește posibilitatea de a evolua, iar Whitehead a rafinat intuiția lui Kant considerând ideea tuturor valorilor posibile, complet actualizate, drept contradictorie. Nu este corect să se spună că la orice problemă există doar soluții
Argumentul ontologic în filosofia analitică. O reevaluare din perspectiva conceptului de existenţă necesară by Vlad Vasile Andreica () [Corola-publishinghouse/Science/891_a_2399]
-
aproape și le-a spus: “Ce puteți oferi voi pruncului?” “Nimic, spuse măgarul lăsând trist urechile în jos. Noi, în afară de umilință și răbdare, n-am învățat nimic, căci toate celelalte ne-au adus întotdeauna numai bătaie”. Boul, puțin cam timid, obiectă: “Totuși, poate cândva am putea fi și noi de folos. Cel puțin să alungăm cu cozile noastre muștele din grajd”. Îngerul le spuse: “Voi sunteți aceia de care am nevoie”. Conversație la iesle Un băiețel era nespus de mândru că
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92856]
-
cazurile în care forma de bine acceptată sau dorită de pacient nu se suprapune peste interesul medical, dar, în viziunea medicului, se transformă în „a face rău”. A nu răni înseamnă a nu leza un individ care nu ar putea obiecta sau chiar ar putea accepta să i se facă rău. În general, o conduită non vătămătoare are o stringență mai mare decât una care vizează simplul rol benefic, chiar dacă, din punct de vedere utilitarist, scopul urmărit s ar putea obține
Afectarea cardiovasculară în boala renală cronică by Maura-Gabriela Felea, Liana Rada Borza, Cristina Gavrilovici () [Corola-publishinghouse/Science/91973_a_92468]
-
unele principii, pe care estetica mai veche punea un mare temei, renunțare determinată de incompatibilitatea lor cu experiența științifică. Estetica modernă respinge în cea mai mare parte pe cea veche, adică pe cea care era în vigoare până mai deunăzi, obiectându-i că s-a lăsat anexată fie de metafizică, fie de psihologie și n-a știut să fie o știință de sine stătătoare. „Misticismul estetic”, pe care îl resping din principiu teoreticienii contemporani, se referă îndeosebi la acel frumos și
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
natura cât și arta ne procură emoții estetice de o egală calitate, între esteticienii psihologi, Volkelt e reprezentativ, ca unul care caută un fundament comun contemplării estetice atât a naturii cât și a artei(Tudor Vianu: op. cit. p. 124). Ce obiectează estetica modernă acestei concepții tradiționale? Mai întâi, ca știință experimentală, cum năzuiește să devină, ea elimină considerațiile metafizice asupra frumosului, fiindcă ele nu intră în sfera științifică și deci n-o interesează. Unitatea frumosului natural și a frumosului artistic pe
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
față de orice finit. Kirchmann zice: „în fața sublimului, omului îi apare limpede imposibilitatea de a-și măsura propria-i forță cu forța lui”(Johannes Volkelt: System der Aesthetik, v.II, p.108 ). Volkelt, discutând în treacăt și ocazional definiția lui Schopenhauer, obiectează între altele că e exagerată și unilaterală. Exagerată, fiindcă Schopenhauer vede în invazia sublimului nimicirea totală a voinței, pe când în realitate ea participă în actul sublim purificată și golită de conținutul material. Unilaterală,fiindcă Schopenhauer vorbește numai de un sublim
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
apar în dimensiuni spirituale anormale. Nici un om cu mintea sănătoasă însă nu va fi ispitit să creadă că anormalitatea geniului sau a sfântului înseamnă ceva sub nivelul comun. Ele sunt, dimpotrivă, mărimi peste măsură ale neamului omenesc. S-ar putea obiecta totuși că și monstruozitatea e un fenomen anormal, precum într-adevăr este. Dar monstruozitatea nu e totuna nici cu geniul, nici cu sfințenia, ci opusul lor. Monstruozitatea e hipertrofia unor defecte de natură fizică sau de natură sufletească. Monstruos în
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
păcatului două soluții: una pe linia căutării unui alter ego erotic, întregitor căsătoria pentru a face odată pentru totdeauna un singur trup din două; cealaltă, renunțarea definitivă la întregirea carnală și căutarea împlinirii în modul androgin al ascetului. S-a obiectat nu o dată contradicția dintre aceste două soluții, pe motivul că una înseamnă afirmarea cărnii, iar cealaltă negarea ei. Între alții, D. Merejkowski(D.Merejkowski: Aufdem Wege nach Emmaus, p. 27) acuză creștinismul de inconsecvență metafizică, de parcă doctrina revelată n-ar
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
aproape și le-a spus: “Ce puteți oferi voi pruncului?” “Nimic, spuse măgarul lăsând trist urechile în jos. Noi, în afară de umilință și răbdare, n-am învățat nimic, căci toate celelalte ne-au adus întotdeauna numai bătaie”. Boul, puțin cam timid, obiectă: “Totuși, poate cândva am putea fi și noi de folos. Cel puțin să alungăm cu cozile noastre muștele din grajd”. Îngerul le spuse: “Voi sunteți aceia de care am nevoie”. Conversație la iesle Un băiețel era nespus de mândru că
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92857]
-
să dai voturi celei mai obscure dintre toate clasele sociale, înaintașii noștri. Este o democrație a celor dispăruți. Tradiția refuză să se plece în fața măruntei și arogantei oligarhii a celor care se întîmplă să se afle prin preajmă. Toți democrații obiectează față de descalificarea unor ființe umane pe baza accidentului nașterii; tradiția obiectează față de descalificarea lor pe baza accidentului morții. Democrația ne spune să nu neglijăm opinia unui om de treabă, fie el și valetul nostru; tradiția ne cere să nu neglijăm
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
noștri. Este o democrație a celor dispăruți. Tradiția refuză să se plece în fața măruntei și arogantei oligarhii a celor care se întîmplă să se afle prin preajmă. Toți democrații obiectează față de descalificarea unor ființe umane pe baza accidentului nașterii; tradiția obiectează față de descalificarea lor pe baza accidentului morții. Democrația ne spune să nu neglijăm opinia unui om de treabă, fie el și valetul nostru; tradiția ne cere să nu neglijăm opinia unui om de treabă, fie el și tatăl nostru. Eu
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]