1,244 matches
-
Alba Iulia și să fie hirotonit preot la 8 decembrie 1954. A funcționat ca vicar parohial în diferite parohii, iar în 1977 a fost numit paroh la Câmpina. În 1979 ia în primire parohia Cioplea din București pe care o păstorește până la pensionare, în 1990. În noua calitate, vine profesor la Nisiporești și apoi la Roman, în Seminarul Franciscan. Actualmente activează în parohia din Galați. (cf. Pr. Gheorghe Pătrașcu, Zile de încercare și de har) Înțelepciunea celor mici Într-o zi
Franciscani în zeghe : autobiografii şi alte texte by Iosif Diac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100985_a_102277]
-
Cozmești și Muncel. Astăzi primele patru filiale de pe atunci, sunt parohii administrate de preoți diecezani. În luna aprilie 1954, sub același titlu - am fost transferat la parohia Huși având ca parohi mai întâi pe Pr. Gheorghe Ciuraru, diecezan, și amândoi păstoream la Huși, parohia din Corni, capela surorilor misionare franciscane din orașul Huși și filialele orașului: Bârlad și Vaslui. După Pr. Ciuraru, a venit ca paroh Pr. Francisc Simon (OFMConv.) pe timpul căruia au activat împreună cu mine mai întâi Pr. Francisc Vârgă
Franciscani în zeghe : autobiografii şi alte texte by Iosif Diac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100985_a_102277]
-
Părintele Alexandru a știut să „încânte” și autoritățile civile, spre a obține autorizația de construcție în plin regim comunist, - și inimile credincioșilor ca să-și dea contribuția bănească precum și a brațelor, reușind să ridice o adevărată catedrală în localitatea ce o păstorea. Ba, după terminarea acesteia, a reușit să construiască o frumoasă biserică și în filiala Trebeș, devenită apoi parohie de sine stătătoare. Tactul și îndemânarea în a lucra cu sufletele i-au atras aprecierea și stima credincioșilor săi, care la moartea
Franciscani în zeghe : autobiografii şi alte texte by Iosif Diac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100985_a_102277]
-
mine și am mers în com. Beliu, jud. Bihor, unde am dat ajutor preotului greco-catolic de acolo. Dar n-am stat mult timp la Beliu, căci la 1 ianuarie 1945 am fost numit paroh pentru satul Drăgești, jud. Bihor unde păstoreau frații noștri franciscani de rit greco-catolic. Aici am funcționat până în anul 1948, luna octombrie, ziua 3, când, venind hoardele barbare de comuniști ca să trecem de la religia greco-catolică la cea ortodoxă am fost nevoit să părăsesc parohia, după ce mai întâi am
Franciscani în zeghe : autobiografii şi alte texte by Iosif Diac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100985_a_102277]
-
Minori Conventuali. Eram paroh al bisericii și mănăstirii catolice „Sf. Cruce” din Luizi-Călugăra. Sistemul comunist care se instala la putere tot mai simțit în anii 1948-49-50 a socotit că noi franciscanii suntem un pericol pentru reușita instalării în rândul populației păstorite de noi. De aceea, a pus la cale arestarea părintelui Dr. Anton Bișoc, paroh de Săbăoani, care era și Superiorul nostru Provincial; a arestat pe Pr. Dr. Dumitru Lucaci, Rectorul Academiei Teologice „Sf. Bonaventura” din Luizi-Călugăra, precum și pe preoții Anton
Franciscani în zeghe : autobiografii şi alte texte by Iosif Diac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100985_a_102277]
-
viitoare. Găsim cu cale că nu putem încheia capitolul privitor la așezarea satului fără să vorbim despre o frumoasă poveste a unei drumeții pe crestele Făgărașului la vreme de iarnă, auzită de la preotul paroh Ilarie Budac, în vremea în care păstorea pe binecredincioșii satului Oprea. Cică într-o însorită duminică de august din 1965, către sfârșitul slujbei religioase din ziua aceea, o foarte distinsă doamnă, la o vârstă mai mult decât venerabilă, a intrat în biserica din Oprea, s-a plasat
Cârţişoara: monografie/ vol. I: Satul by Traian Cânduleţ, Ilie Costache () [Corola-publishinghouse/Memoirs/411_a_1126]
-
presupus că acest sat să nu fi avut o biserică cu preot atunci în 1722, având în vedere că numărul acestora, provenind din iobagi era destul de mare, mai ales că tot Ștefan Meteș ne spune că la 1733 la Streza păstorea un popă unit Iuăn cu biserică și 40 de familii (Bunea, Episcopul Klein pag. 367), după cum la 1750 satul tot e ortodox cu 2 preoți, o biserică și 355 suflete (Rev. Transilvania 1901, pag. 245). La 1761, anul marelui dezastru
Cârţişoara: monografie/ vol. I: Satul by Traian Cânduleţ, Ilie Costache () [Corola-publishinghouse/Memoirs/411_a_1126]
-
în primire de tânărul și foarte eruditul absolvent al facultății de teologie din Sibiu, preot Lucian Bunea care după un număr de ani s-a mutat la Arpașul de Sus lăsând locul mai tânărului său coleg, preot Radu Farcașiu.care păstorește și azi, la data editării prezentei monografii, n.a.) La strana acestei biserici, (își continuă sfinția sa discursul aniversar, n.a.) au cântat laudă lui Dumnezeu după rânduiala noastră ortodoxă mulți cântăreți. Pe cei mai vechi îi știm după însemnările pe care ni
Cârţişoara: monografie/ vol. I: Satul by Traian Cânduleţ, Ilie Costache () [Corola-publishinghouse/Memoirs/411_a_1126]
-
parte. Conscripția cu pricina ne vorbește despre toate bunurile mobile și imobile de care preotul dispunea în calitatea lui de semiiobag, dar din ea nu aflăm dacă avea sau nu avea un locaș de cult în satul pe care-l păstorea, adică aci în Oprea Cârțișoara. Din conscripția lui Klein, din anul 1733, aflăm însă, că aicea slujea preotul ortodox Halmagiu, având biserică, fără să se indice numărul credincioșilor (Bunea, «Episcopul Klein» pag. 367). După cum din revista Transilvania din 1901, la
Cârţişoara: monografie/ vol. I: Satul by Traian Cânduleţ, Ilie Costache () [Corola-publishinghouse/Memoirs/411_a_1126]
-
de stânjeni pătrați în Eclejie, iar la 19 mai 1927 alte 5 jugăre și 800 de stânjeni de pădure, situată în raza satului Oprea. Slujitorii altarului rămași în amintirea colectivă a parohienilor din Oprea sunt: preotul Stoica Avram care a păstorit obștea până în anul 1890. După el a ocupat scaunul parohial vreme de 50 de ani fără întrerupere preotul Victor Vulcan, adică din 1890 până în 1939. Din 1939 până în 1976, adică vreme de 37 de ani cu oarecari întreruperi în anii
Cârţişoara: monografie/ vol. I: Satul by Traian Cânduleţ, Ilie Costache () [Corola-publishinghouse/Memoirs/411_a_1126]
-
a-și alege preoți luminați, s-a favorizat și bunul mers al școlii de pe lângă această biserică. Parohienii căutau preoți «care să poată cu învățături în multe chipuri a lumina și sfânta biserică, și norodul a-l învăța și a-l păstori cătră folosul și spăsenia cea sufletească și trupească, cum este datoria cea foarte grea și cu multă grijă a preoției: a scoate ca un păstor ales, oile cele cuvântătoare, de la lupii cei nevăzuți, și a le povățui în tot chipul
Cârţişoara: monografie/ vol. I: Satul by Traian Cânduleţ, Ilie Costache () [Corola-publishinghouse/Memoirs/411_a_1126]
-
nule. Și nici diriguitorilor care de regulă sunt în primul rând oameni de afaceri nu le poate merge bine în intreprinderile lor, dacă nu au în vedere mai întâi prosperitatea generală a comunitatății pe care s-au angajat s-o păstorească, s-o servească. Dar noi, oamenii satului, cei dedați cu munca grea a câmpului, cu creșterea vitelor, cu ciobănitul, cu practicarea meșteșugurilor, precum și cei ce am părăsit vatra ca să ne facem rostul în alte părți ale țării sau ale lumii
Cârţişoara: monografie/ vol. I: Satul by Traian Cânduleţ, Ilie Costache () [Corola-publishinghouse/Memoirs/411_a_1126]
-
afirmare socială, de bombasticul literar, de calita tea găunoasă de „scriitor“, de textele „importante“, cu miză existențială sau morală, le-a rămas și eu o consider esen țială pentru o întreagă generație. Cei mai mulți dintre oamenii tineri pe care i-am „păstorit“ eu, ca și alții, foarte mulți, din aceeași promoție, deși foarte buni, unii străluciți, n-au reușit să se impună în literatura de azi. Motivul esențial este lipsa oricărei dorințe de a se impune. Solitari, cu oroare de viața literară
Tinereţile lui Daniel Abagiu by Cezar Paul-Bădescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/612_a_1368]
-
mină - la minele de aur din Apuseni - și avea praf de siliciu în plămîni, silicoză adică. Asta se pare că oferă un mediu favorizant pentru cancerul pulmonar. În plus, prin anii ’50, a lucrat și într-o mină de uraniu, păstorită de ruși. Faptul că mina era sub ruși nu e relevant, dar că minerii manipulau zăcămîntul de uraniu fără nici o protecție - asta deja mi se pare o chestie care trebuie luată în seamă cînd e să vorbim de Moșu. Moartea
Tinereţile lui Daniel Abagiu by Cezar Paul-Bădescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/612_a_1368]
-
perioada școlarității adolescentine, deși foștii ucenici se află acum la vârsta tâmplelor argintii, a deplinei maturități fizice și intelectuale, cu răspunderi profesionale, sociale și familiale. În angrenajul microsocial al școlii, dirigintele este un pinion cu important rol formativ educativ. El păstorește o clasă de elevi, o organizează ca microgrup social, îi orientează țelurile, îi modelează treptat sintalitatea. Se poate afirma că personalitatea clasei de elevi, cu calitățile și minusurile ei este opera dirigintelui, este rezultatul investițiilor intelectuale și morale ale acestuia
Ediţia a II-a revizuită şi îmbogăţită. In: CHEMAREA AMINTIRILOR by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/504_a_769]
-
Dascălu intră, cu pașii măsurați dintotdeauna și se îndreaptă spre catedră. După ce îi îmbrățișează cu privirea câteva secunde își salută foștii elevi cu formula sa consacrată: Bună ziua! Așa li s-a adresat în toți cei patru ani cât i-a păstorit cu grijă și dragoste părintească. Ridicați în picioare ca la comandă, foștii elevi îi răspund sacadat: Bună-ziua! Vă rog să luați loc, i-a îndemnat dirigintele. Am marea bucurie de a vă ura bun venit! la întâlnirea cu școala, cu
Ediţia a II-a revizuită şi îmbogăţită. In: CHEMAREA AMINTIRILOR by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/504_a_769]
-
și puterea politică. Foarte mulți dintre capii bi sericii, dar și simplii preoți, au vrut să facă ei jocurile, fiecare după puteri: cei mari să conducă lumea, cei mici să fie lideri în pătrățica lor, în comunitatea pe care-o păstoreau. Cultele protestante au început și ele prin a critica luxul episcopilor, dar, după o vreme, au ajuns să copieze, ba chiar să depășească ceea ce criticau. Apoi au venit neoprotestanții care au dus și mai departe goana după putere. Mulți dintre
UMBRE PE ECRANUL TRANZIŢIEI by CEZAR PAUL-BĂDESCU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/579_a_1033]
-
al Sfântului Sinod, rector al Institutului Teologic Universitar din București (1950-1954) și a condus diferite sectoare din cadrul Administrației Patriarhale. La 28 iulie 1962 a fost ales, iar la 16 septembrie a fost înscăunat Episcop al Aradului, Ienopolei și Hălmagiului și păstorind acolo 10 ani. A fost locțiitor de episcop la Oradea (dec. 1969 - dec. 1970). În 1973, pe 28 ianuarie, a fost ales Arhiepiscop al Craiovei și Mitropolit al Olteniei. La 25 septembrie 1977 a fost ales, iar pe data de
Personalităţi ieşene: omagiu by Ionel Maftei () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91547_a_93092]
-
fost redactor șef (din ianuarie 1972 până în martie 1976). A riscat mereu, reușind să impună o serie de scriitori și a demonstrat că dacă e făcută serios, cultura de la Iași este oricând competitivă cu cea de la București. Seria „Convorbiri literare“ păstorită de dânsul o demonstrează din plin. În 2004 a relansat revista „Însemnări ieșene“. Corneliu Ștefanache s-a stins din viață la 12 ianuarie 2009 și a fost înmormântat în Cimitirul „Eternitatea“ din Iași. ȘTIRBĂȚ, TRAIAN (1940-2008) FILOSOF, LOGICIAN și PROFESOR
Personalităţi ieşene: omagiu by Ionel Maftei () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91547_a_93092]
-
și „morala” socialistă. b.i. 1971 - anul molipsirii de „dictatorită” a lui Ceaușescu Totodată, acest an a fost unul de ruptură dintre pitic și poporul român datorită ideilor cu care gnomul venise din Orientul Îndepărtat odată cu vizitarea Coreii de Nord păstorite de crudul Kim Ir Sen. Aici, ca și În China, a luat contact cu „revoluția culturală” care nu a fost altceva decât o nouă jefuire a simplilor cetățeni care n-au fost și nici nu vor fi despăgubiți vreodată pentru
Momente istorice bârlădene, huşene şi vasluiene by Paul Z ahariuc () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1744_a_92269]
-
și Victoriei, pastor fiind în acea perioadă, fr. I. Petrescu. Din 1938 comunitatea a funcționat în strada Patriei, avându-l ca pastor pe fr. Pavel Olteanu, până în anul 1940 când s-a mutat din nou în strada Turdei. Atunci era păstorită de fr. Grigorie Dașoveanu. În perioada 1942 - 1944 a încetat activitatea religioasă în comunitățile din România, țara fiind sub Regimul Antonescu - care a interzis Biserica A.Z.Ș. După război, în 1944 - 1954 comunitatea a funcționat într-o biserică spre
Rănit de oameni ... vindecat de Dumnezeu! by Ionel TURTURICĂ () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91603_a_93002]
-
de Ziua a Șaptea și în același an s-a obținut și autorizația de funcționare. Pe timpul fratelui Caraivan, 1950 - 1951, s-a construit și primul locaș de închinare “pe vale”, fratele Caraivan fiind “lucrător” în zonă. Primul pastor care a păstorit noua comunitate a fost fratele Dașoveanu, ajutat mai târziu de fratele Chițu Marin. În 1952 a preluat comunitatea fratele Rădoi Constantin, care a venit în primul Sabat cu căruța familiei Mustățea de la Sarânga. În 1954, anul cu cele mai mari
Rănit de oameni ... vindecat de Dumnezeu! by Ionel TURTURICĂ () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91603_a_93002]
-
am început construirea unei noi case de rugăciune, lăsând-o pe cea veche în interior și după ce am terminat de zidit, am demolat-o. Am procedat astfel pentru a ne putea aduna până terminam lucrările. Din 1956, comunitatea a fost păstorită de Fratele Mihai Ionescu (fostul director al Institutului Biblic de la Stupini - Brașov) până în anul 1960 și după o pauză de 4 ani (perioadă în care a fost director al Institutului) a revenit la comunitate până în 1970. În cei patru ani
Rănit de oameni ... vindecat de Dumnezeu! by Ionel TURTURICĂ () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91603_a_93002]
-
Ionescu (fostul director al Institutului Biblic de la Stupini - Brașov) până în anul 1960 și după o pauză de 4 ani (perioadă în care a fost director al Institutului) a revenit la comunitate până în 1970. În cei patru ani, comunitatea a fost păstorită de Dodu Gheorghe. A urmat fratele Enache Marin până în anul 1974. Nu voi putea uita niciodată acel an, și acest pastor care, pe data de 25 mai, m-a botezat în Căldărușanca, biserica noastră din Movila Banului neavând bazin pentru
Rănit de oameni ... vindecat de Dumnezeu! by Ionel TURTURICĂ () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91603_a_93002]
-
mea natală Movila Banului, unde, atenție! concursul a fost prezentat de un copil de 10 ani, iar premiul pe care l-am câștigat a fost ... un borcan cu dulceață! După fratele Enache Marin, a urmat pastorul Uță Tudorel, care a păstorit comunitatea până în 1976, când a fost înlocuit de fratele Bălan Constantin în anul 1978, în timpul căruia a fost construit actualul locaș de închinare. Fratele Bălan a fost un pastor deosebit pentru mine, îmi zicea numai “finul” iar eu îi spuneam
Rănit de oameni ... vindecat de Dumnezeu! by Ionel TURTURICĂ () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91603_a_93002]