866 matches
-
Gheorghe Grigurcu Grigore Vieru poate fi văzut ca un fel de Octavian Goga al Basarabiei. Ca și poetul pătimirii Ardealului împrăștie vîlvătăile unui crez național programatic, care impune printr-o justificare intrinsecă, înfățișînd o angajare, e drept extraestetică, însă nu de natură a submina arta cuvîntului, ci a o corobora prin valențele sale afective. Ne putem aminti de considerațiile
Poezia de patrie by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/13686_a_15011]
-
de mare, de neînchipuit de cruntă a fost opresiunea comunistă în țara noastră - comunism sovietic plus comunism autohton, "daco-roman", naționalist și balcanic (vorba poetului Radu Poenaru, el însuși victima a comunismului: într-o țară turcita). Cît de grele au fost pătimirile românești. Nu au fost, însă, illo tempore, auzite și înțelese durerile noastre. Exilul românesc și-a făcut datoria, nume celebre au denunțat exacțiunile, șiruri întregi de patrioți români din străinătate și-au sacrificat viața - fără că, în Occident, să cadă
Memorie si Istorie by Alexandru Niculescu () [Corola-journal/Journalistic/17655_a_18980]
-
de moarte", �crezi că ești destinat să realizezi lucruri importante, fără însă a te întîlni cu speranța", �împreună cu mulțimea, ești supus unor influențe nevăzute și rele", �ești în suferință", �mintea ta este tulburată", ș.a.m.d. Dar chiar în timp ce urmărim pătimirile, ispitirile în lume ale eului prigonit pentru Dumnezeul său, ochiul și urechea prind jocurile gratuite, sensuri și declicuri care ies din schema creștină. Lumea cavernelor, peisaj post-apocaliptic populat de băștinași dezumanizați, de inspirație și iz biblic, are și savori în
Peisaj post-apocaliptic () [Corola-journal/Journalistic/14349_a_15674]
-
2. Sfântă Scriptură, izvorul principal al revelației 3. Credință și caracteristicile ei 4. Dumnezeu - creator a toate 5. Omul - capodoperă creației 6. Căderea în păcat 7. Isus Cristos, Fiul unic al lui Dumnezeu 8. Întruparea - nașterea din Maria Fecioara 9. Pătimirea, moartea și învierea răscumpărătoare 10. Duhul Sfânt 11. Biserică în planul lui Dumnezeu 12. Biserică - una, sfântă, catolică și apostolica 13. Credincioșii: ierarhie, laici, viața consacrată 14. Misterul pascal în sacramentele Bisericii 15. Celebrarea sacramentala a misterului pascal 16. Sacramentele
ANEXE din 31 august 2004 cu privire la lista disciplinelor la care se sustine examenul naţional de bacalaureat pentru probele d), e) şi f) şi programele pentru disciplinele examenului naţional de bacalaureat din sesiunile anului 2005*). In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/165281_a_166610]
-
2. Sfântă Scriptură, izvorul principal al revelației 3. Credință și caracteristicile ei 4. Dumnezeu - creator a toate 5. Omul - capodoperă creației 6. Căderea în păcat 7. Isus Cristos, Fiul unic al lui Dumnezeu 8. Întruparea - nașterea din Maria Fecioara 9. Pătimirea, moartea și învierea răscumpărătoare 10. Duhul Sfânt 11. Biserică în planul lui Dumnezeu 12. Biserică - una, sfântă, catolică și apostolica 13. Credincioșii: ierarhie, laici, viața consacrată 14. Misterul pascal în sacramentele Bisericii 15. Celebrarea sacramentala a misterului pascal 16. Sacramentele
ORDIN nr. 5.003 din 31 august 2006 privind disciplinele şi programele pentru examenul de bacalaureat - 2007. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/180464_a_181793]
-
2. Sfântă Scriptură, izvorul principal al revelației 3. Credință și caracteristicile ei 4. Dumnezeu - creator a toate 5. Omul - capodoperă creației 6. Căderea în păcat 7. Isus Cristos, Fiul unic al lui Dumnezeu 8. Întruparea - nașterea din Maria Fecioara 9. Pătimirea, moartea și învierea răscumpărătoare 10. Duhul Sfânt 11. Biserică în planul lui Dumnezeu 12. Biserică - una, sfântă, catolică și apostolica 13. Credincioșii: ierarhie, laici, viața consacrată 14. Misterul pascal în sacramentele Bisericii 15. Celebrarea sacramentala a misterului pascal 16. Sacramentele
ANEXE din 31 august 2006 cuprinzand anexele nr. 1 şi 2 la Ordinul ministrului educatiei şi cercetării nr. 5.003/2006 privind disciplinele şi programele pentru examenul de bacalaureat - 2007. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/181621_a_182950]
-
de la alt aliment în conformitate cu dispozițiile Conferinței Episcopilor, să fie respectată în toate vinerile din an, dacă ele nu coincid cu o zi cuprinsă în rândul solemnităților; în schimb, abstinența și postul să fie respectate în Miercurea Cenușii și în Vinerea Pătimirii și Morții Domnului nostru Isus Cristos. Can. 1252 - La legea abstinenței sunt ținuți toți cei care au împlinit vârsta de paisprezece ani; în schimb, la legea postului sunt obligați toți cei majori până la vârsta de șaizeci de ani împliniți. Totuși
ACT din 25 ianuarie 1983 privind Codul de Drept Canonic al Bisericii Româno-Catolice. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/206544_a_207873]
-
de la alt aliment în conformitate cu dispozițiile Conferinței Episcopilor, să fie respectată în toate vinerile din an, dacă ele nu coincid cu o zi cuprinsă în rândul solemnităților; în schimb, abstinența și postul să fie respectate în Miercurea Cenușii și în Vinerea Pătimirii și Morții Domnului nostru Isus Cristos. Can. 1252 - La legea abstinenței sunt ținuți toți cei care au împlinit vârsta de paisprezece ani; în schimb, la legea postului sunt obligați toți cei majori până la vârsta de șaizeci de ani împliniți. Totuși
HOTĂRÂRE nr. 1.218 din 1 octombrie 2008 privind recunoaşterea Codului de Drept Canonic al Bisericii Româno-Catolice şi a Codului Canoanelor Bisericilor Orientale. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/205066_a_206395]
-
are nimeni nimic cu voi dacă puneți osul la treabă. În familie domnea din nou armonia și voia bună. Urmele cuțitului pe spinări și pe piepturi se vindecaseră, deveniseră ilizibile cicatricele vechi, amintind tot mai vag de nebuloasa cabală a pătimirii scurgîndu-se în străfundurile cărnii, sedimentînd instincte imemoriale de răzvrătire ce vor irupe cîndva ca din senin și vor da foc lumii. Rîvna și răbdarea care sapă, Ierusalime, inima lui întărită. Cu Claudiu și Robert în urmă, purica parcările din care
Trei ceasuri rele by Radu Aldulescu () [Corola-website/Imaginative/14470_a_15795]
-
care țara cuprindea amândouă malurile Dunării până în mare, Cozia locul unde e îmormântată familia lui Mihai vodă Viteazul, un monument istoric aproape egal ca vechime ca țara - ce-a devenit aceasta? Pușcărie."" Într-o iarnă geroasă a anului 1909, ""poetul pătimirii noastre"", Octavian Goga, a venit la Călimănești pentru a pregăti apariția volumului "Ne cheamă pământul". A stat într-o căsuță din Căciulata, aproape de malul Oltului înghețat, al acelui Olt căruia la Budapesta fiind, îi dedicase poezia cu același nume, fără
Călimănești () [Corola-website/Science/299606_a_300935]
-
profetul Ilie și Elisei, un număr important de relatări miraculoase ale Noului Testament fiind influențate de aceste relatări ale Vechiului Testament. Creștinismul, așadar, își are originea în ceea ce pentru credincioșii creștini reprezintă evenimentul și misterul lui Hristos (adică viața, cuvintele, pătimirea, moartea sa pe cruce, învierea sa din morți, înălțarea la cer și trimiterea Mângâietorului în ziua de Cincizecime). Se caracterizează prin monoteismul său, conform, de altfel, matricei originare ebraice, aceasta deși, fiind, totuși, o altă religie din aceeași matrice, anume
Creștinism () [Corola-website/Science/296540_a_297869]
-
împușcare pentru pactizare cu inamicul. Mareșalul Ion Antonescu a hotărât să nu semneze acel decret, gândindu-se că înscrierea unor ofițeri în Divizia Tudor Vladimirescu ar putea să-i servească țării la un moment dat. În cartea sa de memorii, "Pătimiri si iluminări din captivitatea sovietică", Radu Mărculescu , un fost camarad de-al lui Cambrea, descrie ședința de înființare fictivă a Diviziei, prezidată de Ana Pauker în lagărul de la Suzdal: "„În ce privește formarea, pe teritoriul unui stat cu care ne aflam în
Nicolae Cambrea () [Corola-website/Science/307503_a_308832]
-
împreună cu călugărul Sofronie de la Cioara și țăranul Oprea Nicolae (Miclăuș), prăznuirea lor urmând să aibă loc în ziua de 21 octombrie. Justificarea canonizării lor a fost următoarea: „smeriții între ieromonahi Visarion și Sofronie, care au surpat cu virtutea și cu pătimirile lor puterea vrăjmașilor Ortodoxiei și împreună cu drept-credinciosul creștin Oprea, care a pecetluit cu moartea statornicia lui în credința părinților noștri, să se numere cu Sfinții și să se cinstească după toată pravila ca Sfinți Mărturisitori și Mucenici, în tot cuprinsul
Visarion Sarai () [Corola-website/Science/302601_a_303930]
-
în vreun loc din jurul Istanbulului, unde numai Dumnezeu și sfântul însuși știe. Iar istoria scurtei dar pilduitoarei sale vieți a așternut-o în scris marele învățat grec Ioan Cariofil din Istanbul, care a trăit pe vremea sfântului, fiind martor al pătimirilor lui.
Sfântul noul mucenic Ioan Valahul () [Corola-website/Science/302642_a_303971]
-
ajuns la Ierusalim - intră în polemică cu autoritățile (; Al cincilea discurs: . Ca reproș împotriva conducătorilor iudeilor (), Isus rostește marele discurs escatologic adresat ucenicilor ( și ) ca să persevereze, să fie pregătiți pentru întoarcerea Domnului și să „aducă roade” de dreptate creștinească. Relatarea Pătimirii (, , ) și relatările pascale le Învierii () culminează în întâlnirea Celui Înviat cu cei 11 apostoli, ocazie cu care Isus proclamă solemn înaintea lor puterea sa „în cer și pe pământ” și îi trimite să învețe toate neamurile, promițându-le că va
Evanghelia după Matei () [Corola-website/Science/302716_a_304045]
-
mărturisi ca Mesia (). În cel de-al doilea ciclu narativ () Isus ia și mai evident inițiativa de a-i instrui pe ucenici (). într-o primă secțiune, în timp ce-i „pe cale” (; ; ) spre Ierusalim (), prezice ucenicilor săi, care „nu înțeleg”, de trei ori pătimirea și învierea sa și-i instruiește cu privire la exigențele și condițiile urmării sale (; ; Un orb vindecat devine ucenicul exemplar care-l urmează pe calea crucii (). în a doua secțiune (, , ), Isus este la Ierusalim, cu precădere în Templu (; ; ; ; ), unde se înfruntă cu
Evanghelia după Marcu () [Corola-website/Science/302717_a_304046]
-
unde se înfruntă cu adversarii săi pe tema identității sale de Mesia din neamul lui David (; ) și a raportului său cu Dumnezeu Tatăl (). Tot Templul din Ierusalim este locul unde proclamă marele discurs escatologic (). ultima secțiune () relatează evenimentele pregătitoare și Pătimirea : Isus apare ca Mesia condamnat () și renegat (), ca «rege al Iudeilor» refuzat și batjocorît (). În epilog (), femeile apar ca ucenici exemplari care îi urmăresc și îi observă atent moartea și înmormântarea () și primesc cu teamă reverențioasă și silențioasă vestea Învierii
Evanghelia după Marcu () [Corola-website/Science/302717_a_304046]
-
exigențele vieții creștine: iubirea aproapelui (); ascultarea Cuvântului (); rugăciunea (; ); condividerea bogățiilor și a bunurilor (; ; ; ; ). La Ierusalim () Isus învață în Templu ()confruntându-se cu șefii poporului (; ), face aluzie la refuzul final (), care va deveni cauză de ruină pentru Orașul Sfânt (; ). Înfruntă apoi Pătimirea (; ), în care este prezentat / mai mult chiar, însuși se prezintă ca «Dreptul/Cel Drept» nedrept condamnat, care continuă să-i învețe pe ucenicii săi cu pilda propriei sale vieți. În aparițiile pascale ( cel înviat îi instruiește pe ucenicii săi cu privire la
Evanghelia după Luca () [Corola-website/Science/302840_a_304169]
-
luând sfârșit puterea și lucrarea noastră prin care activăm, iar în veacurile ce vor veni, pătimind prefacerea îndumnezeirii prin har, nu vom fi în activitate, ci în pasivitate, și de aceea nu vom ajunge niciodată la sfârșitul îndumnezeirii noastre. Căci pătimirea de atunci va fi mai presus de fire și nu va fi nici o rațiune care să hotărnicească îndumnezeirea la nesfârșit a celor ce o pătimesc. Așadar, lucrăm câtă vreme avem în activitate puterea lucrătoare a virtuților, care e rațională prin
CONCEPTUL DE EPECTAZĂ. INFLUENŢA SFÂNTULUI GRIGORIE DE NYSSA ASUPRA GÂNDIRII TEOLOGICE A SFÂNTULUI MAXIM MĂRTURISITORUL by Liviu PETCU [Corola-other/Science/127_a_436]
-
Domnul nostru. Amin.) Te rugăm, Dumnezeule, să binevoiești a face această jertfă în toate binecuvîntată, ție sfințită, bineprimită și plăcută ție, ca ea să devină pentru noi Trupul și Sîngele preaiubitului tău Fiu, Domnul nostru Isus Cristos. El, în ajunul pătimirii, a luat pîinea în sfintele și preacinstitele sale mîini, și, ridicînd ochii spre cer, către tine, Dumnezeule, Tatăl său atotputernic, mulțumindu-ți, a binecuvîntat-o, a frînt-o și a dat-o ucenicilor săi, zicînd: LUAȚI ȘI MÎNCAȚI DIN ACEASTA TOȚI: ACESTA
Canonul Roman () [Corola-website/Science/303479_a_304808]
-
SPRE IERTAREA PĂCATELOR. FACEȚI ACEASTA ÎN AMINTIREA MEA. Misterul credinței. Moartea ta o vestim, Doamne, și învierea ta o mărturisim pînă cînd vei veni în slavă. De aceea, Doamne, noi, slujitorii tăi și poporul tău sfînt, amintindu-ne de fericita pătimire precum și de învierea din morți și de glorioasa înălțare la ceruri a Fiului tău, Domnul nostru Isus Cristos, oferim maiestății tale preaslăvite, din darurile tale, o jertfă curată, o jertfă nepătată, Pîinea sfîntă a vieții fără de sfîrșit și Potirul mîntuirii
Canonul Roman () [Corola-website/Science/303479_a_304808]
-
românilor transilvăneni, cu procedee literare întâlnite și la Coșbuc. Andrei Bârseanu, T. Murășanu, I. Broșu sunt poeți care publică în "Pagini literare" și sunt însuflețiți de exemplul lui O. Goga, dar nu pot înălța fără talent o nouă ,cântare a pătimirii noastre”. Poezia de dragoste este semnată de Aron Cotruș, T. Murășanu, Ovidiu Hulea, I. U. Soricu, M. Pallade și alte câteva nume. Secțiunea a doua a "Paginilor literare" cuprinde, sub titlul general „Cronică”, materiale din domenii variate. Se publică aici
Pagini literare () [Corola-website/Science/314697_a_316026]
-
Creată de H. Schütz, în secolul al XVII-lea, Pasiunea a devenit tradițională în muzica religioasă germană. Tema ei constă în nararea Patimilor lui Christos, răstignit pe cruce, subiectul oferind compozitorilor un bogat material pentru zugrăvirea unor intense trăiri umane. Pătimirile cumplite ale Fiului lui Dumnezeu, supus unor atroce schingiuiri, durerea Fecioarei Maria care își vede Fiul răstignit, scena judecării Sale, cu participarea maselor care cer grațierea unui delincvent, toate sunt elemente ale unei drame care vor genera o muzică de
Johann Sebastian Bach () [Corola-website/Science/297666_a_298995]
-
în Anglia între 1649 și 1660. Martin Luther și adepții lui s-au împotrivit acestei idei, unii find nevoiți să emigreze. În 1649, John de Brebeur a scris prima colindă americană de Crăciun, numită „Isus S-a Născut”. Piesa religioasă, „Pătimirea”, a fost jucată în Oberammergau, Germania în 1634 și de atunci este interpretată la fiecare 10 ani. În anii 1700, muzica lui Mendelssohn și a lui Händel a fost utilizată în loc de colinde de Crăciun. În 1818, ajutorul de preot austriac
Moș Crăciun () [Corola-website/Science/296840_a_298169]
-
depozit» de credință de păstrat pentru întreaga creștinătate a inspirat, a dictat modalitățile și timpurile de intervenție nu doar în plan doctrinar, dar și în celelalte sectoare, cum ar fi de ex.: cel liturgic (în consecvență cu interpretările teologice ale pătimirilor Domnului determinată data Paștelor); cel dogmatic (privind valabilitatea botezului administrat de eretici). Autoritatea unor astfel de rezoluții găseau o referință în textul din Matei 16,18-19: «Și eu îți zic: Tu ești Petru și pe această piatră voi zidi Biserica
Papă () [Corola-website/Science/296846_a_298175]