3,408 matches
-
pentru parohia în care își desfășura activitatea. Ca atare, parohul era obligat să completeze la zi condicile în care erau înscrise nașterile, căsătoriile și decesele, precum și conscripțiile referitoare la numărul copiilor de școală, ca și al tuturor locuitorilor. În oficiul parohial trebuiau ținute la zi, pe lângă situațiile de venituri și cheltuieli, și așa numitele "protocoale ale poruncilor", de fapt niște registre în care se înscriau toate ordinele primite pe linie politico-administrativă și ecleziastică, menite a fi aduse la cunoștința locuitorilor din cadrul
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1474_a_2772]
-
explicita acțiunea în următorii termeni: "pentru a opri toate plângerile din Ungaria și Transilvania sunt decis să anulez toate ordonanțele mele și guvernarea să fie redusă înapoi la starea de la decesul Majestății sale împărăteasa, numai Patentul de toleranță, de organizare parohială și cel referitor la supuși sunt exceptate"2. Succesorul său, împăratul Leopold al II-lea, având în vedere această retractare globală a reformelor iosefiniste, ca și situația generală a imperiului, a fost nevoit să continue seria revocărilor, spre a calma
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1474_a_2772]
-
în practică prevederea din Regulamentul bisericesc privitoare la îmbunătățirea situației economice a parohilor rurali, căpitanul districtual Balș a decis, în 1794, ca stăpânii de pământ să dea preoților aflați pe moșiile lor câte 24 de fălci de teren, drept sesie parohială, cu scutire de boieresc și alte contribuții. Suprafața sesiilor parohiale urma să fie delimitată la fața locului de comisarii districtuali 184. Această hotărâre a fost și ea una din cauzele nemulțumirilor manifestate față de Vasile Balș de nobilimea funciară provincială, ce
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1474_a_2772]
-
economice a parohilor rurali, căpitanul districtual Balș a decis, în 1794, ca stăpânii de pământ să dea preoților aflați pe moșiile lor câte 24 de fălci de teren, drept sesie parohială, cu scutire de boieresc și alte contribuții. Suprafața sesiilor parohiale urma să fie delimitată la fața locului de comisarii districtuali 184. Această hotărâre a fost și ea una din cauzele nemulțumirilor manifestate față de Vasile Balș de nobilimea funciară provincială, ce ar fi dorit ca suprafața sesiei să fie stabilită după
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1474_a_2772]
-
cu suma stabilită, adunându-se pentru salarizarea părintelui Vulcan în calitatea sa de învățător în cumul de funcții, suma de 80 florini și 80 de creițari, pentru întregul an 1897. Situația este semnată de Matei Grovu în calitate de Președinte al consiliului parohial, Iuon Budac notar comunal, Victor Vulcan paroch greco-oriental și membrii consilului: Nicolae Udriște, Tănase Coman, George Popa, George G. Bucurenciu, Pavel Blendea, Niculaiu Grovu, Canditu Halmaghi, Niculae Oliviu, Canditu I. Budac, Avram Bocrasiu și George Miclea. Remarcăm scrisul foarte clar
Cârțișoara: monografie; vol. II - OAMENII by Traian Cânduleå, Ilie Costache () [Corola-publishinghouse/Memoirs/412_a_1339]
-
sticlă, s-a numărat ca un foarte silitor elev, Matei Purcariu al Țâmforii din Oprea Cârțișoara, născut în 1836, având ca părinți pe Ioan și Floarea, căsătorit la rândul său, conform poziției numărul 5 din 26 aprilie 1887 al registrului parohial, cu văduva Manea Salomia în vârstă de 48 de ani din Streza Cârțișoara. Din documentele de care dispunem, rezultă că el mai fusese căsătorit cu Rafira, cu care a avut un fiu, pe Ion, care îl va moșteni întrucâtva, pentru că
Cârțișoara: monografie; vol. II - OAMENII by Traian Cânduleå, Ilie Costache () [Corola-publishinghouse/Memoirs/412_a_1339]
-
cotunul Cătămărăști, com. Cucorăni, pe motiv de prea mare depărtare de Cucorăni, unde am ședința ca paroh de Ipotești 31. Cu timpul, lucrurile intră în făgașul normal. Preoții vor putea arenda pământul bisericii, ba vor avea o vreme și casă parohială în Ipotești. Cum preoților li se cereau rapoarte conform cu legea clerului [...] articolele 40 și 28 în ceea ce privește partea morală, starea civilă precum și starea materială a Parohiei, iată ce se găsește la punctul c al unui astfel de raport pe întregul an
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1568_a_2866]
-
din lemn dăruit de D-l Gr. Chiriță arendașul moșiei și cu cheltuiala și osteneala sătenilor enoriași 32. Tot în această adresă se menționează faptul că, din suma amintită, se vor aduce îmbunătățiri pentru menținerea și facerea gardului separator Bisericei parohiale de casa bisericească 33. Cu toate acestea, în 1895 preotul se adresa primarului plângându-se că biserica din Ipotești n-are pământ. Activitățile epitropilor bisericii nu se opreau la reparațiile zidurilor, acoperișurilor și gardurilor acestor așezăminte de cult; unii au
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1568_a_2866]
-
la noua împroprietărire; și s-ar putea găsi un asemenea loc dar cu preț mare104. Documentele de arhivă lămuresc asupra faptului că pământul dat bisericii la împroprietărire nu era în imediata apropiere a bisericii, așa încât, la 27 mai 1935, Consiliul Parohial și epitropii parohiei înaintează Mitropoliei Iași procesul-verbal prin care admit că terenul bisericei filiale Ipotești în întindere de 9.309 m.p. dat Epitropiei bisericei Ipotești parohia Cucorăni de către Ministerul Agriculturii cu titlul No. 1246 din 5 februarie 1935, să fie
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1568_a_2866]
-
terenul cu pricina, care închidea vederea noii biserici din Ipotești, iar celălalt proprietar ( D. Crețu) mai are altă porțiune de pământ care iarăși împiedică trecerea directă la biserică 106. Schimbul cerut de cei 6 epitropi și 14 membri în consiliul parohial, semnatari ai procesului-verbal, este în avantajul bisericei întrucât i să mărește curtea și cu timpul se va putea construi alături o biserică și clopotniță 107. De remarcat că argumentația este, cel puțin în parte, bizară. Prin adresa nr. 32 din
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1568_a_2866]
-
Cătămărăști din această parohie s-a luat 65 prăjini de D-na Dr. Papadopol în urma unei măsurători făcute de către un Domn inginer adus de D-sa. Sfânta Mitropolie cu ordinul No. 5940/931 comunică că atât epitropia cât și consiliul parohial au îndatorirea de a urmări pe cotropitori. Bazați pe acest ordin s-a reclamat cazul justiției și după nenumărate procese pe la judecătorie s-a ajuns la tribunal, care în ziua de 6 Februar a.c. s-a pronunțat în favoarea D-nei Papadopol
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1568_a_2866]
-
rămîne decît soluția derizorie a victimizării. În sfîrșit, un factor relevant care poate circumscrie lămuritor un profil cultural este reprezentat de tiparele de angajare publică, care desemnează tipuri diferite de exprimare comunitară, de la cele angajante, civic-participative, la cele retractile, asistențiale, parohiale (Almond, Verba, 1969/1996). O întreagă discuție a fost inițiată în jurul localizării culturii: se află ea "înăuntrul" sau "în afara" personalității? Desigur, avem de-a face mai degrabă cu o dilemă cu rol didactic, decît cu o diferențiere nemijlocită, așa cum sugerau
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
încă o prăpastie între țările noastre care va fi umpluta cu sînge."200 Într-o lungă scrisoare adresată și publicată de ziarul The Times în decembrie 1920, Yeats condamnă raidurile forțelor britanice, care incendiau la întîmplare case particulare, mori, săli parohiale etc. Yeats scria că "atunci cînd germanii au ocupat Belgia, au distrus case private și au ucis oameni inocenți pretextînd că s-a tras asupra lor de către civili. Forțele armate ale Angliei care ocupă Irlanda distrug acum case și ucid
Studii irlandeze by Codruţ Constantinescu () [Corola-publishinghouse/Science/909_a_2417]
-
Enciclopedia popoarelor, p. 42 43). 546 În fruntea comunităților sătești (gompong) se află o căpetenie politică (keuchik), una religioasă (teungku) și un consiliu al satului, care Împreună alcătuiesc o parohie (mukin) condusă de un imeum mukim, ajutat de un consiliu parohial. Acihezii au susținut pe parcursul secolelor mișcările reformiste care s-au dezvoltat În epoca contemporană, mai ales după independența statului, de nuanță religioasă islamică. În prezent, grupuri conspirative acționează pentru autodeterminarea acestei regiuni. O astfel de mișcare reformatoare de nuanță islamistă
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
În vederea identificării, inventarierii și predării acestor bunuri se instituie o comisie formată din reprezentanți ai statului și ai Bisericii Române Unite cu Romă (greco-catolica), numiți prin hotărîre a guvernului. Articolul 3 Situația juridică a lăcașurilor de cult și a caselor parohiale care au aparținut Bisericii Române Unite cu Romă (greco-catolica) și au fost preluate de Biserică Ortodoxă Română se va stabili de către o comisie mixtă, formată din reprezentanți clericali ai celor două culte religioase, tinind seama de dorință credincioșilor din comunitățile
DECRET-LEGE nr. 126 din 24 aprilie 1990 (*actualizat*) privind unele măsuri referitoare la Biserica Română Unita cu Roma (greco-catolica). In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/106987_a_108316]
-
alte lucruri interesante. Depinde dacă aveți spațiu disponibil, căci nu am vrea să deranjăm. Marele public, iubitorii de literatură, ar avea totuși putința să cunoască mai îndeaproape aportul Fălticenilor la cultura națională. Vă mai trimit și o fotografie cu casa parohială a bisericii Sf. Ilie din Fălticeni. În dreapta clădirii se vede o grămadă de cărămizi. Sunt din temelia părții cu etaj unde a stat Nicolae Labiș în gazdă ca elev, la preotul Leonida Gavrilescu. E una din cele 4 gazde fălticenene
CORESPONDENȚĂ FĂLTICENEANĂ by EUGEN DIMITRIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/699_a_1142]
-
Ungureanu). Vasile Grigorescu a locuit pe Ulița Rădășenilor (știu locul casei). A murit în deceniul al doilea din acest veac și a fost coleg cu Nicu Gane la Școala Domnească din Fălticeni, a lui Neofit Scriban. Grigorescu a ridicat casa parohială de la biserica „Adormirea”, unde a fost paroh. Deasemeni școala primară din satul Petia (sat la 7 km de oraș). Cred că aveți și la Iași „Amintirile” tipărite ale catihetului. La „Galeria oamenilor de seamă” se află un exemplar din Gramatica
CORESPONDENȚĂ FĂLTICENEANĂ by EUGEN DIMITRIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/699_a_1142]
-
poporului sunt dotați cu bani cu care să-și respecte măcar 5% din promisiuni. Și majoritatea și opoziția au primit un cec cu 70.000 euroi care nu vor ajunge, după cum se vorbește, decât pentru finalizarea lucrărilor la vreo biserică parohială, pentru o pictură în pridvor cu imaginea deputatului ctitor, de îndreptat o turlă, sau altceva care să te pună bine și cu cei de jos, și cu Cel de Sus. S-ar putea ca în cazul în care cele ce
Nedumeriri postdecembriste by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91868_a_93089]
-
11 septembrie. Știu că din punct de vedere educațional școala la care predau se autoevaluează prin comparație cu alte școli din cartier sau cu școli din orașul Învecinat. Dacă părinții elevilor cred că noi suntem mai buni decât școlile publice, parohiale sau particulare locale, atunci sunt mulțumiți. După cum ați scris și după cum am realizat și eu după cele două Întâlniri cu părinții, adevărata concurență nu mai vine din orașul sau din statul vecin. Aveți dreptate - În multe privințe ne amăgim singuri
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2108_a_3433]
-
a întâmplat și a rugat să nu fie executați jefuitorii. Comandantul s-a bucurat de prinderea dezertorilor, a mulțumit părintelui, dar l a prevenit: Dacă ar fi fost altul în locul meu te-ar fi executat pe dumneata imediat. Construirea casei parohiale din Mesentea Părintele locuia cu familia în două cămăruțe amenajate de dânsul în fostele magazii de lemne ale școlii cătunului. Doamna preoteasă era și învățătoarea celor patru clase primare, fiecare cu câte 5 6 copii. Ne-am gândit că meritau
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
flori. Dangătele de clopot îndepărtate, pe care le aud uneori, cred că vin din alt sat, la fel de micuț, situat în apropierea fermei Amorne, unde ținutul e mai blând și oile găsesc iarbă de păscut. În Narrowdean nu există nici casă parohială, nici conac; prin asta nu vreau să spun că aș fi avut cea mai mică intenție să mă bat pe burtă cu pastorul și cu moșierul! De asemenea, am intuit, cu mare bucurie, că satul nu e infestat de „intelectuali
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2341_a_3666]
-
mai puțin credibilă decât alte surse? Potrivit lui Paul Ricoeur, pentru un istoric totul poate deveni document, de la ruinele scoase la iveală prin săpăturile arheologice și alte vestigii, până la informațiile cele mai diverse și frapante precum mercurialele, curbele de prețuri, registrele parohiale, testamentele, băncile de date, statisticile etc. Devine prin urmare document tot ce poate fi interogat de istoric în intenția de a găsi acolo o informație asupra trecutului. Aceeași caracterizare a documentului prin interogația ce i se aplică e valabilă, așadar
VOL I. In: EXPERIENȚE CARCERALE ÎN ROMÂNIA COMUNISTĂ by Cosmin Budeancă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1972_a_3297]
-
Karl a sosit incognito în Genova, mâine pleacă mai departe. Bamberg se duce la el. Seara rămânem singuri. Mai târziu vine Bălăceanu. Duminică, 8 aprilie/27 martie Furtună puternică, apoi vreme senină, foarte rece. Ora 11 pe jos la biserica parohială din Sestri, liturghie tăcută. Doamna Mavrogheni pleacă pentru câteva zile la Nisa. Ora 12½ dejunat singuri. După-amiaza plecat la Genova, la ducesa Galliero, marchiza Deferrari, născută Brignolo-Salo, acolo băut ceai. Rămas până la ora 6. Acolo marchizul Durazzo și Bamberg. Seara
Jurnal. Volumul I: 1881-1887 by Carol I al României () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2033_a_3358]
-
în toată țara s-a ținut un Requiem. Ora 6½ cinat. Ora 7½ la corpul neînsuflețit, rugăciuni. Seara la Esebecks cu mama. Joi, 4 iunie/23 mai. Joia verde. Ora 7½ dejunat. Vreme minunată. Ora 8½ la slujbă în biserica parohială, apoi este procesiune. La corpul neînsuflețit. Ora 12 dejunat. După-amiaza corpul neînsuflețit este întins în sicriu, noi mergem cu sicriul în capelă, unde acesta este expus. Papa este îmbrăcat în uniforma Regimentului 26 Infanterie, ordinele se află înăuntru pe pernă
Jurnal. Volumul I: 1881-1887 by Carol I al României () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2033_a_3358]
-
În mod permanent: a) Imobilele publice sau ale așezămintelor de utilitate publică neproducătoare de venit și afectate serviciilor publice sau scopului acestor așezăminte, precum și imobilele particulare puse în mod gratuit la dispoziția unor asemenea așezăminte în același scop; ... b) Clădirile parohiale, ale cultelor religioase întreținute de Stat cari nu produc nici un venit și cari s'au bucurat pînă în prezent de asemenea scutiri; ... c) Sub condițiunea reciprocității, clădirile aparținînd legațiunilor și consulatelor străine și ocupate de ele; ... d) Clădirile rurale ce
LEGE nr. 661 din 22 februarie 1923 pentru unificarea contributiunilor directe şi pentru înfiinţarea impozitului pe venitul global. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/129009_a_130338]