1,264 matches
-
nu-și vor face (sic!) iluziuni în privirea aceasta"526. Textele publicistice construiesc în mod explicit două tipologii la nivel de recepare: cititorul tendențios, care atribuie jurnalistului concepții și atitudini mistificatoare, și cititorul ideal, capabil să descifreze și să se plieze pe strategiile discursive ale gazetarului. Din punct de vedere pragmatic, publicistica eminesciană marchează deplasarea accentului de pe funcția referențială a limbajului publicistic, de reprezentare a realităților sociale ale secolului al XIX-lea, pe funcția interpretativă, de evaluare a actelor și actorilor
Limbajul politic eminescian. Perspective semiotice by MIHAELA MOCANU () [Corola-publishinghouse/Science/979_a_2487]
-
prin mișcare descendentă (kenosis) și alta prin asceză. Potrivit teoriei Sfântului Maxim Mărturisitorul, oglinda reflectă chipul lucrurilor originare pe care nu le cuprinde în subzistența lor descoperită. Oglinda este o mediere care revelează și ascunde, în același timp; ea se pliază pe modul cognitiv al omului decăzut. Inapt de a cunoaște adevărul prin intuiție, omul decăzut trebuie să se mulțumească cu percepția reflexului său pe calea virtuții și a cercetării. Conform tradiției scripturistice, îngerii care văd mereu chipul Tatălui, sunt oglindirea
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
estetice, în lumina învățăturii ortodoxe hristocentrice, modelante, organice și unitare, în care frumosul nu mai este perceput strict logic, epistemologic, ontologic, ci fenomenologic pentru a putea reda naturalului percepția integratoare a supranaturalului. Toate câmpurile aplicative construite în jurul esteticii Orodoxiei se pliază pe Tradiția canonică, liturgică, dogmatică și conciliară a Bisericii, pe acea Predanie ca unitate sigură de măsură a învățăturii christice. Epistemologic, estetica Ortodoxiei reconfigurează teoriile despre frumos din liturgică și simbolică: frumusețea divină arhetipală, frumusețea umană, frumusețea artei; relațiile dintre
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
de la ușa unei comisii din Parlament și doi senatori încep să se certe sau să se îmbrâncească lângă tine; transmiți din plenul Parlamentului și cineva se aruncă de la balcon. Ce faci dacă te găsești într-o astfel de situație? Te pliezi pe evenimentul apărut sau continui ca și cum nimic nu s-ar fi întâmplat? În acest caz nu există un răspuns clar. De fapt, în astfel de situații, continuarea depinde de simțul știrii, pe care îl ai sau nu îl ai, de
TRANSMISIUNEA ÎN DIRECT by ANA-MARIA NEAGU () [Corola-publishinghouse/Science/861_a_1560]
-
carantină. Descriere. Femela are 0,9 - 1,9 mm lungime, de culoare variabilă, de la brun-închis, iarna până la galben-deschis, în timpul verii. Aripile sunt fumurii, păroase, cu nervura principală prevăzută cu peri. Antenele sunt formate din 8 articole. În repaus, aripile sunt pliate de-a lungul spatelui (fig. 54 a). Masculul este mai mic decât femela și are corpul de culoare galben- cafeniu. Oul este reniform, opac. Larva este asemănătoare cu adultul, dar este mai mică și lipsită de aripi (fig. 54 b
PRINCIPALII DĂUNĂTORI AI LEGUMELOR DIN CÂMP ȘI SPAŢII PROTEJATE by TEODOR GEORGESCU () [Corola-publishinghouse/Science/91566_a_92850]
-
de explicare a lumii nu le mai dau răgaz pentru stări melancolice. În sens contrar se manifestă însă intelectualul ca specia care se plânge. Melancolic prin definiție, reflecțiile obsedante ale acestuia sunt cuprinse mereu de îndoială 21. Intelectualul descurajat se pliază modelului de cărturar retras din lume (scriitorii, umaniștii), aplecat spre sine, cu o propensiune aproape bolnăvicioasă către suferință. Utopia ca alternativă de evadare nu ar fi însă decât o racordare inutilă la o iluzie. Lepenies prezintă astfel o formulă exacerbată
Cărturarii provinciei. Intelectuali și cultură locală în nordul Moldovei interbelice by Anca Filipovici () [Corola-publishinghouse/Science/84940_a_85725]
-
762 1102 1164 621 130 198 367 = liber profesioniști = salariați Sursa: date prelucrate din Recensământul populației, 1930 Totalizând, ar fi vorba de peste 4000 de profesioniști intelectuali. Cifra implică însă un grad larg de relativitate, întrucât nu toți acești indivizi se pliază pe ceea ce am denumit generic "intelectual". Pe de altă parte, dacă am fi luat în calcul doar liber profesioniștii, rezultatele foarte scăzute ar fi distorsionat și mai mult imaginea intelectualității în ansamblu. În ceea ce privește ponderea acestei pături în cadrul populației active nord-moldovenești
Cărturarii provinciei. Intelectuali și cultură locală în nordul Moldovei interbelice by Anca Filipovici () [Corola-publishinghouse/Science/84940_a_85725]
-
te lasă în mizeria propriilor mijloace. Apoi, e o lege organică - toate clasele sociale tind spre intelectualism. Fascinația intelectualismului e uriașă 60. Așadar, educația nu poate fi eliminată din ecuație atunci când investigăm intelectualitatea română. Mai mult, problema educației s-a pliat întotdeauna pe dezbaterile istoriei moderne și contemporane, căci această noțiune nu desemnează doar un mecanism formator al individului, ci, devine, în anumite contexte, instrument politic în slujba unor țeluri concrete. O astfel de abordare a determinat în schimb, în deceniul
Cărturarii provinciei. Intelectuali și cultură locală în nordul Moldovei interbelice by Anca Filipovici () [Corola-publishinghouse/Science/84940_a_85725]
-
pare compusă mai degrabă dintr-o substanță fluidă care Își schimbă calitățile pentru a deveni fațadă, Își schimbă local transparența pentru a deveni vitraj, se răsfrânge pentru a se transforma În acoperiș, se ridică pentru a face loc intrării, se pliază pentru a proteja intrarea. Banda lui Moebius , la care s-a făcut atât de des referire În arhitectura contemporană, este cea care ilustrează cel mai bine caracterul acestei forme de a concepe obiectul construit. Nunumai continuitatea materială a anvelopantei obiectului
Polarităţile arhitecturi by Cristina Aurora Enuţă () [Corola-publishinghouse/Science/91808_a_92992]
-
interdependența social-literar (realitate-artă) văzută din perspectiva structurii individ-grup-sistem social. Jurnalele lui Romul Munteanu nu erau însă atît de cărți, cît de idei. De pildă, aici, în cel de-al treilea volum din această serie, în afara unor studii mai ample: cele pliate pe poezia lui Sorescu sau Nichita Stănescu, apoi "Freud și freudismul" ori cel despre J.-P. Sartre, reflecțiile autorului examinau nu o carte, ci o idee. De aici caracterul incitant al dialogului pe care îl întreținea cu lectorul, ca și
Cel de-al treilea sens by Ion Dur () [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
aspect de natură psihologică: învățate de acasă să se teamă de bărbați, să evite plăcerea și să accepte actul sexual ca "un rău necesar", acceptat doar de dragul întemeierii unei familii 2. Autorii apreciază, în urma interviurilor derulate, că socialismul s-a pliat pe sistemul tradițional, patriarhal și că "atmosfera pseudopuritană era impusă forțat de către reinterpretarea socialistă a modestiei feminine"2. Mărturisesc că nu m-a interesat în mod special comportamentul reproductiv, intrinsec legat de Decretul 770/1966 și de efectele sale dezastruoase
Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viața privată () [Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
sau, mai nou, Basarab Nicolescu, le pune în evidență ideile, fiind de fiecare dată atent la posibilele corelații cu tematizarea blagiană a antinomicului. Și de această dată probează forță de înțelegere și esențializare, precum și o capacitate deosebită de a se plia pe idei diverse. Cea mai importantă parte a cărții mi se pare a fi aceea în care tematizarea blagiană a antinomicului este interpretată din perspectiva evoluției filosofiei pe parcursul secolului al XX-lea. Căutând să-i înțeleagă determinările și sensul, autorul
Antinomicul în filosofia lui Lucian Blaga by Valică Mihuleac [Corola-publishinghouse/Science/886_a_2394]
-
nu poate fi Înțeles decât În context și În situația dată. Mediile sociale determină apariția unor situații atributive, normative, structurale, coercitive sau ecologice și acestea pot construi un anumit stil de viață și de model de personalitate dezirabilă. Oamenii se pliază atunci după context și situații, renunță la propriile idei și atitudini, se adaptează normelor de grup, devin dependenți de părerile autori zate, de ideile Împărtășite de către cei din jur. Deși identifică deformarea și conformismul său, explicația individului este, În acest
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
decenței sociale. Totalitarismul a născut un sentiment al solidarității În fața unui dușman comun, a avut ca efect crearea unui „spirit de Noi”. Erau Ei, care dispuneau de tot, și Noi, care-i suportam, fiecare În funcție de proiectul său de viață. Unii pliindu-se decent, alții ținând distanța. După ce toți am câștigat libertatea, tot ei au fost mai activi, mai viguroși, mai informați, mai dotați pentru asaltul societății. Și au cucerit-o - econo mic, politic, psihosociologic. Noii dominanți, beneficiarii libertății, au impus noi
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
iluzia �bun?st?rîi generale� ?i a previzibilit??îi (cum proceda, de exemplu, psihopedagomania egalitar? care insistă s?-l citeze pe Helvetius: Da?i-mi orice ciob?na? din Alpi ?i voi face din el un Newton!�, ceea ce s-a pliat bine peste inten?iile regimului comunist ?i a dus la at�?ia ignoran?i cu diplom? Ne-a marcat, desigur, ceea ce s-a �nt�mplat n Estul Europei �nainte ?i dup? Stalin, �r?zboiul rece�, cursa �narm?rilor, declinul U
by Charles-Henry CUIN, François GRESLE [Corola-publishinghouse/Science/971_a_2479]
-
anumite condiții pentru a atinge cele mai eficiente rezultate. Cert este faptul că afacerile, îndeosebi marile afaceri au redescoperit praxiologia și în ceea ce privește etica. Cu o agilitate surprinzătoare pentru dimensiunile lor, multinaționalele sunt din punct de vedere praxiologic adevărate seismografe, se pliază nu doar pe cadrul constrângerilor mediului prezent, ci anticipează chiar și tendințele încă neclare ale stakeholders. Din rațiuni de marketing sau uneori poate din convingere își orientează întreaga structură pe o abordare complexă a eticii. Inițiativele de responsabilitate socială au
Globalizare etică. Responsabilitate socială corporativă by AURICA BRIŞCARU [Corola-publishinghouse/Science/951_a_2459]
-
vânătoare, ce părea să fi aterizat forțat deoarece se găsea pe burtă. Aterizăm și, rulând, ne dăm seama că în lizierele de salcâmi se găseau perfect camuflate avioanele unui grup de vânătoare. Un camarad ne dă lămuriri: <inițial scrisese: "dispozițiuni">: pliem avioanele, le așezăm la o anumită distanță unele de altele și le acoperim cu frunze. Apoi alergăm la avionul accidentat și vedem cu uimire că este complet ciuruit de proiectile. Primul nostru avion ce venea din luptă aeriană. Prima noastră
Escadrila Albă : o istorie subiectivă by Daniel Focşa [Corola-publishinghouse/Memoirs/1429_a_2671]
-
la Curtea de la Viena*. Acolo a fost locul unde am exersat, în realitate, ultima mea activitate politică, dat fiind că la Biroul Imperial al Afacerilor Străine nu era posibil să faci orice ai fi dorit dacă nu consimțeai să te pliezi diapazonului unui om care domnea acolo și care suferea de o manie, aceea a decretelor fanteziste și originale, presărate cu instrucțiuni sinuoase, alambicate**. Nu aș ști să spun exact cui anume îi datoram această numire la Londra. Nu o puteam
by KARL MAX, Prinţ LICHNOWSKYKARL MAX [Corola-publishinghouse/Memoirs/1009_a_2517]
-
la Berlin punctul de plecare pentru o acțiune generală. Sub aceste auspicii a sosit scrisoarea domnului Poincaré81, apoi aceea a lui Bonar Law82 și după ea telegrama regelui Albert 83. Membrii încă ezitanți ai cabinetului au fost nevoiți să se plieze în fața evidenței, mai puțin trei dintre ei care au demisonat. Eu am sperat până în ultimul moment că Anglia va păstra o atitudine de expectativă. Așa cum am aflat dintr-o sursă privată, colegul meu francez nu era de fel convins că
by KARL MAX, Prinţ LICHNOWSKYKARL MAX [Corola-publishinghouse/Memoirs/1009_a_2517]
-
izolare, păzite cu strașnicie, mereu însoțite, supravegheate, fuseseră pentru el niște fortărețe de necucerit. Negreșit, Julien întâlnise câteva fete de măritat prin saloanele mondene. Însă de acestea nu se putuse apropia în lipsa unor intenții matrimoniale precise. Fusese nevoit să se plieze codurilor de bună-cuviință, atât de rigide și de austere, proprii burgheziei și aristocrației. Ca și în mediile înstărite, în păturile populare contactul dintre băieți și fete este întrerupt odată cu ieșirea din copilărie, iar neprihănirea domnișoarelor este, pe cât posibil, păstrată. Însă
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
va considera ea de cuviință. Căci, spre deosebire de Jeanne, ea face jocurile. Ea este cea care poate, în orice clipă, să întrerupă flirtul sau să-l împingă mai departe, să se dăruiască sau să se refuze. Partenerul ei nu se mai pliază, așa cum făcea personajul lui Julien în O viață, unui ritual pur formal de curtoazie o genuflexiune, o sărutare de mână, o cerere înainte de a purcede la o deflorare brutală. El nu mai poate decât dacă își violează partenera să exercite
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
deflorare brutală. El nu mai poate decât dacă își violează partenera să exercite o dominație falocratică. Dimpotrivă, trebuie să știe să se controleze, chiar dacă poate fi uneori dureros. La fel ca în mitologia iubirii curtenești, tânărul trebuie realmente să se plieze dorințelor partenerei sale, să o respecte. Chiar dacă primește și el sărutări și mângâieri, tânăra este regina încoronată, iar plăcerea ei suverană. Plăcerea... În timp ce Jeanne nu simte, în noaptea nunții, decât frică, urmată de o "durere ascuțită", tinerii care flirtează, precum
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
a fetei crește în întunecată măreție față cu gravele, totalele scăderi ale mamei : Clitemnestra constituie elementul negativ de care se detașează antitetic eroina, păstrătoarea tradițiilor și virtuților, apărătoarea unei idei clare de dreptate (p. 89). Refuzul fetei de a se plia în fața forței se face în numele unor elementare legi morale, iar sacrificiul ei servește unei finalități comune (p. 90). Potrivit exegetei, tragismul din Antigona se datorează imposibilității de comunicare între eroii situați pe nivele de existență diferită. Proaspăt urcat pe tron
În dialog cu anticii by Alexandra Ciocârlie () [Corola-publishinghouse/Journalistic/836_a_1585]
-
totuși că e important să avem în atenție aspectele semnalate mai sus: cel al personalizării instituționale și cel al democratizării. Din punctul meu de vedere, un regim parlamentar, care ar înlătura posibilitatea alegerii directe a președintelui republicii, nu se poate "plia", tocmai dat fiind contextul, pe "cultura voievodală" existentă în spațiul public românesc. Vizualizată în optica democratizării, funcționarea acestui tip de regim politic ar putea fi alterată așadar, la nivelul legitimității, în condițiile în care încrederea în partide și în Parlament
Constituţia României. Opinii esenţiale pentru legea fundamentală by Sorin Bocancea [Corola-publishinghouse/Science/930_a_2438]
-
împărțire a acesteia. Evident, argumentele pentru unul sau altul dintre aceste tipuri de regim politic pot veni din toate părțile. Din punctul meu de vedere, un regim parlamentar, care ar înlătura posibilitatea alegerii directe a președintelui republicii, nu se poate "plia", tocmai dat fiind contextul, pe "cultura voievodală" existentă în spațiul public românesc. Vizualizată în optica democratizării, funcționarea acestui tip de regim politic ar putea fi alterată așadar, la nivelul legitimității, în condițiile în care încrederea în partide și în parlament
Constituţia României. Opinii esenţiale pentru legea fundamentală by Sorin Bocancea [Corola-publishinghouse/Science/930_a_2438]