3,106 matches
-
religia creștină, realități foarte diferite și planuri de cercetare ce pot da naștere unor niveluri eterogene. Ne-am obișnuit, datorită unui mai vechi obicei cultural, să considerăm foarte strâns unite între ele gândirea clasică greacă și filosofia creștină și să privilegiem, în itinerariul istoric al celei din urmă, perioada marilor sinteze medievale. Această perspectivă are motive întemeiate să i se acorde o considerație specială, totuși ea nu este exclusivă, și nici nu pot fi ascunse o serie de probleme pe care
De ce filosofia by Armando Rigobello () [Corola-publishinghouse/Science/100977_a_102269]
-
asemănătoare întâlnim și în Noul Testament când In 7,2 vorbește de hē heortḗ, „sărbătoarea” (prin excelență) (cf. 12.2.a), dar această uzanță nu este nici constantă și nici sistematică; în orice caz, este o sărbătoare ce are o poziție privilegiată în calendarul liturgic. b) Cât privește originea sa, și de această dată trebuie să expunem cititorului diferite dificultăți. Izvoarele biblice conțin două descrieri ale acestui fel de acoperiș: Lev 23,40-43; Neh 8,13 ș.u. În primul fragment se
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
împărtășite. Intensitate și densitate care, prezenteismul obligă, fiind efemere nu sunt mai puțin reale. Atitudinea "contemplativă" care prevalează asupra pulsiunii politice, specifică generațiilor precedente, faptul că în raporturile sociale intuiția câștigă teren în fața asociațiilor gândite (partid, sindicate), faptul de a privilegia toate ocaziile care "transportă" (transport festiv, efervescențe diverse), toate acestea creează o atmosferă specifică, în care subiectul substanțial, care în tradiția occidentală ne era familiar, nu mai are importanță. Subiectivul tinde să lase locul "traiectivului" (G. Durand). Cu alte cuvinte
Revrăjirea lumii by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
de o rară erudiție și de o acuitate a analizei remarcabilă, istoricul ideilor Steven Nadler arată că îi putem găsi originea în frecventarea acestor grupuri religioase rupte de Bisericile oficiale care au fost, în Olanda, așa-numitele "collegiants"52. Acestea privilegiau o interpretare teologică non-dogmatică, un cult non-ierarhic. Membrii lor formau "conventicules", deveneau "creștini fără Biserică" și, dincolo de doctrine, puneau accentul pe dimensiunea emoțională a religiei. Urmând acest model și trecând peste constrângerile normative, Spinoza devine heterodoxul pe care îl cunoaștem
Revrăjirea lumii by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
are o mică influență. De unde neliniștea elitelor, care nu mai știu pe unde să scoată cămașa. Dar putem vedea în acțiune o "deontologie" specifică. Particularistă. Localistă. Deontologie imorală care uneori nu se mai recunoaște în unidimensionalitatea sensului Istoriei, dar care privilegiază mai degrabă pluralismul relianței, și asta în cele două sensuri ale termenului: suntem legați de ceilalți, de natura înconjurătoare, avem încredere în ceilalți membri ai tribului și în natura din care facem parte. Succesul tehnicilor New Age, ca și sensibilitatea
Revrăjirea lumii by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
societăților. În ciuda diverselor pozitivisme, și sunt o mulțime, există o dimensiune ezoterică a lucrurilor. În funcție de tradiții, aceasta poate lua nume diferite, dar realitatea, structurală, este identică. Astfel, în catolicism, alături de Biserica oficială, alături de Biserica lui Petru, Biserica lui Ioan, prima privilegiind puterea, instituția, înscrierea în lumea temporală, a doua punând accentul pe puterea spiritului. Este acest phylum "johannic" pe care îl vom regăsi în cultele de mistere, în mistică, în bresle, într-o francmasonerie simbolistă și în alte societăți secrete. Este
Revrăjirea lumii by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
neo-druidismul, șamanismul, diversele forme de orientalism, fără a uita astrologia, vrăjitoria, demonismul sau diversele tehnici New Age. Numitorul comun al acestor diverse fenomene este acela al unui demers existențial unde ceea ce primează este experiența sensibilă împărtășită în cadrul comunitar. Experiență care privilegiază plecarea la drum și în care închiderea într-o identitate fixă cedează locul la ceea ce se poate numi în mod familiar "relaxare". Este vorba aici, chiar dacă termenul nu este utilizat, de reînvierea drumului inițiatic. Desigur, asta nu se întâmplă fără
Revrăjirea lumii by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
de pardoseală cu mâna întinsă. Erau ea și încă o colegă, Luli Constantinescu, singurele din clasă purtând uniforme de atlaz negru într-o vreme când uniformele nu erau obligatorii, și alese în mod vădit, ele două, să ocupe poziția aceea privilegiată datorită fizicului lor plăcut. Brațul Getei cu care se sprijinea de pardoseală își amintea Paul era ușor îndoit din cot spre interior, adică invers decât firesc, spre șold, atât era de elastică. Îi spuse Getei: Maică-mea te-a remarcat
by PAUL TUMANIAN [Corola-publishinghouse/Imaginative/993_a_2501]
-
moraliști, liturgiști și canoniști, psihologi și sociologi și unde poporul creștin își încarnează chemarea universală la sfințenie”. Acest lucru trezește în fiecare din noi interesul, fascinația și implicarea pentru ca procesul dialogic din sacramentul reconcilierii să fie cu adevărat un moment privilegiat de întâlnire și de experiență a milostivirii lui Dumnezeu în viața omului. CAPITOLUL I DUMNEZEU ȘI OMUL ÎN RELAȚIE DIALOGICĂ Între Dumnezeu și om există, în mod incontestabil, o relație. Pentru a înțelege această afirmație, prioritar și necesar devine a
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
calea de acces către Dumnezeu. Odată realizat, dialogul devine un moment de referință pentru om și existența sa. Căile concrete folosite ca medieri ale acestei relații dialogice, pot fi numite și „situații privilegiate” ale dialogului dintre Dumnezeu și om. Sunt privilegiate pentru că sunt evenimente importante, solemne și trăite într-un mod profund. Solemnitatea este dată de prezența sfântă a lui Dumnezeu, dar este experimentată ajutată de conștiința și privirea pe care omul și le poate exersa în celebrarea unui astfel de
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
universal de mântuire”, „sacrament fundamental”, sau „sacrament radical”, pentru că „este peste tot un loc privilegiat al întâlnirii cu Dumnezeu, semn și instrument, în care Dumnezeul cel viu își arată atenția și fidelitatea sa protagonistului uman al alianței”. Fiind un loc privilegiat de întâlnire, Biserica devine și un spațiu de referință în care Dumnezeu poate dialoga cu omul. Ea „este marele și unicul gest al lui Dumnezeu și gestul umanității care primește, în care iubirea lui Dumnezeu, reconcilierea și autocomunicarea lui Dumnezeu
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
este prezentă acțiunea Sfintei Treimi, totul fiind înlănțuit într-un proces dialogic, care alimentează relația fundamentală dintre om și Dumnezeu. 1. Sacramentul reconcilierii, moment privilegiat al dialogului cu Dumnezeu Dialogul între Dumnezeu și om, care se realizează într-un mod privilegiat în sacramentul reconcilierii, poate simboliza „ultimul pas al istoriei mântuirii, care creează comuniunea omului cu Dumnezeu, făcând posibilă și comuniunea oamenilor între ei în unicul Trup al lui Cristos”. Acest dialog este atât de serios și de profund din partea lui
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
de căldură umană, mai ales într-un anume moment de disperare. Confesorul, în calitate de celebrant, poate oferi toate acestea, dar cu maturitate și ajutat de experiența pe care o acumulează, fără însă a uita că sacramentul în sine rămâne un moment privilegiat de întâlnire între om și Dumnezeu. Prin urmare, respectând atitudinea indicată de însăși structura sacramentului și folosind un vocabular cu termeni adecvați, confesorul va putea aborda în dialogul său cu penitentul și anumite aspecte particulare, în măsura în care acestea sunt necesare clarificării
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
afectată perceperea imaginii corecte despre Dumnezeu. Crede că Dumnezeu presară viața omului cu experiențe negative, cu suferințe și lipsuri, iar el, penitentul, trebuie „să își ducă crucea”. Dumnezeu îi apare ca fiind cel care dă și cel care apoi ia, privilegiindu-i pe unii și persecutându-i pe ceilalți, printre care și propria sa persoană. Confesorul poate ajuta un astfel de penitent, fiind prudent în a pune întrebări și a da sfaturi. Dacă va fi nevoie, îi va atrage atenția prin
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
asistenți sociali, profesori, polițiști etc. Ea poate fi utilă studenților și profesioniștilor din aceste domenii abordând tema stresului traumatic într-o manieră accesibilă bazată pe studii empirice și lucrări de specialitate. Mai mult de atât, în societatea de azi accesul privilegiat la informație ne expune adeseori dramelor individuale și globale. Fiecare individ care trăiește empatic suferința altora, riscă să resimtă în diferite grade simptomele specifice acestei tulburări. Înțelegerea mecanismelor implicate în declanșarea stresului traumatic secundar este primul pas în prevenție și
Stresul traumatic secundar. Efectul advers al empatiei by Irina Crumpei () [Corola-publishinghouse/Science/1075_a_2583]
-
a fabulosului, parte inalienabilă a creației lui Emilian Marcu -, poetul construiește, cu minuțiozitate, o alegorie a actului creator, pentru care cuvântul este unealta cea mai de preț, atotputernică, din moment ce cuvintele tăinuiesc istorii necunoscute și sunt fructele gândului mustind. Un spațiu privilegiat între toate, care formează arealul stăpânit de Grădinar, este Ostrovul, către care călătorește - pe mâini cu mirare, cu iarbă pe pleoape, în zori, peste plaur și printre gheizere fără sfârșit / Prin filtrata lumină de la arteziene - perechea primordială sau doar cea
Aventura lecturii : poezie română contemporană by Mioara Bahna () [Corola-publishinghouse/Imaginative/367_a_1330]
-
înțeleg perfect. Suntem cu toții niște egoiști mediocri. Adevărata virtute e să poți dezvolta un egoism de calitate. (Și autoironie în același timp, dacă e posibil.) — Cum adică un egoism de calitate ? — Adică să-i faci pe ceilalți să se simtă privilegiați dacă accepți să-ți dea ce au ei de dat. Fără ca tu să trebuiască să le ceri ceva vreodată. Ca și cum le-ai face o favoare. — Culmea cinismului. — Și a capitalismului. — Alaindebotton-ism. — Individualism la pachet. Conversația asta n-am avut-o
100 de zile. In: Poveşti cu scriitoare şi copii by Ioana Morpurgo () [Corola-publishinghouse/Imaginative/801_a_1775]
-
desfășurare cronologică precisă a concepțiilor religioase și a practicilor de cult. La aceasta se adaugă multe controverse cu privire la datarea textelor biblice; adesea specialiștii avansând propuneri ireconciliabile între ele, cu largi oscilații în datarea textelor biblice. După părerea mea, fără să privilegiez schema povestirilor biblice - după cum, de exemplu, se întâmplă în Albertz (2005) - toate aceste dificultăți de ordin istoric fac aproape imposibilă tratarea religiei lui Israel și Iuda în epoca monarhică într-o ordine strict cronologică. Vom prefera, prin urmare, o sinteză
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
216, linia 4) vorbesc de cele „patru ținuturi” ale pământului care definesc împărțirea universului pământesc după cele patru puncte cardinale obișnuite. În centrul discului pământesc se află Ierusalimul, locul ales de Dumnezeu ca să-și stabilească locuința și să devină punctul privilegiat de contact dintre Dumnezeu și poporul său. Teologia templului, care considera că Dumnezeu își manifesta aici maxima sfințenie în jurul căreia se va reuni poporul sfânt al lui Israel, va dobândi o deosebită relevanță în teologia sacerdotală din perioada postexilică (cf.
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
de a renunța la ea în mod radical în favoarea rugăciunii în forma ei pură, bazată pe cuvânt, fără niciun ornament muzical. Dualismul augustinian va rămâne o constantă în aproape toată gândirea medievală: muzica, știință teoretică, uneori înțeleasă ca un instrument privilegiat de asceză mistică, și muzica, sunet sensibil, ca atracție a simțurilor și mijloc de pierzare. La rădăcina acestei dicotomii, stau două concepții estetice diferite: ideea muzicii ca asceză, care duce cu mintea la estetica pitagoreică a numerelor și muzica, sunet
Repere istorice în muzica sacră şi documente magisteriale by Cristian Dumea () [Corola-publishinghouse/Science/101006_a_102298]
-
folosit întreg lexicul întâlnit la marea majoritate a muzicienilor. Prin „stil ecleziastic”, mulți înțelegeau tocmai acest limbaj global care, prin manierele sale mixte (de la contrapunctul sever, la melodia galantă de factură rococo), se diferenția de stilul teatral, acesta din urmă privilegiind modurile moderne și accesibile publicului mai larg. Doar o anumită minoritate, mai exigentă, înțelegea prin „stil ecleziastic” un limbaj sobru, sever și a cappella, net opus celui profan. Un exemplu de missa-cantata este faimoasa Gloria în Re major pentru soliști
Repere istorice în muzica sacră şi documente magisteriale by Cristian Dumea () [Corola-publishinghouse/Science/101006_a_102298]
-
crede că s-a pogorît pe pămînt să facă roabe într-un atelier. Cel mai mult îmi place ce-a făcut Hristos, și-l prefer lui Buddha, dar numai pentru că Buddha a pornit în viață cu un avantaj enorm, fiind privilegiat. Și vreau, țin enorm de mult să fac această pictură murală. Thaw se întreba dacă pastorul zîmbește, pentru că-și ascunsese fața cu mîna, potrivindu-și ochelarii, dar cînd o coborî, spuse cu multă seriozitate: — Dacă vrei să ne ajuți și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2040_a_3365]
-
la porunca regelui Ungariei. Erau buni meșteșugari și negustori și au contribuit, împreună cu secuii și maghiarii, la dezvoltarea economică a Transilvaniei. Au locuit în: Bistrița, Sibiu, Brașov, Cluj, Sebeș, Sighișoara. Ca și secuii (vezi secuii) au avut statut de națiune privilegiată în cursul Evului Mediu. sărbătoarea națională a României - în ultimele 200 de ani au fost mai multe zile proclamate ca sărbătoare națională: 10 mai (vezi 10 mai), 23 august (vezi 23 august), 1 decembrie (vezi 1 decembrie). sârbi - populație desprinsă
Mic dicţionar de istoria românilor pentru ciclul primar by Carmen-Laura Pasat () [Corola-publishinghouse/Science/100978_a_102270]
-
bulgarii, de turci și și-au dobândit independența în Epoca Modernă. secui - populație de limbă maghiară, așezată din ordinul regilor Ungariei, după secolul XII, în județele: Covasna, Harghita, Mureș, Brașov. Ca și sașii (vezi sașii) au avut statut de națiune privilegiată în cursul Evului Mediu. Aveau obligații militare (apărarea graniței) și au fost organizați în șapte „scaune” secuiești. Serbia - astăzi Republica Serbia, situată în centrul Munților Balcani și în sudul Câmpiei Panonice. În Antichitate, populația de origine tracică de aici a
Mic dicţionar de istoria românilor pentru ciclul primar by Carmen-Laura Pasat () [Corola-publishinghouse/Science/100978_a_102270]
-
dintre comunismul românesc și mediul stângii radicale franceze se traduce în apariția unei linii de comunicare inimaginabile anterior. De la „Livre de poche” la Pif și coproducțiile cinematografice de capă și spadă, cultura comunistă de consum este marcată de această relație privilegiată cu Franța subculturii comuniste. În acest teritoriu guvernat de diplomație și echivoc, Franța este, pentru cei care nu au memoria interbelică, o revistă de benzi desenate și un număr de personaje. Lectura pasionată a lui Pif este reîndrăgostirea de limba
Camera obscură : vis, imaginaţie și bandă desenată by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Imaginative/595_a_1437]