4,523 matches
-
pornea de la ideile indiene pe care le critica, tocmai ca să modeleze, să precizeze, să corecteze însemnătatea lor pe planul speculativ. Cu alte cuvinte, lumea ideilor Indiei este, oarecum, elementul catalizator, ca să zicem așa, care prin prezența sa favorizează dezvoltarea, aprofundarea, purificarea (între anumite limite) a aceleiași lumi speculative hegeliene. Nu ar fi greu să demonstrăm teza noastră, mai mult din punct de vedere filologic sau chiar filozofic, pe baza textelor, dacă nu am socoti că pentru ochii atenți ai cititorului de
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
se dezorganizează. Când administrația nu mai funcționează la noi, sau funcționează rău, societatea franceză întreagă se simte atinsă în viața ei normală. Iată opera de desordine pe care politica de partid e pe cale de-a o împlini prin sistemul de purificare perpetuă pe care-l urmărește. Făcând aceasta, partidul guvernant nu voiește deloc nici să pună-n reformă abuzurile, nici să îndrepteze vițiile mașinei administrative. El voiește pur și simplu să schimbe personalul administrațiilor, pe care-l recunoaște că e capabil
Opere 11 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295589_a_296918]
-
i-ajunge și genele la piept." (Strigoii) Magul lui Eminescu este un actant cu intrare dublă spre mundan și extramundan: * spre mundan își îndreaptă atributele de tămăduitor, de sfătuitor al celor aleși (regi) care au urmat o "cale" inițiatică, de purificare drumul pe jos: "Și cineenigma vieții voiește s-o descrie, Acela acel munte pe jos trebui să-l suie" (Povestea magului...) Pe acest versant el trebuie să oprească înaintea răului ("să oprească gândirea celor răi"; "să domine ispita") în lume
[Corola-publishinghouse/Science/1516_a_2814]
-
mineral. Astfel s-a constatat că apele de mină din S.U.A. poluează peste 20 mii km/curs de apă. În Pennsylvania, se scot zilnic 20 mld. litri de apă acidă din cauza trecerii ei prin zăcămintele mineraliere adiacente straturilor de cărbuni. Purificarea lor se face prin reținerea în lagune de depunere. În general, se poate spune că acest factor de mediu poate deveni agent poluant atunci când se depășesc limitele echilibrului ecologic instaurat în anumite biotopuri. Chiar și așa, poate deveni un agent
Managementul calității by Roșca Petru, Nan Costică, Gribincea Alexandru, Stroe Cosmin () [Corola-publishinghouse/Science/1648_a_3158]
-
după următorul principiu: Substanțele toxice, chimice sau radioactive din aer sunt detectate de aparate de detecție automată care transmit informația unui aparat de control, iar aceasta în continuare dă comenzile necesare pentru trecerea aerului printr-o instalație de filtrare pentru purificarea lui. Pentru substanțele radioactive din apă s-a montat o instalație care funcționează similar cu cea de aer. În anul 1960 s-a cerut de Secția Gospodăriei de Partid a Comitetului Central al Partidului Muncitoresc Român, executarea unei instalații asemănătoare
Partidul şi securitatea : istoria unei idile eşuate : (1948-1989) by Florian Banu, Luminiţa Banu () [Corola-publishinghouse/Science/100961_a_102253]
-
arăta că pedeapsa nu se aplică din cauza greșelii comise, căci ceea ce s-a făcut nu mai poate fi împiedicat. Pedeapsa este văzută ca o adevărată binefacere pentru suflet, "în măsura în care am obține înlăturarea răului, am vorbi în chip potrivit numind procedeul "purificare"", căci "sufletul nechibzuit este rău și descumpănit", iar răutatea "reprezintă o boală a lui"143. Potrivit lui Aristotel, fundamentul pedepsei rezidă în necesitatea ei socială: " Astfel în faptul de justiție omenească, pedepsirea și pedeapsa justă a vinovatului sunt fapte de virtute
Filosofia sistemelor normative: dreptul şi morala by Raluca Mureşan () [Corola-publishinghouse/Science/1443_a_2685]
-
mistuit păcatele oamenilor: Și după vîlvătăi se-arată Norul Fiului Omului/ Pogorîndu-se din Ierusalim cu putere și mare Slavă" (Vala, IX, 272-273). Similar, Böhme arată că mînia se va mistui în focul duhului la sfîrșitul vremurilor, ca o nevoie de purificare, (căci nici cele mai interioare spirite, nici cerurile nu sînt curate de tot în fața Domnului; cf. Jakob Böhme, Aurora, pp. 279, 314), pentru că lumea să renască prin Noul său Rege (ibid., p. 282). Los însă va spune că "Starea numită
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
care atunci era Ministrul Cultelor și Instrucției Publice (http://www.infomediu.eu/2011-anul-interna%C8%9Bional-al-padurilor/). Pădurea este cel mai complex ecosistem terestru. Ea are o influență covârșitoare asupra echilibrului ecologic al planetei, o importanță deosebită în protecția factorilor de mediu: purificarea atmosferei, protecția solului, protecție climatică, menținerea echilibrului hidrologic, etc. Pădurile îndeplinesc și funcții sociale (sanitară, recreativă și estetică) și de producție de lemn și alte produse (Pătrășcoiu N., și colab., 1987). Datorită biodiversității specifice pădurile au mare importanță științifică. Cea
MODALITĂŢI DE REALIZARE A EDUCAŢIEI ECOLOGICE by NICOLETA DURBACA () [Corola-publishinghouse/Science/1738_a_92268]
-
de poziționare În raport cu esența ființei noastre. „Închiderea” de tip isihastic nu Înseamnă solipsism, izolare de semeni și de lume, ci o așezare „deasupra” unor circumstanțe și accidente, o accedere spre o „vedere” de un alt nivel, prin concentrarea minții și purificarea sa de „deșeurile” lumești. Încercăm astfel să inspirăm un alt aer, să vedem o altă lumină, care ne vine din interior, dar și de undeva de sus, prin stârpirea „stihiilor” răului. Veți spune că un atare exercițiu este dificil și
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
sociale ale fiec...rei ț...ri sînt Îndep...rtate și Înlocuite cu persoane provenind cel mai adesea din mediul muncitoresc, considerate mai potrivite cu noul regim. Din 1952, În Cehoslovacia, corpul ofițerilor este reînnoit În proporție de 86%. Aceast... imens... „purificare”, ce urm...rește s... Înlocuiasc... În mod autoritar elementele indezirabile, nu se limiteaz... la principalele mecanisme ale economiei, societ...ții și statului; ea se extinde și asupra Partidului comunist, motorul sistemului. Într-adev...r, Stalin impune ideea c... Partidele comuniste - asemenea
[Corola-publishinghouse/Science/2022_a_3347]
-
croat autonom, Herceg-Bosna, cu capitala la Mostar. Izbucnesc lupte Între ei și musulmani, pîn... ce diplomația american... le impune, În prim...vara anului 1994, s... se asocieze Într-o federație. Occidentului i-a luat mult timp pîn... s... intervin... eficient. „Purificarea etnic...” pe care o practic... preponderent sîrbii În cuceririle lor și În stabilirea „coridoarelor” dintre zonele ocupate emoționeaz... opinia public..., dar guvernele occidentale, temîndu-se de Împotmolirea Într-o operațiune militar... foarte delicat..., se mulțumesc, pe de o parte, s... Încurajeze
[Corola-publishinghouse/Science/2022_a_3347]
-
mare zel În slujba comunismului și În special colaboratorii dovediți ai poliției politice. Pentru a desemna acest proces de eliminare a funcționarilor indezirabili s-a f...cut apel la un vechi cuvînt latin, „lustratio”, ce numea la Romă actele de purificare ritual... și de reconciliere. Cehoslovacia a fost prima tar... care a adoptat o lege (1991) ce interzice accesul la funcțiile publice - și la un mandat electoral - a persoanelor care au colaborat cu poliția politic... sau care au avut responsabilit...ți
[Corola-publishinghouse/Science/2022_a_3347]
-
Între ele precum părțile unui roman-fluviu, deoarece societățile și indivizii folosesc riturile și miturile În mod creativ și flexibil, descompunând complexele mitico-rituale În unități mai mici, cu care reconstruiesc permanent configurații noi: spre exemplu, pelerinajul implică elemente ale riturilor magice (purificări, acte divinatorii, vindecarea magică, utilizarea relicvelor etc.), ale sacrificiilor și ofrandelor, ale riturilor de trecere (inițieri și probe de consacrare) și ale sărbătorii. De asemenea, miturile eroice conțin structuri epice din miturile cosmogonice, escatologice și etiologice. Pentru a permite Înțelegerea
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
În plus, el se bazează pe un ansamblu vast de credințe (referitoare la trup și suflet, viață și moarte, sănătate și boală, curat și spurcat, puteri lumești și puteri mistice etc.), implică numeroase tipuri de activități rituale (cum ar fi purificările, transa, consacrările, exorcismul, incantațiile, sacrificiile etc.) și creează sisteme rituale și cultice autonome (șamanismul, voodoo, cargo cult, ghost dance). Toate aceste elemente i-au Îndemnat pe mulți cercetători să considere magia un sistem cultural complex, de sine stătător, un fel
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
cărțile sacre, un oracol celebru), pentru a identifica motivele nenorocirii (greșeli rituale sau Încălcări ale unor tabuuri - incestul vestalelor). Interpretarea mesajelor esoterice (mesajele divinității revelate prin divinație nu sunt decât rareori explicite) conduce atât la performarea unor rituri obișnuite de purificare (lustrații, procesiuni), cât și la inițierea unor rituri excepționale (sacrificiile umane). În final, sub presiunea mesajelor divinatorii, are loc o restructurare profundă a panteonului religios, prin introducerea În „familia” zeilor canonici a unei noi divinități (despre efectul erodant al acesteia
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
suferințele produse de intervenția neașteptată și răuvoitoare a unei puteri (divine sau umane) În viața unei persoane. Intervenția provoacă boli obișnuite sau boli stigmatizatoare (nebunia, spre exemplu) sau alte nenorociri. Pentru a scăpa de ele este nevoie de rituri de purificare, vindecare sau gonire a puterilor malefice. Definiindu-le ca rituri care „vindecă, exorcizează, protejează și purifică”, Catherine Bell (1997, p. 115) consideră că modelul lui Turner poate fi lărgit pentru a include „și alte concepții despre suferință, precum cele pe care
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
cele pe care omul le atrage singur asupra sa, de tipul păcatului sau al karmei, sau cele care derivă din suferință, precum poluția datorată menstruației, nașterii, morții, suferințe care, deși neutre din punct de vedere moral, solicită totuși rituri de purificare”. Din aceasta perspectivă, conceptul cultural de vindecare se referă atât la maladiile trupului, cât și la cele ale spiritului, iar pe o scară mai largă, la orice rău care afectează o anumită colectivitate. Elementul esențial În această configurație simbolică este
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
slăbiciunile sale și căile prin care poate fi gonit. Aplicând apoi soluția magică (recitarea unor texte sacre, arătarea unor obiecte magice, fumigațiile și alte produse vindecătoare, cântece și dansuri), exorcistul gonește spiritul malefic. Vindecarea este strâns legată de riturile de purificare. Atât vindecătorul, cât și bolnavul și comunitatea trebuie să se elibereze sau să se apere de forțele malefice. Purificarea se realizează prin mijloace materiale sau spirituale. În prima categorie intră spălarea rituală (ablutio) cu apă, purificarea prin foc sau fum
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
obiecte magice, fumigațiile și alte produse vindecătoare, cântece și dansuri), exorcistul gonește spiritul malefic. Vindecarea este strâns legată de riturile de purificare. Atât vindecătorul, cât și bolnavul și comunitatea trebuie să se elibereze sau să se apere de forțele malefice. Purificarea se realizează prin mijloace materiale sau spirituale. În prima categorie intră spălarea rituală (ablutio) cu apă, purificarea prin foc sau fum, atingerea unor substanțe sau obiecte dotate cu puteri magice. În a doua categorie intră confesiunile publice, dansurile și dramatizările
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
legată de riturile de purificare. Atât vindecătorul, cât și bolnavul și comunitatea trebuie să se elibereze sau să se apere de forțele malefice. Purificarea se realizează prin mijloace materiale sau spirituale. În prima categorie intră spălarea rituală (ablutio) cu apă, purificarea prin foc sau fum, atingerea unor substanțe sau obiecte dotate cu puteri magice. În a doua categorie intră confesiunile publice, dansurile și dramatizările rituale, diferitele forme de penitență: abținerea de la consumarea anumitor alimente (intervale de post), renunțarea la relațiile sexuale
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
de la el. Uneori, el se gândește la ea. Și de aceea este bolnav acum” (J.A. Grim, 2003, p. 95). Pentru vindecarea prin transă, putem invoca exemplul românesc al ceremonialului Călușului. Această datină complexă implică rituri de fertilitate, rituri de purificare și propițiere, rituri de alungare a puterilor malefice și rituri de vindecare magică. Exemplul de mai jos, preluat din studiul de referință al lui Gail Kligman, sintetizează datele din arhivele folclorice: Vindecarea se efectuează În timpul zilei, la marginea satului sau
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
cred că au putere de vindecare. Când sar pe deasupra celui bolnav, ei trebuie să Îl atingă cu piciorul (G. Kligman, 2000, pp. 98-100). Acest ritual de vindecare este construit prin asamblarea unor gesturi de magie comună (prepararea unor poțiuni magice, purificarea prin apă, plasarea actelor În cadrul unui cerc magic) și a unei secvențe de tip „călătorie extatică”, adică de trecere, prin transă, din această lume În lumea „de dincolo”. Actorul acestei treceri este un agent magic specializat (călușarul care cade „doborât
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
șamanică are loc În timpul unui ritual specific: În formele observate de etnografi În societățile simple, o asemenea „ședință” are loc după lăsarea serii, fie În spațiul familiar pacientului, fie Într-un spațiu comunitar. Ședința poate fi precedată de rituri de purificare (post, asceză, alte gesturi rituale). Șamanul Începe invocarea spiritelor prin incantații ritmate, cântece, dansuri (acompaniate Îndeosebi de sunetele tobelor). Uneori, el imită sunetele produse de animale sau păsări. Prin textele performate, descrie lumea spiritelor și traseul călătoriei pe care o
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
XIII, p. 92). Conceptul ritual de țap ispășitor „desemnează simultan inocența victimelor, polarizarea colectivă Împotriva lor și finalitatea colectivă a respectivei polarizări” (R. Girard, 2000, p. 54). Aceste complexe ritualice par a fi mai apropiate de sistemul poluției și al purificării (M. Douglas, 1965). După J. Preston (1987, vol. XII, p. 98), riturile „țapului ispășitor” sunt o subspecie a ceremoniilor de purificare. Autorul amintit consideră că riturile „țapului ispășitor” se bazează pe substituire și catharsis, deoarece „ele folosesc un substitut pentru
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
polarizări” (R. Girard, 2000, p. 54). Aceste complexe ritualice par a fi mai apropiate de sistemul poluției și al purificării (M. Douglas, 1965). După J. Preston (1987, vol. XII, p. 98), riturile „țapului ispășitor” sunt o subspecie a ceremoniilor de purificare. Autorul amintit consideră că riturile „țapului ispășitor” se bazează pe substituire și catharsis, deoarece „ele folosesc un substitut pentru a muta poluția” și generează o unitate socială prin trăirea unor stări de eliberare spirituală de rău („comunități cathartice”). În acest
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]