10,901 matches
-
germană, trimițând la imagini din Caspar David Friedrich, dar și la idealul wagnerian al purității și la valoarea operei wagneriene, prin ortografierea cuvântului Rheingold (aurul Rinului) ca Reingold (aur pur) și al cuvântului Rheintöchter (fiicele Rinului) ca Reintöchter (fiicele pure). Puritate deopotrivă mistică și spirituală, precum în Parsifal. O versiune a acestui tablou se regăsește, de altfel, într-un ciclu pregătit de Kiefer special pentru prima sală a expoziției De l’Allemagne, 1800-1939 de la Luvru, deschisă până în iunie. Expoziția, al cărui
Anul Wagner la Bayreuth by ana-stanca tabarasi-hoffmann () [Corola-journal/Journalistic/3536_a_4861]
-
ideal”, în stare măcar să aproximeze figura unei sensibilități autentice, într-un limbaj simplu, ca de „dicționar”, conștient totuși că, dincolo de miza pe autenticitatea trăirii, scrisul e și transfigurare, muncă asupra cuvântului, rigoare și ordine, încurajate de o nevoie acută de puritate, care să nu fie doar masca unor „josnicii omenești” inavuabile. Preferă acestei superficiale „purități” dimensiunea problematică, profund interogativă a creației. 1943 Poezia este un act de credință. Dar, în același timp, ea este, poate, și altceva. Măsor o operă după
Claude Sernet – inedit – () [Corola-journal/Journalistic/3703_a_5028]
-
de „dicționar”, conștient totuși că, dincolo de miza pe autenticitatea trăirii, scrisul e și transfigurare, muncă asupra cuvântului, rigoare și ordine, încurajate de o nevoie acută de puritate, care să nu fie doar masca unor „josnicii omenești” inavuabile. Preferă acestei superficiale „purități” dimensiunea problematică, profund interogativă a creației. 1943 Poezia este un act de credință. Dar, în același timp, ea este, poate, și altceva. Măsor o operă după eficiența, și nu după intențiile ei. - E un fel de a mărturisi puțina mea
Claude Sernet – inedit – () [Corola-journal/Journalistic/3703_a_5028]
-
comunicate, trebuie să se întrupeze în oameni! - Materia își ia revanșa asupra spiritului, contaminându- l cu neîmplinirile ei. - Măreție și oroare totodată de mitul crucificării lui Iisus Hristos. (Dar sunt foarte departe de jandarmul de la început...) Există o nevoie de puritate, după cum există o voință de putere. Și, așa cum voința de putere nu este, cel mai adesea, decât expresia unei slăbiciuni ce aspiră să se elibereze de sine și să se impună altor slăbiciuni, tot așa voința de puritate, la fel de adesea
Claude Sernet – inedit – () [Corola-journal/Journalistic/3703_a_5028]
-
nevoie de puritate, după cum există o voință de putere. Și, așa cum voința de putere nu este, cel mai adesea, decât expresia unei slăbiciuni ce aspiră să se elibereze de sine și să se impună altor slăbiciuni, tot așa voința de puritate, la fel de adesea, nu-i decât masca, de obicei inconștientă, care se străduiește să ascundă cloaca intimă unde mișună împreună vicii, minciuni, crime și gama întreagă a josniciilor omenești. Să fii deci foarte atent ca să discerni cu exactitate cine, dintre puritatea
Claude Sernet – inedit – () [Corola-journal/Journalistic/3703_a_5028]
-
puritate, la fel de adesea, nu-i decât masca, de obicei inconștientă, care se străduiește să ascundă cloaca intimă unde mișună împreună vicii, minciuni, crime și gama întreagă a josniciilor omenești. Să fii deci foarte atent ca să discerni cu exactitate cine, dintre puritatea adevărată și voința de puritate, dictează cutare sau cutare gest ori cuvânt. Dacă voința de putere nesatisfă- cută generează un resentiment care, în primul rând și în legăturile noastre cu lumea, se traduce printrun complex de inferioritate, voința de puritate
Claude Sernet – inedit – () [Corola-journal/Journalistic/3703_a_5028]
-
decât masca, de obicei inconștientă, care se străduiește să ascundă cloaca intimă unde mișună împreună vicii, minciuni, crime și gama întreagă a josniciilor omenești. Să fii deci foarte atent ca să discerni cu exactitate cine, dintre puritatea adevărată și voința de puritate, dictează cutare sau cutare gest ori cuvânt. Dacă voința de putere nesatisfă- cută generează un resentiment care, în primul rând și în legăturile noastre cu lumea, se traduce printrun complex de inferioritate, voința de puritate de asemenea nepotolită dă naștere
Claude Sernet – inedit – () [Corola-journal/Journalistic/3703_a_5028]
-
puritatea adevărată și voința de puritate, dictează cutare sau cutare gest ori cuvânt. Dacă voința de putere nesatisfă- cută generează un resentiment care, în primul rând și în legăturile noastre cu lumea, se traduce printrun complex de inferioritate, voința de puritate de asemenea nepotolită dă naștere altuia, a cărui expresie, în raport cu noi înșine, devine un întristător complex de vinovăție. - Tendința de a avea, tot în legăturile noastre cu lumea, un complex de inferioritate este în general sadică; pe când cea a complexului
Claude Sernet – inedit – () [Corola-journal/Journalistic/3703_a_5028]
-
femeie condamnată la așteptare. Alegerea eroinei principale merge spre recluziunea monahală deoarece este singurul mod în care ea poate sfida societatea patriarhală, inconsistența și iluzoriul sentimentelor bărbatului. Odalie este un personaj reprezentativ pentru un model de feminitate caracterizat de pietate, puritate emoțională și ideatică, supunere, valorizare a vieții domestice - tipic pentru epoca dinaintea mariilor revoluții feministe. Naivitatea ei este tulburătore. Alice Dunbar-Nelson evită ridicolul și stârnește compasiunea. Revolta Odaliei implică sacrificiul de sine și sugerează o tragedie trăită demn și cu
Alice Dunbar-Nelson by Mihaela Mudure () [Corola-journal/Journalistic/3721_a_5046]
-
reia mereu tentativa de a da un final epopeii, visând până la capăt destinul eroilor (p. 213). Consideră că singurul teatru homeric este cel alcătuit de Corneille (p. 247). Încearcă să explice ce îl situează pe Homer deasupra celorlalți creatori evidențiind puritatea supremă a poemelor, dar și lipsa detaliilor geografice sau de mobilier care reduc amploarea descrierilor balzaciene (pp. 343-344). Oricare ar fi lecturile lui de moment, Radu Petrescu ia, parcă, mereu textul homeric drept termen de comparație. Chiar dacă majoritatea referințelor la
La început a fost Homer by Alexandra Ciocârlie () [Corola-journal/Journalistic/3485_a_4810]
-
o carte despre copilărie, maturitate, curaj și lașitate - o lecție de viață din care orice om poate să desprindă învățături folositoare. Șerban Huidu a povestit despre această lectură pe blogul personal. "O carte unde aflăm de ce prejudecățile și religia distrug puritatea și prietenia și dureros este că personajul știe că greșește, dar se minte atât de convingător că face ce trebuie, încât ajunge să se creadă! Și tot ca în viață, vinovăția și angoasele nu iți dau pace până când nu faci
Huidu: Vinovăția și angoasele nu îți dau pace by Anca Murgoci () [Corola-journal/Journalistic/36060_a_37385]
-
lucruri de la Avicenna. Cele șase „iluminări treptate, care încep de la cele create și continuă până la Dumnezeu” îmi amintesc de remanatio - treptele urcării intelectului spre Dumnezeu ca răspuns la emanațio, treptele revărsării divine în lume - din scrierile lui Al-Kindi, ale Fraților Purității, din tratatele farabiene și avicenniene (evident, ideea e plotiniană, dar haină teologic-filozofică a fost dată de falasifa). Drumul intelectului spre Dumnezeu era loc comun în scrierile acestora. Nevoia de împletire a filozofiei și religiei a făcut obiectul unor discuții de
Cum traducem textele medievale? by Grete Tartler () [Corola-journal/Journalistic/3796_a_5121]
-
oprit din dat zăpada și am rămas nemișcați în întunericul fosforescent, pătrunzându-ne de sfințenia stranie a acestui ceas. Era ca și cum toate Crăciunurile din copilăria noastră se treziseră din somnul uitării pentru a ne așeza la picioare un moment de puritate, de frumusețe absolută și pură."(p. 253) Apărut la Londra în 1972 cu titlul The Flight of Andrei Cosmin, romanul a fost apreciat de critici și de cititori, într-un rând propunându-i-se autoarei să fie ecranizat. Refuzul categoric
Zbor spre libertate? by Carmen Brăgaru () [Corola-journal/Memoirs/9752_a_11077]
-
o așteaptă pentru o nouă plecare: „Aud inima locomotivei/ cum bate în fiecare/ valiză” (La drum prin ploaie). Cuvintele îi rămân la îndemână și cu ele poate să-și recâștige iluzia unei patrii. Printr-un gest ludic o conduc spre puritatea mult râvnită: „de multă vreme/ am fugit// trăiesc/ în camera mea pierdută// cuvintele vin la mine/ ca-ntr-un joc de copil năzdrăvan”. De-a lungul rătăcirilor ancestrale, o pedeapsă a cărei motivație se mai păstrează doar în mit, temeiul
Rose Ausländer în „grădina visului fără somn“ by Horațiu Stamatin () [Corola-journal/Journalistic/3817_a_5142]
-
Iordăchescu Ionuț Prim-ministrul României, Victor Ponta, le transmite românilor cu ocazia Sfintelor Paști, să se bucure de smerenie, puritate și înțelegere. "Smerenia, puritatea și înțelegerea sunt darurile pe care le primim cu toții de Sfintele Paști. Să ne bucurăm de ele, cu omenie și dragoste. Sărbători fericite", a scris șeful Executivului, sâmbătă, pe un site de socializare. Președintele Traian Băsescu
Mesajul premierului Victor Ponta, de Sfintele Paşti by Iordachescu Ionut () [Corola-journal/Journalistic/37888_a_39213]
-
Iordăchescu Ionuț Prim-ministrul României, Victor Ponta, le transmite românilor cu ocazia Sfintelor Paști, să se bucure de smerenie, puritate și înțelegere. "Smerenia, puritatea și înțelegerea sunt darurile pe care le primim cu toții de Sfintele Paști. Să ne bucurăm de ele, cu omenie și dragoste. Sărbători fericite", a scris șeful Executivului, sâmbătă, pe un site de socializare. Președintele Traian Băsescu le-a transmis și
Mesajul premierului Victor Ponta, de Sfintele Paşti by Iordachescu Ionut () [Corola-journal/Journalistic/37888_a_39213]
-
diametral opuse Învățăturii lui Hristos. Să nu confundăm, așadar, bucuria lumească a mesei de Paști cu spiritul acestei sărbători. Să nu confundăm nici postul cu abținerea de la anumite alimente. Esențială este bucuria spirituală sau, cum spunea Brâncuși, bucuria pură. Iar puritatea bucuriei derivă din fapte. E nevoie să înțelegem bine sensul Învățăturii Mântuitorului, care ne spune că este că e mai bine să dai decât să iei, să fii decât să ai și să suferi decât să prigonești. Și, nu în
Iisus a fost de Stânga sau de Dreapta? by Ion Voicu, ionvoicu () [Corola-journal/Journalistic/37892_a_39217]
-
din Oradea, de unde a fost eliberat la 15 septembrie 1955, prin Decretul de amnistiere din aceeași lună. A ieșit din închisoare cu o boală incurabilă, de aceea în perioada 1955-1958 a fost internat continuu în spitale. La un spirit de puritatea și altitudinea morală ale lui Ovidiu Cotruș, vocația dialogului s-a păstrat vie și nealterată și în condițiile mizere și torturante ale închisorii. Ținea în închisoare adevărate lecții, vorbind despre literatură (în spațiul claustrant al celulei), menținând, prin intermediul ei, încrederea
Cum a ajuns Ovidiu Cotruș „trădător de patrie“?!1 by Alexandru Ruja () [Corola-journal/Journalistic/3625_a_4950]
-
care i-au înrâurit, într-un fel sau altul, destinul scriitoricesc și cel uman. Epistolele scrise la vârsta de doar cincisprezece ani și trimise prietenului și îndrumătorului său, Mihai Zaharia 2, necunoscute până acum, surprind grație inocenței, sincerității și unei purități genuine, specifice, de altfel, creatorilor extrem de însemnați. Informațiile din aceste misive completează și corectează unele erori cuprinse în biografii, monografii, biobibliografii, dicționare și istorii literare. Văleni - Stânișoara, 12 august 1950 Dragul meu Mihai, Afară de voluminosul și mult așteptatul tău plic
Însemnări despre epistolograful Nicolae Labiș by Nicolae Scurtu () [Corola-journal/Memoirs/6093_a_7418]
-
nu-i așa, de valori, nu e numai esteticul acolo. De pildă, eu am devenit sensibil la etic, am devenit sensibil la politică și, în ultimul timp, am devenit sensibil la religios. Toate lucrurile acestea nu pătează, ca să zic așa, puritatea creației artistice. Noi, cerchiștii, niciodată n-am fost niște puriști așa cum am fost acuzați, dimpotrivă. Am conceput întotdeauna eflorescența aceasta de valori care trebuie să se cristalizeze într-o operă. Dar mă întreb în ce măsură atmosfera pe care o trăim aici
Ștefan Aug. Doinaș în dialog cu Mircea Iorgulescu (1997) - "În Cercul literar de la Sibiu m-am născut a doua oară" by Mircea Iorgulescu () [Corola-journal/Memoirs/11655_a_12980]
-
distins și nu a atras interesul contemporanilor și cinstirea posterității ca dânsul. Pentru creștini, Sfântul Ioan Gură de Aur nu înseamnă doar un neîntrecut orator, un remarcabil exeget, vestit pentru adâncimea ideilor și interpretărilor sale sau pentru eleganța, frumusețea și puritatea stilului, un aspru ascet, un mare ierarh, cu vaste cunoștințe teologice și filosofice și cu o operă uriașă, inegalabilă atât ca dimensiuni, cât și prin conținut, cuprinzând 18 volume în ediția Migne (vol. 47-64), un afabil și zelos păstor de
Câteva consideraţii pe marginea scrisorilor Sfântului Ioan Hrisostom. In: Nr. 1-6, ianuarie-iunie, 2008 by Liviu Petcu () [Corola-journal/Memoirs/124_a_100]
-
nu fi fost între hârtiile de pe masă! Că au dispărut 2 blocuri. Dar sper că n-o să fie așa, nu vreau să fii mata despoiată de un lucru la care ții. Destul am fost eu! Da, greșelile le făcea cu puritatea, cu simplicitatea și cu neglijența unui copil. A unui copil care se simțea iubit și știa că i se iartă orice. Așa cum l-ai înțeles mata, l-am înțeles toți. Nu vorbesc numai de mine. Mă gândesc la ai mei
O epistolă necunoscută a Otiliei Cazimir by Nicolae Scurtu () [Corola-journal/Memoirs/4268_a_5593]
-
rotindu-și într-o elipsă vie cortegiul, cu încălțări din care zburau funde gingașe, cu draperii mișcate blînd de adieri neștiute. Amintirile care mă asaltau, deși nu le chemam explicit, nu zdruncinau evidența miracolului emanînd din lumea colindelor. Părea că puritatea ne poate răscumpăra irezistibil, că „raiul s-a deschis” cu adevărat asupra pămîntului, în noaptea fără seamăn a Nașterii; așa cum ne vestesc, magnific de simplu, colindele.
Colindăm… colindăm… colindăm… by Dan Hăulică () [Corola-journal/Journalistic/2901_a_4226]
-
afinitate electivă, dacă nu cumva chiar de o consubstanțialitate între Baudelaire - perceput ca o conștiință tragică a epocii sale - și Fondane - la rândul său, o altă conștiință tragică a anilor ’30-’40. Conștiințe pe care le unește atât nevoia de puritate și inocență, cât și căutarea obstinată a unui Dumnezeu care se ascunde. Și unul, și celălalt merg însă către Centru prin lungi ocoluri, trecând prin bolgiile spiritului și prin abisurile conștiinței, opera lui Baudelaire acționând ca o oglindă a crizei
Fondane testamentar by Răzvan Voncu () [Corola-journal/Journalistic/3351_a_4676]
-
bază teorema lui S. Kaufmann. Ceea ce impresionează în acest volum este pasiunea, de fapt tensiunea cu care autorul își „trăiește” ideile, și care se transmite cititorului. În anumite momente, tonul lui Bogdan Suceavă capătă accente de propovăduitor iluminat și acea puritate copilărească pe care o putem întîlni și la alți mari pasionați ai matematicilor și ai literaturii (să nu-l uităm nici pe matematicianul Dodgson, alias Lewis Carroll!). Pe „curbura” acestor Memorii din biblioteca ideală, dubla sa identitate - matematică și literară
Pe curbura matematicii subiective by Paul Cernat () [Corola-journal/Journalistic/3203_a_4528]