1,916 matches
-
la căile moderne de lansare în lume ratează sensul unui neam, vrând să-l salveze. Fondul nostru? Desigur, multe lucruri bune, dar în sânul lor o rană. Fondului acestuia datorăm absența noastră de atâta timp. Absolutizarea lui este o operă reacționară. Dacă ne-am fi abandonat lui, eram și astăzi una dintre ultimele țări ale lumii. Viziunea reacționară nu înțelege paradoxul istoric al culturilor mici și care consistă în faptul că ele nu pot să refacă etapele de evoluție ale culturilor
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
Desigur, multe lucruri bune, dar în sânul lor o rană. Fondului acestuia datorăm absența noastră de atâta timp. Absolutizarea lui este o operă reacționară. Dacă ne-am fi abandonat lui, eram și astăzi una dintre ultimele țări ale lumii. Viziunea reacționară nu înțelege paradoxul istoric al culturilor mici și care consistă în faptul că ele nu pot să refacă etapele de evoluție ale culturilor mari, ci trebuie să se integreze unui ritm, fără continuitate și fără tradiție. De am fi rămas
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
este mai bună decât o pasivitate rușinoasă. Cine vrea o Românie puternică și modernă, o națiune în drum spre putere, trebuie să recunoască "formelor" un dinamism pe care nu-l vom găsi niciodată în acel fond. "Junimea", cu teoria ei reacționară a culturii românești, reprezintă o viziune profesorală a României. Când compari elanul inconștient și reformator al lui Eliade- Rădulescu, ce s-a "compromis" cu atâta zel pe toate terenurile, imitând și inventând, îndemnînd și construind, - cu luciditatea rece, distantă și
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
puteri este un determinant al stagnării franceze. Îi lipsește Franței, în plus, și conștiința industrială, pe care o are dezvoltată, îndeosebi, Germania și, recent, Rusia. Este un merit definitiv al Revoluției rusești de a fi creat în țara cea mai reacționară, pe ruinele celei mai sinistre autocrații, o conștiință industrială cum, în nota ei mistică, n-a mai cunoscut istoria. Lenin, care a fost un pasionat și fervent al industrializării, dorind până la manie electrificarea Rusiei, a înțeles, cum nici un revoluționar, condițiile
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
și trepidant al vieții. Muncitorul modern este o amenințare continuă și prin aceasta un element politic de primă ordine. Cine mai crede că se poate construi o națiune, fără să fi rezolvat problema muncitorimii, se înșală amarnic sau este un reacționar inconștient. Proletariatul modern a căzut pradă unei sterile superstiții internaționale. Dezintegrarea din națiune este păcatul lui ideologic. Cum națiunile sânt forme constitutive ale vieții istorice, el nu-și poate realiza accesul la putere și primatul decât prin națiune. Internaționalist prin
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
al luptei inegalabil. În numele mizeriei totul este permis. Această banalitate teoretică și această sfâșiere practică au înțeles-o bine muncitorii și și-au creat un orgoliu de clasă, care va întoarce odată lumea pe dos. Țăranul, dacă nu este totdeauna reacționar, este, prin fire, antirevoluționar. Preferă comoditățile mizeriei dramatismului luptei revoluționare. Astfel se explică de ce, născut deodată cu istoria, a obținut mai puțin, în existența lui milenară, decât proletariatul într-un secol de luptă. Spiritul revoluționar determină răspântiile istorice. Fără revoluții
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
masă este o degradare; dar el nu este prin aceasta mai puțin grandios și fatal. Este iarăși o mare deficiență de perspectivă și de înțelegere istorică în a deplânge un astfel de fenomen sau în a te pierde în considerații reacționare. Organicismul excesiv duce la o morfologie rigidă și, vrând să pună prea mult accentul pe continuitate, el separă istoria în structuri statice, în organisme închise. Atât individualismul, cât și colectivismul au contribuit la nașterea fenomenului de masă. Individualismul, exagerând individului
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
tendința să se confunde cu clasa sau casta conducătoare. Niciodată n-a putut îmbrățișa, cu aceeași cuprindere, actualitatea totală a unei națiuni. Când Joseph de Maistre se întreabă ce e națiunea și găsește că e suveranul și aristocrația, el exprimă reacționar un lucru pe care marxiștii îl susțin revoluționar în teoria statului proletar. Statul (deși pentru marxiști nu există propriu-zis nici stat și nici națiune, ci numai societate) nu mai este suveranul și aristocrația - sau mai târziu burghezia -, ci proletariatul. În
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
care e sistemul prin care o țară devine puternică? Nu toate realizează accesul la putere pe aceleași căi.Uneia, cu tradiții democratice puternice și creatoare în democrație, orientarea spre dictatură i-ar fi fatală. Și invers. În Franța, naționalismul este reacționar, în România, revoluționar. Ideile politice ale lui Maurras și Daudet sânt pentru România - pentru ceea ce trebuie să devină această țară - mai periculoase decât cele mai anarhiste curente. Nu numai că-i lipsește complet problematica socială, dar acest gen de naționalism
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
cuvânt, adică fixarea și atașarea statică de un trecut, care din păcate nu poate fi mare de două ori. Nu este francez care să nu fie naționalist în sensul pasiunii pentru Franța; dar, întrucît naționalismul este un program de idei reacționare, el nu-și identifică patria cu interesele claselor agonizante. Naționalismul francez este o realitate mai vie; cel românesc nu poate fi decât mesianic și cu atât mai dinamic, cu cât viitorul se proiectează mai mult ca singura realitate. Identitatea în
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
soluțiile politice ale diverselor țări. Este mai mult decât evident că o țară fără istorie, cum e România, și o țară cu prea multă, cum e Franța, n-ar putea realiza niciodată o identitate efectivă de regim. Același curent este reacționar într-o țară și revoluționar într-alta. Într-una se bazează pe rentieri și în alta pe șomeri. Pluralismul și divergența națiunilor explică de ce nu sânt valabile decât soluțiile specifice. Dacă ar fi posibilă o soluție universală - precum crede comunismul
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
vorba de o accentuare a controlului sovietic asupra „partidelor-frățești”, și În interior de o radicalizare a politicii de reprimare. Este momentul când chemările la „unitate” și „colaborare” ale diverselor forțe interne sunt Înlocuite cu cele ce vorbeau de „reprimarea forțelor reacționare” și „demascarea dușmanului”, În conformitate cu teza stalinistă a ascuțirii luptei de clasă. Lupta de clasă se aplică nu numai Împotriva „dreptei”, ci și În cadrul stângii; astfel, comuniștii români vor „anexa” Partidul Social-Democrat, În cadrul unui congres de „unificare forțată”. Singura concesie comuniștii
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
Îi mărturisește diplomatului american că „nu are cuvinte ca să-și exprime regretul pentru această capitulare”. Va enumera motivele acestui gest, Încercând să se justifice: „Dacă nu va sprijini guvernul xe "Groza"Groza, comunitatea evreiască va fi socotită ca un centru reacționar și ar Începe o campanie de distrugere. Nesemnarea acordului ar putea duce la deportarea a mii de evrei În Siberia, așa cum au fost deportați evreii din xe "Basarabia"Basarabia În 1941, și ultimul motiv, În cazul sprijinului, guvernul ar respecta
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
rabinii cu prestigiu În comunitățile În care Își aveau activitatea. Astfel este cazul rabinului xe "Gross"Gross din xe "Carei"Carei, supraviețuitor al lagărelor de concentrare naziste. El este acuzat de a fi facilitat trecerea ilegală a frontierei „unor elemente reacționare”2. În timpul primei detenții din 1948, este maltratat cu brutalitate, i se taie barba, i se refuză mâncarea casher 3. După cinci luni este achitat, eliberat și arestat din nou În 19504. O altă personalitate arestată este rabinul ortodox Israel
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
În 1953, dr. Nicolae xe "Schönfeld"Schönfeld, prim rabin al comunității din localitate, o personalitate prestigioasă a evreimii ortodoxe din xe "Transilvania"Transilvania. El a fost judecat de Tribunalul Militar din xe "Timișoara"Timișoara și condamnat pentru „sprijinirea unor elemente reacționare”6. Avem În față un tablou al terorii generale, care după 1948 avea să aibă printre priorități și lumea evreiască. Teroarea era completă, ea se exprima și pe planul instituțiilor comunitare, dar și la nivelul individului, punându-i În pericol
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
obișnuită a comuniștilor de a Împărți epitete: „hitlerist și antonescian” (!!!)4. În octombrie 1945, la o ședință a Frontului Național Democrat - organizație controlată de comuniști -, xe "Vasile Luca"Vasile Luca glosa pe aceeași temă: „Ce este fascismul? Vârfurile cele mai reacționare ale capitalismului și ale burgheziei evreiești, În frunte cu xe "Fielderman"Fielderman, care l-a susținut pe Antonescu”1. Una dintre constantele strategiei comuniste În lumea evreiască - strategie de altfel destul de nebuloasă - era personalizarea dușmanului În acest sector și identificarea
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
se va schimba, noțiunea de unitate avea să fie Înlocuită cu cea a luptei de clasă. În prima chemare a Comitetului Democratic Evreiesc către populația evreiască, din 9 iunie 1945, alături de imbolduri la unire, era și Îndemnul la „izolarea deelementele reacționare din sânul populației evreiești”2. Decodificarea formulei „elemente reacționare” nu este dificilă: În discursul public comunist al vremii, se Înțelegeau prin acestea toate acele forțe care nu se identificau cu linia comunistă. De la primul document public al noii structuri, se
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
Înlocuită cu cea a luptei de clasă. În prima chemare a Comitetului Democratic Evreiesc către populația evreiască, din 9 iunie 1945, alături de imbolduri la unire, era și Îndemnul la „izolarea deelementele reacționare din sânul populației evreiești”2. Decodificarea formulei „elemente reacționare” nu este dificilă: În discursul public comunist al vremii, se Înțelegeau prin acestea toate acele forțe care nu se identificau cu linia comunistă. De la primul document public al noii structuri, se poate vedea deci contradicția Între formula „unitate” și adevăratele
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
toate manualele de propagandă, rezoluția se limita la formulări foarte generale și la enunțuri de „adevăruri absolute” În problema națională. În capitolul privitor la evrei, rezoluția conține În primul rând un atac la adresa sionismului, definit ca „un curent politic naționalist, reacționar al burgheziei evreiești care căuta să izoleze populația evreiască muncitoare de popoarele În mijlocul cărora trăiește, s-o Împiedice să lupte În rândurile forțelor progresiste Împotriva capitalismului și a propriei burghezii”2. Condamnarea sionismului este relativ moderată față de rezoluția secretariatului C.C.
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
al Partidului din 12 mai 1950, care decide „eliberarea” emigrării, cuprinde și un complex de măsuri atât de propagandă, cât și pe linie informativă antisionistă. Astfel, În hotărâre se prevede: „Se va intensifica demascarea și combaterea sionismului, a conținutului său reacționar, contrarevoluționar etc.”. Acoperirea propagandistică trebuia să faciliteze și să explice represiunea cerută de un alt punct al acestei hotărâri: „Vor fi luate măsuri de către organele de stat Împotriva organizațiilor sioniste, care Își desfășoară activitatea ilegal”5. Arestarea unor lideri sioniști
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
parțial, conservatoare. Dînd exemplul pogromului împotriva evreilor și linșării negrilor, el conchide: " Se observă că acțiunea de masă nu slujește întotdeauna cauzei progresului. Nu de fiecare dată ea distruge numai obstacolele din calea dezvoltării. Ea pune-n mișcare și elemente reacționare, la fel de frecvent ca și pe cele revoluționare, ori de cîte ori a fost victorioasă"75. Unul dintre adversarii săi, Pannekoek, îi reproșează cu vehemență faptul că atribuie mulțimilor o dinamică proprie fără nici o legătură cu perioada istorică și independentă de
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
mitul națiunii. Pentru că atît partidele fasciste cît și diviziile naziste de asalt au furnizat un număr important de muncitori partidelor socialiste și comuniste. Au convertit astfel militanți ai revoluției în soldați ai antirevoluției, ba chiar ai uneia dintre cele mai reacționare din lume. Să rezumăm. Mulțimile sînt sugestibile și adoptă cu ușurință atitudini extreme. La suprafață, ele se schimbă rapid și adeseori. Le putem antrena de la o extremă la alta fără a întîlni vreo rezistență reală. Și conchidem: mulțimea este femeie
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
acestora, după mitizatul model bolșevic (1999, pp. 75-76). Elena Ceaușescu este cea dintâi care lansează la proces ideea loviturii de stat, susținută și de soțul ei. Apoi dictatorul afirmă el însuși că este o lovitură de stat pusă în slujba „reacționarilor” (fără să mai precizeze cine sunt aceștia). Deși Ceaușescu refuză să răspundă în fața Tribunalului căruia nu îi recunoaște legitimitatea, el acceptă când și când să o facă, mai degrabă răbufnind iritat. De pildă, zadarnic i se precizează că Marea Adunare
Decembrie ’89. Deconstrucția unei revoluții by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1928_a_3253]
-
-și sfios locul în vitrina rudimentară a nostalgicilor, religiile abia mai exemplifică niște sfruntate aspirații „totalitare”. Ipostazele senine de Antichitate clasică - toate acele lucruri cărora doctor Erasmus le-a făcut rezumatul într-un veac de încrâncenări - au ajuns niște umbre reacționare. Vector de structurare a modernității, christianitas catholica e acuzată pentru întârzierea demarajului științei, blocarea reformei educației și prigonirea conștiințelor luminate. Instituțiile medievale sau moderne care au păstrat etosul civilizației europene - lăcașuri de cult, biblioteci, universități ori spitale - se lasă amputate
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
morții. Crucea, prin urmare, atinge nu doar efectele, ci însăși cauza răului universal 1. Vertebre patristicetc "Vertebre patristice" Noul Testament devansează, prin urmare, cu aproape două mii de ani sentimentul european al ororii față de cruzimea războaielor. Iisus a refuzat atât poziția de reacționar, cât și pe cea de revoluționar. Discipolii oricărui „nou umanism” sunt însă străini de lecția pedagogică a hristologiei ortodoxe. De aceea, trebuie spus că între gânditorii indignați de uzul arbitrar al violenței se numără nu doar moderni precum Lev Tolstoi
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]