4,978 matches
-
și traduceri la „România literară”, „Contemporanul”, „Amfiteatru” „Luceafărul”, „Viața românească”. Versurile din primele volume, Profet spre ziuă (1972) și Luptele soldatului (1980), au un aspect ermetic, cu ambiguități, elemente abstracte și dau o impresie de vag, de nedefinit, iar imaginile recurente - umbra, pasărea, piatra, strămoșii - lasă în obscuritate mesajul poetic. Cu Din umbra lumii (1983) se produce o schimbare, în sensul evoluției spre transparență a ideii poetice. Versurile exprimă acum, cu o remarcabilă prospețime și acuratețe, „dor-durerea” cu care este căutată
MINULESCU-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288162_a_289491]
-
stilistice, conținând încă intruziuni ale cazuisticii jurnalistice, reproșate nuvelistului, cu o insuficientă motivație a raporturilor dintre personaje și cu o construcție dezechilibrată, rămâne în esență o carte semnificativă atât pentru tentativa reușită a scriitorului de a aborda original o temă recurentă în romanul modern, aceea a inadaptabilității intelectualului la mediocritatea mediului în care evoluează, cât și pentru mijloacele, acum rafinate, de sondare a subconștientului și de decupare a psihologiilor, de această dată motivate și în context social. În orașul de provincie
MIHAESCU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288116_a_289445]
-
auctoriale, este și aceea care va pune în mișcare resorturile intime de împlinire erotică și de parvenire - romanul are o mai subliniată tentă socială decât celelalte - ale lui Mihail Aspru, eroul fără eroism al romanului Donna Alba. Bovarismul masculin, temă recurentă la M., este și aici motorul unei trame cu aspect dramatic și, subsecvent, polițist. Diferența este că, de această dată, nu pasiunea exacerbată, nemotivată rațional, ci venită de undeva, din subconștient, îl va determina pe protagonist să acționeze pentru a
MIHAESCU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288116_a_289445]
-
de viață similar celui din mediul urban, inclusiv în ceea ce privește modalitatea de a-și culege informațiile. II. Nevoia de modele Mediul rural românesc duce lipsă de modele de dezvoltare. Mai precis, dorește să cunoască ce au făcut alții ca să rezolve problemele recurente ale satului. Procesul de identificare a subiectelor care ating toată comunitatea, modalitatea de a implica pe toți locuitorii care ar putea avea o contribuție la subiectele respective, găsirea soluțiilor care să satisfacă majoritatea, aplicarea lor cu costuri minime, toate acestea
[Corola-publishinghouse/Science/2221_a_3546]
-
junimist” ortodox trebuie înarmat cu toată știința de carte a „egiptenilor” înainte de a face drumul către „pământul făgăduinței” - și aceasta este garanția ieșirii dintr-o mentalitate sectară, riscul idolatrizării unui mentor sau duhovnic, complacerea într-o retorică trăiristă și fobia recurentă față de „intelectualitate”. Sufletele îndrăgostite de aura sfințeniei și de axioma lucrului bine făcut, conversând cu zestrea trecutului și temerile viitorului, navigând între perspective universaliste și patriotism local - acestea doar vor putea prinde cheag și vor putea da Bisericii o nobilă
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
a trecerii Duhului în istoria creației, predania nu slujește amestecului sau promiscuității. Tradiția nu le apare teologilor interbelici - aici Gh. Racoveanu, Nae Ionescu, prof. I.D. Petrecu, pr. Gh. Cristescu, monahul Stratonic- ca un simplu obiect lingvistic care, printr-un uz recurent, îi asigură oricărui retor ortodox o anumită credibilitate eclezială. Astfel utilizată, tradiția decade în tradiționalism și își falsifică misiunea. Fără să se limiteze la transmiterea unui „tezaur de credință” - rezumat în formula Crezului, în deciziile sinodale, tipicul liturgic sau tratatele
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
adevărul unitar al tradiției ecleziale a fost urmată de încrederea într-o filozofie a reprezentării. În artă, perspectiva inversă e uitată. În teologie, tăcerea Duhului a fost înlocuită de moratoriul discursivității. Despărțirea de predania Părinților a fost mereu o tentație recurentă - mai cu seamă în contact cu promisiunea „noului” oferită de orice erezie incipientă. Ca răspuns la teroarea plictisului - tradiția fiind adesea redusă la repetiția goală a unor propoziții sacrosancte -, s-a ivit luxurianța disciplinelor secundare. Abundența filologiilor renascentiste a introdus
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
Duhului, ochii credinței - care practică obligatoriu „ateismul” conceptual în rugăciune (refuzând identificarea lui Dumnezeu cu orice concept sau imagine) - pot percepe absența lui Dumnezeu doar ca retragere și niciodată ca dispariție. Pentru a folosi o imagine din Sf. Maxim Mărturisitorul (recurentă și la neoplatonici), această fenomenologie a retragerii și revenirii are un ritm cardiac de sistolă-diastolă și implică o raportare de tip pascal la misterul credinței 1. Dimpotrivă, idolatria conceptuală a teologiei seculare construiește o „metafizică a prezenței” derivată din premisa
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
mult mai abruptă. Întreaga strădanie a monahului este de a recâștiga harul botezului și curăția desăvârșită a celor care s-au unit cu Hristos ca într-o nuntă. Nunta e metafora centrală în scrierile profeților din Vechiul Testament și o figură recurentă în scrierile pauline. În lumina acestei corespondențe între monoteism și monogamie, monahismul apare ca un parcurs al reintegrării omului în starea de pace și împăcare cu Dumnezeu. La capătul unei vieți de înfrânare și pocăință, fiecare monah reface experiența unității
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
din borcan în timp ce înlocuiți pânza. Dacă se poate, este recomandat ca pacientul să consume mici bucăți de usturoi în timpul tratamentului. Tratament pentru tuse convulsivă Tusea convulsivă este o boală acută infecțioasă care este des întâlnităa la copii. Ea cauzează spasme recurente de tuse care se termină cu inspirație convulsivă. Această rețetă funcționează bine pentru a opri tusea. Stoarceți 3 lămâi și amestecați-le cu 2 albușuri de ou. Adăugați ½ cană de zahăr brun. Turnați 1 cană de ulei de măsline în
Remedii naturiste pentru sănătate și frumusețe by Jude Todd [Corola-publishinghouse/Science/2151_a_3476]
-
secolului al XVIII-lea, observăm o dialectică a modernizării exprimată prin relația simbiotică dintre liberalism și contraponderea sa comunitaristă, savantul german surprinde tocmai nota specifică a modernității, care ne însoțește de 300 de ani sub diverse nume și înfățișări. Problema recurentă este astfel perpetua „negociere” dintre o experiență istorică (Alltagspraxis) unilateral raționalizată și contracurentul care caută echivalente pentru puterea unificatoare a religiei 17. 4. Societatea monocromă : o „lectură” rapidătc "4. Societatea monocromă \: o „lectură” rapidă" După o pregătire teoretică minimă și
Războaie culturale. Idei, intelectuali, spirit public by Sorin Antohi () [Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
doar o parte a spatelui, masați palma corespondentă. Puteți acționa și asupra pieliței dintre degetul mare și arătător, după cum am arătat în capitolul 4. Doctorul Bowers crede că terapia zonală (reflexoterapia) este cea mai bună metodă de tratament pentru afecțiunile recurente și spune: „În general, lumbago răspunde foarte repede la tratamentul reflexogen. Pacienții care vin la cabinet încovoiați de durere sunt imediat ajutați să se îndrepte, de obicei după prima ședință, și se întorc agale spre casă, fericiți”. Rola Deluxe pentru
Reflexologie palmară. Cheia sănătății perfecte by Mildred Carter, Tammy Weber () [Corola-publishinghouse/Science/2147_a_3472]
-
aceste boli, trebuie să insistați să meargă la un doctor: encefalită acută, poliomielită acută, antrax, holeră, difterie, dizenterie (amoebică sau bacilară), intoxicație alimentară, lepră, leptospiroză, malarie, pojar, meningită, septicemie meningococică (fără meningită), oreion, ophtalmia neonatorum, febră paratifoidă, ciumă, turbare, febră recurentă, rubeolă, scarlatină, variolă, tetanos, tuberculoză, febră tifoidă, tifos, febră virală hemoragică, hepatită virală, tuse convulsivă și friguri galbene. Cum vă Îngrijiți Vă amintiți vechea zicală „Ca să-i vindeci pe alții, Întîi să te vindeci pe tine”? Organizarea unei practici Reiki
Reiki pentru o viață by Penelope Quest () [Corola-publishinghouse/Science/2150_a_3475]
-
să se înțeleagă că beau tequila. Era probabil apă minerală. Farsa s-a dovedit la fel de inutilă ca și muzica lor. Nimeni nu se uita la ei. Nu poate să lipsească din această listă secvența jocului de șah solitar. O secvență recurentă în romanele lui Chandler, menită să sublinieze singurătatea fără leac a personajului. Ca pentru a marca distanța de lumea în care s-a trezit aruncat, Marlowe întrerupe conversația cu personajul care năvălise în apartamentul său, Carmen Sternwood, pentru a se
[Corola-publishinghouse/Science/2073_a_3398]
-
rurală este foarte clară și există șanse importante ca la o populație statistică mai mare diferența procentuală dintre mediul urban și cel rural să se păstreze. Această situație este dublată de variabila origine socială și ea exprimă o trăsătură ideologică recurentă a regimului comunist - aceea de a produce și reproduce pe scara socioeconomică indivizi cu amprentă proletară (37%) sau țărănească (53%). Un sistem pentru care conceptul de cadru de conducere ține cont mai ales de pauperitate, cultură minimală și dependență economico-culturală
ELITE COMUNISTE ÎNAINTE ȘI DUPĂ 1989 VOL II by Cosmin Budeanca, Raluca Grosescu () [Corola-publishinghouse/Science/1953_a_3278]
-
singură piesă, ci, concomitent, câteva suprapuse. Travestiul, înscenarea misterului nu au atâta putere cât să biruie nefericirea și singurătatea de generații. Și din nou, predilecția barocă pentru poeticitate, simbolistică și culoare (marea este, la B., un personaj și o metonimie recurentă). Chiar dacă în al treilea roman, Capra neagră, scriitorul părăsește ambianța orientală, alegând un cu totul alt spațiu (Berlin, Sibiu, Mediaș), voluptatea poetizării picturale se păstrează intactă. De data aceasta, stampele grațioase, lucrate meticulos și pasionat, portretele în palimpsest (cele feminine
BUCUŢA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285907_a_287236]
-
filiera poeziei lui Nichita Stănescu), ca în ciclul Cele nouă cercuri ale spiralei. Dar realitatea corosivă, urâtul agresiv nu sunt abolite definitiv și încă mai persistă groaza de vacuitate (Întorc privirea spre cele patru zări). Motivele solitudinii și plecării sunt recurente în majoritatea ciclurilor, simboluri precum masca de lut sau de piatră (ca semn al identității amorfe, primare și nespiritualizate), cuvântul (mai degrabă ca mijloc magic), poarta, ochiul (ca substitut reciproc cu piatra), spirala. Uneori, în plan formal, răzbat ecouri din
BUZINSCHI. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285976_a_287305]
-
reacție extrem de negativă În raport cu CNSAS. Ulterior, pe măsură ce Își dă seama că se pot obține beneficii foarte serioase prin participarea unora dintre membrii săi În această direcție, puterea devine mult mai puțin supărată pe această instituție. Mircea Mihăieș: Există reacții umorale recurente la adresa CNSAS-ului. Au fost câteva scandaluri, a existat la un moment dat chiar o criză În interior. Vladimir Tismăneanu: Cu cei trei membri ai CNSAS-ului... Mircea Mihăieș: ...care erau de fapt șase. În mod straniu, se vorbea mereu
Schelete în dulap by Vladimir Tismăneanu, Mircea Mihăieș () [Corola-publishinghouse/Science/2223_a_3548]
-
ar putea să fie tocmai un reflex al Îmbunătățirii reale a situației minorităților, cel puțin declarativ, legal. Sigur că abuzuri există În continuare, În domeniul religios, al Învățământului, unde Încă nu s-au pus lucrurile la punct. Există acel conflict recurent al statuii de la Arad, dar, una peste alta, cred că slăbirea imaginii UDMR-ului, care a dus de altfel la mari conflicte În interiorul partidului, e explicată parțial și de faptul că România a intrat totuși Într-o altă etapă a
Schelete în dulap by Vladimir Tismăneanu, Mircea Mihăieș () [Corola-publishinghouse/Science/2223_a_3548]
-
caracter sănătos, deoarece permite identificarea temerilor și exteriorizarea lor. Dacă angoasele nu au alte cauze, lucrurile se vor opri aici. În schimb, dacă filmul sau cartea nu au fost decât un factor declanșator, și nu cauza, atunci coșmarurile vor deveni recurente, semnificând că angoasa copilului este provocată de altceva, că este mai profundă. Recurența viselor sau a coșmarurilor este întotdeauna dovada nerezolvării unui conflict interior sau a unei angoase profunde. Visurile și coșmarurile recurente nu se opresc decât odată cu rezolvarea concretă
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
și nu cauza, atunci coșmarurile vor deveni recurente, semnificând că angoasa copilului este provocată de altceva, că este mai profundă. Recurența viselor sau a coșmarurilor este întotdeauna dovada nerezolvării unui conflict interior sau a unei angoase profunde. Visurile și coșmarurile recurente nu se opresc decât odată cu rezolvarea concretă a problemelor sau cu interpretarea lor, adică prin conștientizarea cauzelor interioare sau exterioare. Capitolul IV INTERPRETAREA VISELOR «Vrei să te cunoști? Consultă-ți visele.» Epictet « Un vis neinterpretat este ca o scrisoare necitită
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
îl trezește pe cel ce doarme, dar îi lasă dimineața un sentiment neplăcut sau ciudat. În orice caz, visele negative generează senzații negative de opresiune. Când persoana își rezolvă problemele și își depășește temerile, visele de agresiune, care sunt adesea recurente, încetează. Indiferent dacă cel ce visează este agresor sau este agresat, fondul rămâne același, numai atitudinea diferă. Este activ (agresor) sau pasiv (agresat). Agenții agresori simbolizează întotdeauna partea întunecată a psihicului, ceea ce Jung numește «Umbra». În consecință, aceste vise sunt
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
neglijat nimic. Ureche Urechea este organul percepției auditive. Ea pune accentul pe importanța ascultării și, dincolo de asta, pe capacitatea de a auzi a celui ce visează, adică pe capacitatea sa de a înțelege, de a integra mesajul și învățătura. Formula recurentă a lui Iisus «cine are urechi de auzit» trebuie interpretată ca atitudine, care face persoana capabilă să se lase pătrunsă de cuvânt, adică nu ascultă distrat, ci concentrat. Asocierea ureche-înțelepciune mai este redată în reprezentările lui Buddha, în care apare
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
mâna Sinedriului. Intenția lui era de a-l face pe „somnolentul”, pe „liricul” Isus să-și dovedească mesianitatea. Dar s-a Înșelat. Isus a preferat moartea pe cruce revoluției naționale. Această imagine a unui Iuda patriot, Înșelat În așteptări, devine recurentă În literatura modernă. MG: De ce se vrea acum reabilitarea lui Iuda? CB: Tentative de reabilitare există de câteva secole, dar până astăzi ele au fost relativ puține și fără ecou. Astăzi Însă fenomenul a căpătat amploare și se poate vorbi
Glafire. Nouă studii biblice și patristice by Cristian Bădiliță () [Corola-publishinghouse/Science/2307_a_3632]
-
sau revoluționare regionale (Agor și Suarez, 1972). De asemenea, conceptul de subsistem regional se mai poate referi la procese de integrare regională (Deutsch et al., 1957; Haas, 1970; Nye, 1971), dar și la fluxuri economice și/sau societale (motivate economic), recurente și non-instituționalizate (Kaiser, 1968; Haas, 1975). Dată fiind această varietate de actori și procese ce pot fi asociați subsistemelor regionale, au existat Încercări de a le sistematiza. În acest demers se pornește, de regulă, de la premisa că există sisteme naționale
Politica de securitate națională. Concepte, instituții, procese by Luciana Alexandra Ghica, Marian Zulean () [Corola-publishinghouse/Science/2345_a_3670]