1,407 matches
-
planul atmic, este un fapt relevat de succesiunea generațiilor de zei din mitologia greacă, succesiune care devine un argument pentru această teză. Moartea zeului este de fapt trecerea lui în regnul superior, iar ei sunt înlocuiți de alții, “promovați” din regnul semizeilor (inițiaților). Și aici, continuăm a citi mitologia de unde am lăsat-o în §II.3.1, “traducând-o” în notele de subsol: “Uranosa și Geeab avură copii, Titaniic; Geeab mai zămisli însă Ciclopiid și monștrii cu 50 de capete și
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
vor răsturnai. N’a putut scăpa însă de fiul său Zeus, care se răzvrătii. În lupta sa, Zeus se sprijină pe ciclopi și hecatonheirij, dobândind victoriak ”. Cu alte cuvinte, sau în concluzie, asistăm la două treceri (salturi calitative) într’un regn superior zeilor (Cronos și apoi Zeus). În mitologia egipteană, lui Gabù, zeul pământului, i-a urmat “la domnie”, Osiris, iar acesta, la rândul lui, a fost contestat de fratele său Tiphon . Acest proces este surprins și în alte condiții geo-sociale
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
care-i pot contacta prin persoane anume antrenate ; desigur, aceasta este o formă primitivă de subliniere a evoluției carrierului (tranziția om1(semi)zeu). O părere similară este împărtășită și în Oceania. Ne lipsesc însă date privind numele acestui plan și regn revelat corpului cauzal în acest moment. Dar aceasta n’are importanță; are importanță doar faptul că procesul de spiritualizare continuă; poate, acel regn urmează abia să ia naștere, ca evoluție a Universului spiritual. De altfel, arată că Eul are trei
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
O părere similară este împărtășită și în Oceania. Ne lipsesc însă date privind numele acestui plan și regn revelat corpului cauzal în acest moment. Dar aceasta n’are importanță; are importanță doar faptul că procesul de spiritualizare continuă; poate, acel regn urmează abia să ia naștere, ca evoluție a Universului spiritual. De altfel, arată că Eul are trei aspecte; tot atâtea posibile corpuri cauzale, iar planul atmic are încă două plane, incognoscibile omului actual, Avyakta și Purusha. Acest regn exclude încarnarea
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
poate, acel regn urmează abia să ia naștere, ca evoluție a Universului spiritual. De altfel, arată că Eul are trei aspecte; tot atâtea posibile corpuri cauzale, iar planul atmic are încă două plane, incognoscibile omului actual, Avyakta și Purusha. Acest regn exclude încarnarea într’un plan al segmentului material al Universului, corpul cauzal în“carnând”u-se pe planul sufletesc (v. fig. II.16). Adică, ceea ce se afirmă în Bhagavad-gita (4.9): “După părăsirea acestui corp (regnul imediat inferior, al zeilor
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
Avyakta și Purusha. Acest regn exclude încarnarea într’un plan al segmentului material al Universului, corpul cauzal în“carnând”u-se pe planul sufletesc (v. fig. II.16). Adică, ceea ce se afirmă în Bhagavad-gita (4.9): “După părăsirea acestui corp (regnul imediat inferior, al zeilor, n.n.), cel care are conoștințe (adică a acumulat informația necesară, n.n.), nu se mai întoarce în acestă lume materială, pentru că intră în lumea spirituală și vine la mine (Krishna, n.n.)”. Putem imagina, “deasupra” Universului spiritual, un
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
material, în cadrul unei evoluții infinite a Universului. Cât privește Universul material, el scade mereu ca densitate a materiei în urma procesului de reîncarnare, intrând în ciclul următor (v. §II.3.2) mai mic ș.a.m.d. Mulți autori plasează în acest regn Divinitatea; dar, se impune un comentariu pentru a vedea că de fapt, realitatea este, logic, alta, comentariu ce ia în considerare doar un singur exemplu. Anume, Brahman, Inexprimabilul, ca și dumnezeu de altfel (e vorba doar de o diferență de
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
hinduse. Pentru creștin, există un singur dumnezeu, dar acesta cuprinde “trei persoane egale, identice în esență, dar distincte în existență ”. Noi nu putem decât să trimitem la schema din figura II.18, unde se observă că salturile calitative succesive în regnurile zeilor, respectiv (tot mai) spirituale, sunt parcurse de un număr tot mai mic de entități, rezultând un fel de piramidă, cu vârful tinzând la infinit. Ultimul plan (regn) atins, este cel al trinității, ocupat de 3 n-zei: Tatăl, Fiul
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
din figura II.18, unde se observă că salturile calitative succesive în regnurile zeilor, respectiv (tot mai) spirituale, sunt parcurse de un număr tot mai mic de entități, rezultând un fel de piramidă, cu vârful tinzând la infinit. Ultimul plan (regn) atins, este cel al trinității, ocupat de 3 n-zei: Tatăl, Fiul, Sfântul duh. Fără discuție, dumnezeu, ca entitate unică, este situat la infinit, deci într’o poziție virtuală. Același lucru se poate discuta la trinitatea hindusă: Brahma, Avidya, Mahat
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
Ele sunt considerate, între entitățile spirituale, drept inferioare. Aceste entități sunt asociate unor elemente ale naturii: ondinele cu izvoarele, râurile, cascadele; sylfidele cu vântul, aerul; gnomii cu mineralele subterane; salamandrele cu focul . Zânelor li se atribuie o evoluție ce cuprinde regnul vegetal și animal inferior (insecte) , cu alte cuvinte dezvoltată pe ramuri evolutive închise; lor li se atribuie un corp eteric (mai mult, ele n’au întotdeauna o “formă” stabilă , grație plasticității, mai bine-zis a rezistenței mici la acțiune (în special
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
formă” stabilă , grație plasticității, mai bine-zis a rezistenței mici la acțiune (în special mentală ) a fluidelor subtile), fluid produs în mod specific de liniile evolutive menționate. Aici, am putea lua în considerare două tipuri de zâne, anume cele evoluate din regnul vegetal, respectiv din cel animal inferior (iar mitologia românească menționează zâne atât ale regnului vegetal cât și ale celui animal, de regulă a insectelor). Din regnul mineral, o linie evolutivă care însă nu trece în regnul vegetal ori animal inferior
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
a fluidelor subtile), fluid produs în mod specific de liniile evolutive menționate. Aici, am putea lua în considerare două tipuri de zâne, anume cele evoluate din regnul vegetal, respectiv din cel animal inferior (iar mitologia românească menționează zâne atât ale regnului vegetal cât și ale celui animal, de regulă a insectelor). Din regnul mineral, o linie evolutivă care însă nu trece în regnul vegetal ori animal inferior, formează gnomii . Spiritele naturii sunt îndepărtate de gânduri și sentimente josnice, dar apropiate de
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
Aici, am putea lua în considerare două tipuri de zâne, anume cele evoluate din regnul vegetal, respectiv din cel animal inferior (iar mitologia românească menționează zâne atât ale regnului vegetal cât și ale celui animal, de regulă a insectelor). Din regnul mineral, o linie evolutivă care însă nu trece în regnul vegetal ori animal inferior, formează gnomii . Spiritele naturii sunt îndepărtate de gânduri și sentimente josnice, dar apropiate de cele elevate ale oamenilor , adică găsesc “hrana” necesară în aceste fluide, ca
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
anume cele evoluate din regnul vegetal, respectiv din cel animal inferior (iar mitologia românească menționează zâne atât ale regnului vegetal cât și ale celui animal, de regulă a insectelor). Din regnul mineral, o linie evolutivă care însă nu trece în regnul vegetal ori animal inferior, formează gnomii . Spiritele naturii sunt îndepărtate de gânduri și sentimente josnice, dar apropiate de cele elevate ale oamenilor , adică găsesc “hrana” necesară în aceste fluide, ca de altfel în esențele subtile ale ofrandelor/sacrificiilor încă oferite
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
hrană” sau fluide subtile necesară spiritelor naturii, pe care acestea o află în mediul lor de existență − ape, munți, păduri, cascade − nu face altceva decât să susțină ideea existenței unei producții de fluid subtil inclusiv în mediul abiotic, adică în regnul mineral, prin mișcarea și transformarea pe care le suferă acel mediu. Ca o concluzie generală, putem afirma că aceste spirite ale naturii nu sunt decât forma de manifestare a unui salt calitativ similar celui de la regnul uman la cel al
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
mediul abiotic, adică în regnul mineral, prin mișcarea și transformarea pe care le suferă acel mediu. Ca o concluzie generală, putem afirma că aceste spirite ale naturii nu sunt decât forma de manifestare a unui salt calitativ similar celui de la regnul uman la cel al semizeilor, adică din segmentul material în cel spiritual al Universului, dar care încununează evoluția unor linii evolutive filogenetic (adică biologice) închise (precum plantele, insectele etc., v. fig. II.19). Desigur, rolul lor este vehicularea fluidelor subtile
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
timp și loc, efectuate însă de indivizi diferiți. Nu este limitat numărul reîncarnărilor, ci timpul. Dacă un om n’a apucat să treacă în Universul spiritual înainte de stingerea, într’un ciclu, a celui material, va dispare odată cu el, ca și regnurile animal inteligent, animal superior, animal inferior, vegetal și mineral. Pe măsură ce trecem spre spiritual, suntem tot mai puțini cei “aleși”: “Într’o manvatară, toate spiritele trebuie să ajungă la desăvârșire. Apoi ciclurile se sfârșesc. Sosește noaptea lui Brahma.” Asta ar înseamna
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
caracter istoric, el referindu-se la un individ (corp cauzal). Ca urmare, reîncarnarea generalizată nu reia niciodată integral linia filogenetică a omului ci, conform unui optim, un drum cuprinzând câteva specii (existente actual, nicidecum (și) dispărute cum afirmă ), aparținând la regnuri succesive. Pentru că maximul de spiritualizare a materiei are loc în cadrul regnului uman, este normal ca optimizarea să urmărească obținerea cât mai rapidă a unui corp cauzal capabil a acționa în regnul uman. Linia filogenetică a omului nu este simplă, ea
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
urmare, reîncarnarea generalizată nu reia niciodată integral linia filogenetică a omului ci, conform unui optim, un drum cuprinzând câteva specii (existente actual, nicidecum (și) dispărute cum afirmă ), aparținând la regnuri succesive. Pentru că maximul de spiritualizare a materiei are loc în cadrul regnului uman, este normal ca optimizarea să urmărească obținerea cât mai rapidă a unui corp cauzal capabil a acționa în regnul uman. Linia filogenetică a omului nu este simplă, ea conținând câteva noduri, cum este reprezentat de cotilosaurieni, din care derivă
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
existente actual, nicidecum (și) dispărute cum afirmă ), aparținând la regnuri succesive. Pentru că maximul de spiritualizare a materiei are loc în cadrul regnului uman, este normal ca optimizarea să urmărească obținerea cât mai rapidă a unui corp cauzal capabil a acționa în regnul uman. Linia filogenetică a omului nu este simplă, ea conținând câteva noduri, cum este reprezentat de cotilosaurieni, din care derivă strămoșul reptilelor actuale și al păsărilor, respectiv continuarea liniei evolutive spre om (fig. II.19. </footnote>). Un corp cauzal care
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
nivelului său de spiritualizare, proces imposibil “termodinamic” în Univers. Dacă corpul cauzal a nimerit pe linia filogenetică a omului, el are șansa de a ajunge la următorul salt calitativ; dacă nu, el va parcurge acea ramificație, care nu conduce la regnul uman și, ajuns la capătul evoluției, precum regnul vegetal, nu poate decât să disipe în planul caracteristic regnului final (de exemplu, pentru nodul menționat, corpul cauzal va rămâne în regnul animal superior și va disipa în final în planul astral
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
Univers. Dacă corpul cauzal a nimerit pe linia filogenetică a omului, el are șansa de a ajunge la următorul salt calitativ; dacă nu, el va parcurge acea ramificație, care nu conduce la regnul uman și, ajuns la capătul evoluției, precum regnul vegetal, nu poate decât să disipe în planul caracteristic regnului final (de exemplu, pentru nodul menționat, corpul cauzal va rămâne în regnul animal superior și va disipa în final în planul astral). Aceasta este o sursă de alimentare a planelor
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
omului, el are șansa de a ajunge la următorul salt calitativ; dacă nu, el va parcurge acea ramificație, care nu conduce la regnul uman și, ajuns la capătul evoluției, precum regnul vegetal, nu poate decât să disipe în planul caracteristic regnului final (de exemplu, pentru nodul menționat, corpul cauzal va rămâne în regnul animal superior și va disipa în final în planul astral). Aceasta este o sursă de alimentare a planelor cu fluid subtil și, în același timp explică afirmația ce
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
nu, el va parcurge acea ramificație, care nu conduce la regnul uman și, ajuns la capătul evoluției, precum regnul vegetal, nu poate decât să disipe în planul caracteristic regnului final (de exemplu, pentru nodul menționat, corpul cauzal va rămâne în regnul animal superior și va disipa în final în planul astral). Aceasta este o sursă de alimentare a planelor cu fluid subtil și, în același timp explică afirmația ce însoțește comentariul la figura II.17: mulți plecați, puțini aleși! Și astfel
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
poate fi conștientizată numai în segmentul spiritual al Universului. Acesta este un fapt firesc, din cel puțin două motive: fiind vorba de informație, ea nu trebuie să plece din segmentul spiritual în cel material; informația veche, din vieți anterioare din regnul uman chiar (chiar din viața anterioară), cu atât mai mult din regnurile inferioare, constituie o frână în evoluția carrierului și îndeplinirii rolului său actual, el fiind pus în fața unor situații caracteristice actualității unui mediu evoluat în raport cu informația memorizată. Putem vorbi
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]