3,646 matches
-
Perrone a definit drept „calcedonism minimal”). Împărații se temeau de conflictele religioase pentru că acestea stimulau opoziția locuitorilor din zone vitale precum Siria și Egiptul. După o primă fază caracterizată de efortul de a impune formula de la Calcedon în special prin represiune militară, nu e de mirare că împărații s-au străduit apoi să aplaneze neînțelegerile dintre calcedonieni și monofiziți. De o mare importanță a fost edictul de uniune - Henotikon - promulgat în 482 de împăratul Zenon Isaurianul sub influența lui Acacius, patriarhul
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
darul de a produce inconsistența internă a paradigmei dominante despre comunism și despre tranziție, produsă de aceeași intelectualitate. Această paradigmă dominantă afirmă despre comunism că a fost o societate impusă cu forța populației românești și menținută prin teroarea instituțiilor de represiune ale statului, mai ales a Securității. Această teză este importantă practic, consecințele ei politice imediate fiind legitimarea acțiunilor de tipul legii lustrației, eliminării din viața publică a foștilor colaboratori ai Securității etc. Despre tranziție, aceeași paradigmă afirmă că punctul central
Noul capitalism românesc by Vladimir Pasti () [Corola-publishinghouse/Science/2089_a_3414]
-
la fel de simpliste, ale disidenților comuniști față de societatea socialistă și preluat apoi pe scară largă de intelectualii postcomunismului. Conform acestui model, societatea socialistă era alcătuită dintr-o mulțime amorfă, îndobitocită de propaganda oficială și ținută sub teroare de către o armată de represiune, ilustrată de regulă prin poliția politică a acelei societăți, în România aceasta fiind Securitatea. Securitatea și celelalte instituții ale represiunii erau în slujba unei clase politice dintr-o generație mai veche de comuniști îndoctrinați și din una mai nouă de
Noul capitalism românesc by Vladimir Pasti () [Corola-publishinghouse/Science/2089_a_3414]
-
societatea socialistă era alcătuită dintr-o mulțime amorfă, îndobitocită de propaganda oficială și ținută sub teroare de către o armată de represiune, ilustrată de regulă prin poliția politică a acelei societăți, în România aceasta fiind Securitatea. Securitatea și celelalte instituții ale represiunii erau în slujba unei clase politice dintr-o generație mai veche de comuniști îndoctrinați și din una mai nouă de comuniști „șmecheri”, care ocupau un nivel inferior în ierarhia politică, dar erau principalii beneficiari ai redistribuției în societate. Revoluția a
Noul capitalism românesc by Vladimir Pasti () [Corola-publishinghouse/Science/2089_a_3414]
-
socială trebuie să o ia în considerare. De aici și până la ignorarea în modelul societății comuniste a celor două elite care joacă un rol special în modelul ideologic al postcomunismului - elita politică „secundară” a societății comuniste și angajații instituțiilor de represiune comunistă (Securitatea în primul rând) - nu mai este un drum lung. Aceste „elite” nu aparțin nici uneia dintre cele două structuri care pot fi luate în considerare de un model de societate. Ele nu fac parte din modelul structurilor fundamentale, căci
Noul capitalism românesc by Vladimir Pasti () [Corola-publishinghouse/Science/2089_a_3414]
-
noii clase a capitaliștilor români în relație cu politicienii și cu complicitatea populației; (3) este o amenințare deopotrivă la adresa societății românești și a capitalismului românesc; (4) trebuie combătută printr-o practică politică specială a statului, exprimată mai ales în intensificarea represiunii la adresa corupților, adică a proprietarilor de capital, a managerilor de capital și a politicienilor care îi susțin. Însă teoretic vorbind, corupția nu este altceva decât o formă normală de utilizare a capitalului. Pe vremea lui Marx, capitalul nu însemna decât
Noul capitalism românesc by Vladimir Pasti () [Corola-publishinghouse/Science/2089_a_3414]
-
purtători de cuvânt - și de interese - ai marilor grupuri sociale din societate care reușesc să ajungă, cu sprijinul grupurilor pe care le reprezintă, dar și al altor categorii de populație, să preia conducerea statului și a instituțiilor de reglementare și represiune ale acestuia. Odată ce, printr-un mecanism legitim, un anumit grup de purtători de cuvânt și interese sunt selectați drept conducători ai statului, clasa politică - adică ansamblul acestor purtători de cuvânt și de interese - se scindează între cei care au acces
Noul capitalism românesc by Vladimir Pasti () [Corola-publishinghouse/Science/2089_a_3414]
-
al noii „societăți civile”, serialul TV „Memorialul durerii”, revista Memoria) și s-au aliniat ideologic la direcțiile unei istoriografii politic marcate de autori precum François Furet (1995) ori Stéphane Courtois (1997), orientată cu precădere spre extremele „sistemului”, „călâii” (organele de represiune ale regimului comunist) și „victimele”, precum spre diferitele forme de opoziție, de la „rezistență” la „dizidenta”. Caracterul polemic, acumularea necritica de documente și moralizarea discursului au fost principalele reproșuri aduse acestei istoriografii, orientată prioritar spre judecarea și condamnarea trecutului, respectiv spre
Intelectualii în cîmpul puterii. Morfologii și traiectorii sociale by Mihai Dinu Gheorghiu () [Corola-publishinghouse/Science/2325_a_3650]
-
societate condusă științific, atribuind un rol determinant contraelitei instituționalizate, a fost parțial infirmata de evenimentele din 1989. Această contraelită fusese neutralizata În perioada de „postmobilizare” (cum o numește Jowitt), caracterizată prin prioritatea obiectivelor modernizării. Scăderea capacității de mobilizare și de represiune a regimurilor leniniste le impunea să facă apel la noi modalități de legitimare, ceea ce a contribuit și la redefinirea statutului intelectualilor, precum și la profesionalizarea politicii sub influența intelectualilor și a activităților de tip academic. Mai importantă decât definirea „adevăratei naturi
Intelectualii în cîmpul puterii. Morfologii și traiectorii sociale by Mihai Dinu Gheorghiu () [Corola-publishinghouse/Science/2325_a_3650]
-
Uniunea Sovietică - dizolvarea Kominformului (1947-1956) și restabilirea raporturilor cu Iugoslavia. Intervenția militară sovietică În Ungaria din toamnă lui 1956, cu efectele sale tragice pe plan uman și dezastruoase pe plan intelectual și politic, a făcut să Întârzie inițiativele de reformă. Represiunea antiintelectuala de la sfârșitul anilor ’50 În mai multe țări a reprezentat nu doar o reglare de conturi cu criticii cei mai activi care s-au manifestat În perioada dezghețului, ci și o acțiune „preventivă” menită să descurajeze acțiunile ulterioare de
Intelectualii în cîmpul puterii. Morfologii și traiectorii sociale by Mihai Dinu Gheorghiu () [Corola-publishinghouse/Science/2325_a_3650]
-
Kolakowski sau Schaff În Polonia, precum și un număr important de filosofi și intelectuali sovietici. Pe de altă parte, revendicările de autonomie din partea comuniștilor germani - cele ale unui „comunism național” care nu se voia totuși naționalist - trebuie puse În legătură cu politica de represiune anticomunista practicată de „cealaltă Germanie” și cu caracterul internaționalist pronunțat al RDG, mai ales În primii săi ani, țară care oferea adăpost germanilor de pretutindeni, austriecilor sau elvețienilor germanici. Comuniști hotărâți să se despartă de tot ce reprezenta În istoria
Intelectualii în cîmpul puterii. Morfologii și traiectorii sociale by Mihai Dinu Gheorghiu () [Corola-publishinghouse/Science/2325_a_3650]
-
doar În câmpul mediatic, acolo unde dicursul lor continuă să fie politizat. Referințele ritualizate la rezistență antifascista și la solidaritatea muncitoreasca Împotriva exploatării și a imperialismului au fost discreditate, Într-un prim moment, drept discursuri de justificare a dictaturi și represiunii. Un nou ethos democratic și liberal s-a constituit după prăbușirea regimurilor autoritare ale imperiului sovietic, având ca figuri centrale intelectuali militanți polonezi și cehi, disidenți, opozanți și rezistenți. Exilul s-a constituit Într-un spațiu transfrontalier unificând opoziții eterogene
Intelectualii în cîmpul puterii. Morfologii și traiectorii sociale by Mihai Dinu Gheorghiu () [Corola-publishinghouse/Science/2325_a_3650]
-
constitutiv societății comuniste. Martor și purtător de cuvânt al celor care „tac”, considerați incapabili din frică sau din lașitate să se revolte și să-și descrie calvarul, Goma a fost comparat cu Soljenițin. Descalificarea morală a unei părți a victimelor represiunii din prima perioadă nu mai era luată În seamă. Anticomunismul lui Goma era inițial doar o formă de antisovietism, cum o indică adeziunea lui la PCR În 1968. Spre deosebire de alții, Goma era și un adversar al „vechilor” naționaliști, cărora le
Intelectualii în cîmpul puterii. Morfologii și traiectorii sociale by Mihai Dinu Gheorghiu () [Corola-publishinghouse/Science/2325_a_3650]
-
compromisului: Uniunea Scriitorilor era singura instituție În măsură să asigure o formă de protecție membrilor săi și, de manieră mai generală, să facă posibilă prezenta În spațiul public a intelectualilor marginalizați Înainte de a deveni disidenți - sau de a descuraja o represiune violența Împotriva acestora. Aceste rețele de Întrajutorare și de solidaritate au funcționat În pofida supravegherii polițienești și a tensiunilor, rivalităților, iar uneori chiar denunțurilor care au marcat acest mediu extrem de sensibil. Declinul Uniunii Scriitorilor după 1989 nu se datoreaza totuși slăbiciunilor
Intelectualii în cîmpul puterii. Morfologii și traiectorii sociale by Mihai Dinu Gheorghiu () [Corola-publishinghouse/Science/2325_a_3650]
-
sensul reformelor democratrice contribuiseră la recunoașterea puterii lor. Totuși, din motive cazre ar merita o analiză separată, puțini intelectuali erau cunoscuți Înainte drept «disidenți». Grup social eterogen prin origine și prin pregătirea membrilor săi, dispersați și fragilizați de emigrare și represiune, intelectualii erau dificil de mobilizat și actele lor de solidaritate erau rare. Condițiile de redactare și de difuzare a celor trei scrisori de protest care au marcat nașterea opoziției politice și intelectuale față de regimul Ceaușescu doar cu câteva luni Înainte de
Intelectualii în cîmpul puterii. Morfologii și traiectorii sociale by Mihai Dinu Gheorghiu () [Corola-publishinghouse/Science/2325_a_3650]
-
intelectualului disident, opozant din interior al corupției staliniste a comunismului, a fost deturnata spre profitul celei a intelectualului apărător al unei culturi naționale desfigurate de totalitarism. Unele manifestări de opoziție existaseră Înainte, inclusiv prin crearea unui sindicat liber (1977), Insă represiunea și emigrarea au creat discontinuități Însemnate făcînd imposibilă constituirea unor „grupuri” reprezentative. Pe de altă parte, coeziunea grupurilor informale de scriitori și artiști, recunoscute că nonconformiste, hartuite de autorități, era mai degrabă legată de proiecte estetice și nu politice. Revista
Intelectualii în cîmpul puterii. Morfologii și traiectorii sociale by Mihai Dinu Gheorghiu () [Corola-publishinghouse/Science/2325_a_3650]
-
universală”19 ar fi cu mult mai superioară atât sistemului existent al statelor suverane În competiție, care au o predilecție pentru război, cât și perspectivei unui guvern mondial unic, al cărui monopol asupra mijloacelor de constrângere și violență ar mari represiunea și opresiunea la o scară mare20. Bull s-a dovedit a fi deosebit de prevăzător. Atunci ce este Uniunea Europeană? Sociologul Ulrich Beck spune ca este „un stat negociator, care aranjează scenele și convorbirile și regizează spectacolul”21. Uniunea Europeană este mai mult
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
europeană reprezintă un atu”12. Grupările pentru drepturi și cele etnice se suprapun adeseori și au agende comune. De exemplu, organizațiile pentru drepturi umane universale sprijină lupta poporului tibetan pentru a-și menține identitatea și autonomia În fața invaziei politice și represiunii chineze, care amenință Însăși existența sa. Dar, Într-un număr egal de situații, grupurile pentru drepturi și cele etnice sunt În conflict unele cu altele. Aceasta deoarece primele reprezintă interesele globale ale indivizilor liberi, În timp ce grupurile etnice sunt preocupate față de
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
și pe ideologii monolitice, era adevăratul obstacol În calea schimbării. Postmoderniștii susțin că accentul asupra unei perspective unice și asupra unei viziuni unificate, suportă doar o agendă colonială care dă naștere la intoleranță față de alte puncte de vedere și amplifică represiunea și violența Împotriva minorităților pe plan intern și a popoarelor subjugate În exterior. Într-o lume dominată din ce În ce mai mult de forțe comerciale globale și birocrații distante și impersonale, postmoderniștii propun un antidot sub forma perspectivelor multiculturale și a Împuternicirii culturilor
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
personaje, consacrată mai ales de romanul zis obiectiv, la persoana a treia. Sub presiunea clandestinității, transmisia pe unde scurte a afișat cu ostentație strategică o anumită rezervă securizantă; ea îi proteja pe autorii comentați de excesele cenzurii, când nu de represiune. A doua categorie este ilustrată de volumul Pragul. Acesta face trecerea de la etapa conspirativă la cea desfășurată la scenă deschisă. Prin urmare, autoarea dublează vocea relativ prudentă din textele anterioare, existentă și aici în prim-plan, cu alta, care se
LOVINESCU-2. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287853_a_289182]
-
Perrone a definit drept „calcedonism minimal”). împărații se temeau de conflictele religioase deoarece acestea stimulau opoziția locuitorilor din zone vitale precum Siria și Egiptul. După o primă fază caracterizată de efortul de a impune formula de la Calcedon în special prin represiune militară, nu e de mirare că împărații s-au străduit să aplaneze neînțelegerile dintre calcedonieni și monofiziți. Foarte important a fost edictul de uniune - Henotikon - promulgat în 482 de împăratul Zenon Isaurianul sub influența lui Acaciu, patriarhul de Constantinopol. El
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
critici, care n-ar fi avut "curajul" decît a-i vitupera pe slujitorii socialismului, a condamna bietele condeie mercenare, în loc de a indica drept sursă a răului socialismul însuși, fapt ce era, desigur, floare la ureche pe vremea cenzurii și a represiunii cu multiple fațete: "Doar că cei care au argumentat pentru această teză a "petei albe" uită că pe ei îi caracterizează lipsa totală de curaj, pentru că din momentul cînd a început - după înlăturarea monarhiei - regimul care trebuia să instaureze socialismul
O struțo-cămilă ideologică (III) by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/17121_a_18446]
-
mi-a întrecut însă așteptările. Mai întâi Memorialul, Memorialul Victimelor Comunismului și al Rezistenței, spre a reproduce întocmai titulatura acestei instituții. Există, desigur, și Aiudul, există Gherla, Pitești, Râmnicu Sărat, Caransebeș, Galați, toponime a căror invocare configurează arhipelagul românesc al represiunii comuniste, al detenției, al martirajului și al morții. Există și acestea în conștiința românilor, dar ca repere materiale ele încep să dispară. Unele foste închisori, după cât am aflat, vor fi demolate (v. și în "Memoria", nr. 36-37), pământul de sub ele
Sighet 2002 by Gabriel Dimisianu () [Corola-journal/Journalistic/14991_a_16316]
-
în România și despre împotrivirea românilor la comunism. O împotrivire prea adesea negată sau minimalizată, invocându-se, ca argument, pasivitatea românilor, resemnarea lor mioritică. Pasivitatea, pretinsa resemnare a românilor, nu ar fi atras însă asupra lor, potrivit unei elementare logici, represiuni de amploarea acelora despre care mărturisesc Sighetul, Aiudul, Piteștiul ș.c.l. Nu doar pentru români sunt importante mărturiile pe care le oferă Memorialul de la Sighet, ci și pentru alte popoare care au avut parte, în veacul XX, de aceeași
Sighet 2002 by Gabriel Dimisianu () [Corola-journal/Journalistic/14991_a_16316]
-
a Scripturii, cu toate consecințele care decurg din aceasta: devalorizarea cultului lui Dumnezeu în templu; respingerea ideii de salus carnis; diminuarea tensiunii apocaliptice; pierderea nădejdii în a doua parusie. Într‑adevăr, alungarea iudeilor din Ierusalim de către Hadrian, ca urmare a represiunii revoltei lui Bar Kokhba, a avut repercusiuni indirecte asupra modului de viață și a cultului creștin. Eusebiu spune că din acel moment creștinii din Ierusalim renunță la practica circumciziei, interzisă de împăratul filozof, sincronizându‑se astfel cu creștinii din „diaspora
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]