5,426 matches
-
de atâta timp, la o înfruntare de forțe pe arena politică, ce nu se poate explica doar ca rezultat al campaniei electorale. Revoluția a pus la lucru forțe imense, pe care beneficiarii au crezut că le pot mulțumi cu paleative: sacrificarea cuplului dictatorial și a unor vârfuri din nomenclatură. Elementele conservatoare, o clipă derutate, s-au redresat iute, folosind un întreg arsenal de mijloace, cu care erau deprinse în lungul exercițiu al puterii. Au subestimat însă noua realitate politică, faptul că
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
sprijini pe cât posibil supraviețuirea "omului bolnav" al lumii contemporane. Până unde, se va vedea. Nu toate în istorie sunt previzibile, iar destule calcule făcute în taina cabinetelor s-au dovedit până la urmă eronate. Oricum, nici un calcul de "echilibru" nu justifică sacrificarea unei comunități sau alta pe motiv că nu e aptă pentru democrație. Ca și cum democrația s-ar putea ivi brusc, ca știuta zeiță din apele mării. Societatea modernă n-a ajuns la un echilibru convenabil decât acolo unde exista o clasă
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
vitae") ce i se atribuie de milenii. Domină mai curând o atitudine sceptică, afină cu aceea impusă la începutul secolului de Paul Valéry și alți gânditori stând sub semnul unui hipercriticism, căruia i s-a reproșat de altfel, cu temei, sacrificarea nuanței de dragul culorii tari, a analizei sistematice în favoarea speculației șocante. De atunci, discursul istoric n-a contenit să fie una dintre marile teme de reflecție, adesea neliniștită, deoarece nimeni nu poate susține că între uz și abuz istoriografia a știut
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
experiențe dezinteresate, să-și găsească un limbaj. Să dai cu piciorul la toate și să revii cu cinism în urmă, punând pe un Mounet-Sully și Sarah Bernhardt să ilustreze pe ecran, într-un stil pompos și declamator, capodoperele clasice, însemna sacrificarea deliberată a specificității celei de a șaptea arte."7 Încercând să explice teoria conform căreia jocul actoricesc teatral ar fi incompatibil cu filmul, John H. Lawson observa că aceasta pornește de la faptul că "ecranul proiectează personalitatea umană altfel decât scenă
[Corola-publishinghouse/Science/1489_a_2787]
-
Este vorba doar despre dublă scară de valori proprie filosofiei încă de la începuturile ei: postulează un model pentru cultura în general și un altul pentru filosoful solitar. Primul model cere imperios ceea ce Nietzsche numea "sacrificiul intelectului", în timp ce al doilea impune sacrificarea sănătății, a fericirii terestre, chiar a chibzuinței. Aptitudinea filosofului pentru martiriu face parte din modul său de viață, din bunele sale maniere, așa cum stipulează tradiția de a filosofa care vine de la Kierkegaard și Nietzsche. Unul din indiciile că un filosof
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
ca și asupra principalelor atitudini ale acestuia, cel mai mult îl apropie de gânditorul german temperamentul, stilul personal comun. Este tocmai ceea ce explică legăturile din opera lui Cioran între elemente atât de aparent lipsite de legătură, cum sunt: pledoaria în favoarea sacrificării unei vieți spirituale ambițioase, dorința de a atinge autocontrolul total prin "a gandi împotriva ta însuți", reluarea până la obsesie a concepției lui Nietzsche despre puterea de a lupta contra debilitaților, a sănătății contra bolii, desfășurarea unei mușcătoare ironii (mult diferită
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
vivisecția (o ocupație la modă în secolul al XVII-lea) și, pe viitor, masacrarea puilor de focă, creșterea de pui, viței, porci "în cuști", în interiorul unor clădiri concentraționare, departe de orice privire. Invizibilitatea este, de fapt, norma creșterii și a sacrificării intensive. Fie că animalul suferă, fie că nu, ceea ce contează și folosește e doar suferința omului și a Fiului lui Dumnezeu. Cea dintâi, pentru ispășirea păcatului originar, iar cea de-a doua pentru mântuirea în masă a tuturor păcatelor lumii
[Corola-publishinghouse/Science/1526_a_2824]
-
Germania, Suedia au un venit pe locuitor și un nivel al salariilor ridicat, corespunzător cu modul în care înțeleg să investească în sectorul amintit. La antipod, România nu reușește să stabilească legătura între cercetare-dezvoltare-inovare și venitul pe cap de locuitor. Sacrificarea acestui sector înseamnă inhibarea creșterii economice. Plecând de la cadrul general al finanțării cercetării-dezvoltării-inovării, constatăm că Uniunea Inovării este mai mult decât o "comunicare" a Comisiei către Parlamentul European, Consiliu, Comitetul Economic și Social și Comitetul Regiunilor; aceasta pune bazele unei
Europiaţa cercetării-dezvoltării-inovării. Inserţia României by Roxana-Elena Lazăr () [Corola-publishinghouse/Science/1439_a_2681]
-
educația) nu demonstrează că egalitatea de acces la cele mai bune posibil servicii medicale nu este idealul adecvat al dreptății medicale, ci numai că nicio societate nu trebuie să încerce să realizeze pe deplin acest ideal (pentru că aceasta ar presupune sacrificarea altor idealuri sociale cel puțin la fel de importante ca și cel al dreptății în distribuția serviciilor medicale: idealuri precum cel al dezvoltării economice a societății, al distribuției juste a resurselor ei financiare între diversele arii de activitate umană, etc.). Că, în ciuda
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
peste 85 de ani). Nimeni nu ar putea considera prudentă asigurarea pentru astfel de servicii medicale de vreme ce costurile lor de oportunitate ar fi irațional de mari. Altfel spus, asigurarea pentru astfel de servicii ar fi extrem de scumpă, cerându-le indivizilor sacrificarea altor țeluri sau planuri extrem de importante în viață. În schimb, indivizii prudenți s-ar asigura, fără îndoială, pentru servicii medicale mult mai ieftine, dar care să-i ferească de durere și suferință pe cât de mult posibil. De asemenea, ei s-
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
misterele și oamenii, întreaga viață, învinge tenebrele și spaima, demonul acestora, și este lumina mitică care alungă aceste tenebre. Fiind un om real, el este eroul mitic devenit exemplu real, "trimisul" și "fiul" simbolic al lui Dumnezeu, cel care, prin sacrificarea tuturor dorințelor pămîntești, învinge orice angoasă pămîntească, care, prin sacrificarea întregii sale vieți concrete, reconciliază aparența rătăcită cu sensul final al vieții, cu esența vieții, cu principiul simbolic "divin". El îl împacă pe om cu Dumnezeu și demonstrează că orice
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
acestora, și este lumina mitică care alungă aceste tenebre. Fiind un om real, el este eroul mitic devenit exemplu real, "trimisul" și "fiul" simbolic al lui Dumnezeu, cel care, prin sacrificarea tuturor dorințelor pămîntești, învinge orice angoasă pămîntească, care, prin sacrificarea întregii sale vieți concrete, reconciliază aparența rătăcită cu sensul final al vieții, cu esența vieții, cu principiul simbolic "divin". El îl împacă pe om cu Dumnezeu și demonstrează că orice sursă de spaimă rămîne neputincioasă dacă individul se supune apelului
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
prin rezistența lui sublimă. La modul simbolic: "El se sacrifică pentru a distruge păcatul". Sensul ascuns și real al acestui simbolism nu este totuși sacrificiul în accepția sa sentimentală, renunțarea la sine în folosul celor din jur, ci sacrificiul eroic: SACRIFICAREA EULUI APARENT PENTRU SALVAREA EULUI ESENȚIAL. Eroul moare din cauză că suferința morții este mai mică pentru el decît suferința provocată de trădarea sensului vieții. Cu alte cuvinte, bucuria de a rămîne pînă la moarte credincios sensului vieții este pentru el mai
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
bucuria de a trăi. Mai mult, moartea eroului nu ar avea importanța "răscumpărării" dacă senul vieții lui nu ar fi constituit sensul întregii vieți: purificare, eliberarea, manifestarea sufletului prin psihic. Dar și mai dificilă decît atestarea prin moarte a acestei sacrificări pline de bucurie a eului aparent euluii esențial este împlinirea ei fără greș de-a lungul unei întregi vieți. Fiecare om care încearcă să facă acest lucru se află pe calea mîntuirii prin purificarea întotdeauna relativă a stării lui psihice
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
crearea unui ansamblu. Însă, toate aceste conținuturi inadecvate acestui întreg, sunt fie ignorate și uitate, fie refulate și renegate. Și acest fenomen reprezintă un anumit gen de autoeducare; însă unul arbitrar și violent. Imaginea ideală, spre care tinde automodelarea, pretinde sacrificarea unui material general omenesc mult prea mare. De aceea, astfel de oameni "personali" sunt întotdeauna sensibili, căci poate surveni foarte ușor un eveniment care să ducă la conștientizarea unui fragment indezirabil al adevăratului caracter ("individual"). Acest fragment, elaborat deseori cu
[Corola-publishinghouse/Science/1457_a_2755]
-
greu de spus dacă e vorba de o eroare sau de altceva. 3. Blânda bovidee desenată de Rabier era un "logo" al unității de aprovizionare cu carne proaspătă, ceea ce duce spre universul reprezentărilor dacice: patrupedul râdea deși era dus la sacrificare. Or Master X ignoră tocmai acest aspect, gomat de faptul că imaginea cunoscută după război este a furnizoarei de materie primă pentru brânzeturi. Astfel de neglijențe (dacă doar despre asta e vorba) ne trimit în bezna cunoașterii relațiilor de similitudine
[Corola-publishinghouse/Science/1502_a_2800]
-
supraviețui în cele două țări nou create, cu deosebiri în ceea ce privește Olanda și Belgia. Wilhelm de Orania a vrut să demonstreze poporului, Statelor Generale și mai ales puterilor străine, că Spania nu era dispusă la schimbarea situației provinciilor, decât cu prețul sacrificării libertăților lor fundamentale, pregătind în felul acesta terenul pentru actul final al revoluției. La 26 iulie 1581 Statele Generale ale Uniunii de la Utrecht au proclamat decăderea lui Filip al II-lea din drepturile sale de suveran al Provinciilor din nord
Europa monarhiei stărilor by Gheorghe Bichicean () [Corola-publishinghouse/Science/1436_a_2678]
-
impulsurilor vulcanice irepresibile, protagonistul nu poate ieși din scenă decît abrupt și neconcesiv. Orb precum eroii decrepiți ai lui Shakespeare -, el nu mai are șansa vreunei reabilitări. Margot personificarea "vinii" sale tragice execută scurt, mecanic, însă eficient, un ultim ritual: sacrificarea celui care se sacrificase deja, el însuși, pe altarul subliminalului triumfal. Pesemne că multe din aceste viziuni sumbre îi vin lui Nabokov din tinerețea străbătută de traume. Fiu al unei familii aristocratice ruse, el trăiește, de la o vîrstă timpurie, mutații
[Corola-publishinghouse/Science/1479_a_2777]
-
veridică a cuceririi Noii Spanii este darea de seamă a lui Bernard Díaz del Castillo, membru în mica armată condusă de Cortes. Episodul are loc în 1521, în timpul asedierii capitalei Imperiului aztec, Mexico-Tenochtitlan. Îngroziți, spaniolii asistă de departe, neputincioși, la sacrificarea tovarășilor lor capturați (pe Marele Templu, piramidă dedicată lui Huichilobos, zeul războiului): Deodată se auziră bătăile funebre ale marelui tambur al lui Huichilobos, înspăimîntător de multe atabales 5, sunet de cochilii marine, de trîmbițe și goarne. Zgomotul era înfricoșător și
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
propria-i îndrumare și supraveghere. Numai că, mai curând decât s-ar fi așteptat, "revoluția pașnică"35 concepută la Iași de Gr. Al. Ghica i-a pus în față multiple adversități, izvorâte atât din inconsecventa creditare a "tinerimii", vădită în sacrificarea temporară a unor "oameni noi", cât și din intrigile unei coterii, nu lipsită de consilii externe, ori chiar din propriile-i slăbiciuni, suprapuse împrejurărilor politice externe nefavorabile, imposibil de anticipat sau de controlat. Așa se și explică prevalența faptelor de
[Corola-publishinghouse/Science/1576_a_2874]
-
ieșirile din stocuri în cursul perioadei considerate. Stocurile cuprind toate bunurile care nu fac parte din capitalul fix și care se găsesc la un moment dat în posesia unităților productive rezidente. Stocurile de bunuri cuprind produsele vegetale recoltate, animale pentru sacrificare, produse energetice etc. Evaluarea stocurilor se face la prețurile de producție pentru cele care se găsesc la producători și la prețurile de achiziție pentru cele de la utilizatori. Formarea brută a capitalului se măsoară pe baza cheltuielilor utilizatorilor finali pentru bunuri
Analiza statistico-economică. In: Analiză statistico-economică by Mirela Lazăr, Cornel Lazăr () [Corola-publishinghouse/Science/185_a_489]
-
și o secțiune complementară: • Cap. I - Venituri și alte intrări în bani ale membrilor gospodăriei; • Cap. II - Cheltuieli și alte plăți ale membrilor gospodăriei; • Cap. III - Intrări și ieșiri de produse agroalimentare în/din gospodărie; • Cap. IV - Produse obținute din sacrificare și furajarea animalelor; • Cap. V - Alte însemnări ale gospodăriei; • Secțiune complementară - Intrări și ieșiri de sume în valută, în luna de referință. − Chestionarul gospodăriei (CG), formularul de bază al anchetei, care urmează a fi centralizat; în acesta sunt cuprinse toate
Analiza statistico-economică. In: Analiză statistico-economică by Mirela Lazăr, Cornel Lazăr () [Corola-publishinghouse/Science/185_a_489]
-
lor bancar-financiare. Creșterea pericolelor autodistrugerii prin proliferarea invențiilor și promovarea unui tradiționalism îngust, opac și artificial, prin cultivarea exagerată a clasicismului greco-latin sunt alte forme de manifestare a crizei modernității. Una din cauzele eșecurilor democrației moderne este absolutizarea majorității și sacrificarea minorității pe care ar putea-o reprezenta elita. Această meteahnă veche a alegerilor este un derivat al "legii materiei și a forței brutale". Legea se exprimă prin exagerarea cantitativului în detrimentul calitativului, respectiv a competențelor diferențiate realizate printr-o educație conectată
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
negru stânjenesc nu numai viața de stat, dar și siguranța familiilor ori ale unor comunități mai largi. Noii miliardari nu au apărut din senin, ci în cadrul mașinațiunilor ilegale care însoțesc falimentările și privatizările agoniselilor generațiilor postbelice, dobândite nu numai cu sacrificarea multor vieți omenești, dar și ale altor specii de vietăți. Trecerea de la socialism la noua modernitate are și părțile ei inedite. Sunt nedreptățiți atât foștii proprietari antebelici, care primesc cu greu ruine din vechile proprietăți confiscate de statul socialist, ori
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
așa cum florile care servesc drept element decorativ, dispuse în jurul capului sfântului, prefigurează supliciul încoronării derizoriu-sadice a Mântuitorului cu o coroană de spini. Sfântul Ioan este Precursorul, iar martirizarea sa o anunță pe cea a lui Iisus. În acest fel, gestul sacrificării sale, precum și dansul Salomeei, dobândesc un sens suplimentar, de predicție, parte a unei scenografii celeste. Pe fondul unei cruzimi teribile, această figură a femeii fatale, Salomeea, se detașează, sporită paradoxal de chiar lumina sfințeniei, complicitate care ține de estetica decadentă
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]