2,643 matches
-
astfel, cu o interdicție, tot așa cum Tablele Legii instituie marile monoteisme sau cum funcțiile sacerdotale, războinice și economice structurează ierarhizarea pe trei niveluri a societăților indo-europene (Dumézil; Dumont). Apariția acestor norme, care justifică și reglementează diferențierea (pe caste, clase, familii, secte sau alte tipuri de grupări), pare a fi consubstanțială cu cea a practicilor de discriminare. Dintr-un grup format prin alianțe, cutare membru al cutărui trib este exclus din motive de ordin istoric, religios, financiar sau politic („Nu este dintre
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
sau cutare dogmă, În mod cât se poate de liber, și de a renunța eventual la ea. Fără o adevărată laicitate, credința Însăși n-ar fi decât rezultatul chinuit al unor manipulări psihologice și morale, așa cum se poate observa În cadrul sectelor, și nu expresia liber consimțită a unui angajament metafizic sincer. În ciuda luptelor pentru influență care au continuat Între anumite religii tentaculare, a conflictelor Între clericalii nostalgici și anticlericalii lipsiți de orice credință sau a disputelor dintre curentele integriste, pare de
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
le distrugă” (Lévi-Strauss, 1988, p. 208). Trebuie să fim de acord, citind această puternică definiție, că dacă rasismul se reduce la ea, atunci acesta, din fericire, nu mai există sau, mai degrabă, supraviețuiește doar În publicații ultramarginale și În mici secte neonaziste care nu au nici o influență ideologică și nici o importanță politică. O astfel de definiție face să dispară rasismul din orizontul contemporan, cel puțin ca fenomen semnificativ din punct de vedere social și politic; În același timp Însă, În Statele Unite
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
cu mult pe cel al hirotonisirilor, identificarea cu catolicismul este prezentă și trăită cu fervoare, În special În mediile harismatice. Același dinamism și aceeași „reînnoire” se manifestă și la islamiști, evrei sau protestanți (fără a mai pune la socoteală moda sectelor, a „spiritualităților” ezoterice sau gnostice). Cu toate acestea, În societățile noastre „secularizate” și „consumeriste”, tinde să prevaleze mai curând un model comunitar (depășind instituțiile considerate până acum „reprezentative”), și nu un model confesional. Alte Întrebări privind relațiile dintre apartenențele religioase
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
puteri politice joacă uneori jocul magiei și vrăjitoriei străvechi pentru a-și consolida mai bine pozițiile. În Grecia perioadei elenistice, zeul egiptean Isis fusese identificat cu Zeus, iar Serapis (avatar al lui Osiris), cu Pluton și Asclepios. La ora actuală, secta Moon combină religiile orientale cu mesianismul coreean și creștinismul. În Brazilia coexistă fără dificultăți majore religiile candomblé și umbanda, spiritismul kardecist și comunicarea cu spiritele morților, transa și cultul sfinților catolici. Cutare sfânt creștin este echivalent cu cutare orisha; Iisus
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
credinței religioase și slujitorilor săi, demolări de temple, "răzbunările" s-au convertit în explozii de construcții de biserici, mânăstiri și alte moduri de exercitare a devotamentului exoteric pentru Dumnezeu. Tot din afară s-au revărsat acțiunile de re-evanghelizare, ofensivele unor secte neoprotestante cu sedii peste Ocean. Religia lumească a redevenit un factor important în dinamica comunităților locale, a persoanelor particulare și a unor grupuri obscure, diferite de interlopi. Pelerinajele și tot mai numeroasele procesiuni religioase la Locurile Sfinte, ezoterice, sunt mereu
by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
îmbinat cu utilitarismul. Ele au generat "iluziile" despre "mari personalități" și "genii" (9a, p. 93). În reforma religioasă, protestantismul a încurajat individualismul susținând "examenul liber" al tradiției catolice. De aici s-a ajuns și la incompetența care a permis proliferarea sectelor, a variantelor de spiritism ce subminează autoritatea "cărților sfinte". Ravagiile produse de individualismul exagerat al modernității îl și mâhnesc, dar îl și îndârjesc pe autor. "Nimic și nimeni nu se mai află atăzi la locul cuvenit; oamenii nu mai recunosc
by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
contribuit la divizarea Europei în două entități politice, economice și culturale opuse: ortodoxia la Est și catolicismul la Vest. Încă de pe atunci se manifesta înclinația spre afectiv și diminuarea raționalului din sufletele rușilor. Pe fondul acesta emoțional vor acționa și sectele religioase rusești, născute sub influențele calvinismului din secolele al XVIII-lea și al XIX-lea, dar mai mult ca înclinații antimoderne. La începutul secolului al XVII-lea, ortodoxia rusească a renăscut și prin contribuțiile moldoveanului Petru Movilă (1586-1647). Deși fusese
by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
ușor să identifici toate aceste trăsături în creștinismul românilor care nu sunt fanatici, nici nu se lasă târâți de curentele întunecate ale unui misticism nebulos. Fiind ortodocși ca grecii și rușii, n-au cunoscut niciodată disputele teologice ale bizantinilor, nici sectele mistice derivate din haosul spasmodic al sufletului slav. Credința lor creștină s-a ferit deopotrivă de excesele cazuisticii abstracte și de valul monstruos al ereziei "prea concrete" care prezintă adesea forme net rasputiene. (De la G.E. Rasputin (1869-1916), mistic rus, influent
by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
-o chiar ca o poruncă Sfinților Apostoli, zicând: În dar ați luat, în dar să dați (Mt. 10, 8)<footnote Tâlcuirea Pr. Stăniloae: Darurile dumnezeiești nu ne vin toate și tuturor direct de la Hristos, cum afirmă protestanții și grupările neoprotestante (sectele), care neagă preoția. Ci harurile ne vin prin preoți, iar unele daruri, și prin semenii noștri. Căci Hristos vrea să se unească și prin aceasta în El. Dar Hristos nu e despărțit în aceste daruri ale bunătăților Sale, de noi
Despre credinţa ortodoxă şi despre erezii by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/129_a_440]
-
această semnare. Mirat, împăratul i-a cerut să jure. A făcut și acest lucru, în mod fraudulos bătându-și joc la fel de ingenios, și de jurământ. Eu consemnez ceea ce am auzit despre acest șiretlic. Căci se spune că Arie a înscris secta sa în lista pe care o purta sub altar; de aceea el a crezut că jură adevărul, zicând că el așa știe cum a scris. Am consemnat și acest lucru așa cum l-am auzit, căci am luat cunoștință din scrisorile
Despre credinţa ortodoxă şi despre erezii by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/129_a_440]
-
onești. Adică nu sunt - așa cum îmi pare - doar niște cinici care, din calcul mercantil sau de altă natură, promovează mizerabilismul. În spatele judecăților de gust stă, mi-e teamă, o explicație mult mai înfricoșătoare. Ea își are originea în pretențiile de sectă iluminată ale ideologilor comunismului. Nu întâmplător, stânga radicală a fost promotoarea multora din direcțiile avangardei (ca și dreapta radicală, de altfel). Un film trecut practic neobservat, Max, din 2002, al lui Menno Meyjes, radiografiază vinovatele legături dintre extremismul politic și
Triumful neroziei by Mircea Mihăieș () [Corola-journal/Journalistic/6385_a_7710]
-
6 țel. 7457055 17050 REUT N. CONSTANTIN (n. 1951) Str. Sfinților nr. 10, et. 1, ap. 4, sector 2 țel. 3153289 17051 RIDICHE A. VALENTINA (n. 1953) Al. Cetățuia nr. 12, bl. 25/ÎI, sc. A, et. P, ap. 5, secto r6 țel. 7805828 092652244 20747 ROMÂN GH. VALENTINA (n. 1958) Str. Vulcan Județul nr. 31-35, bl. b3A, sc. A, et. 4, ap. 28, sector 3 țel. 3234376 16843 ROȘU GH. MIHAELA (n. 1970) Sos. Pantelimon nr. 114-124, bl. 208B, sc.
EUR-Lex () [Corola-website/Law/142865_a_144194]
-
pe 8 septembrie 2003. "New Frontier" este primul (și până în acest moment singurul) cântec compus de bateristul Nicko McBrain, și tratează problema moralității clonărilor umane. Cântecul "Montségur" se referâ la cruciada de la începutul secolului al XII-lea împotriva catarilor, o sectă eretică creștină. În anul 1240 fortăreața Montségur devenise ultimul refugiu al catarilor, ea fiind asediată de cruciați timp de 10 luni. Piesa epică "Paschendale" povestește despre celebra bătălie de la Passchendaele din timpul primului război mondial. Piesele "Wildest Dreams" și "Rainmaker
Dance of Death () [Corola-website/Science/303151_a_304480]
-
fi o metaficțiune inter-onirică (visele fiind, după cum ni se explică succint, „zilele nopților"). Romanul bizar și fascinant al lui Milorad Pavic are o arhitectură onirică, în măsura în care personajele, autorii, tălmăcitorii, cititorii ajung în contact constant, cel puțin de la jumătatea cărții, cu secta vânătorilor de vise și cu morfologia viselor. Teoria lui Pavic este aceea că între vis și trezie există o „crăpătură", o zonă intermediară din care se poate înfrupta atât visătorul, cât și visatul, ba chiar și receptorul dinafară al visului
Metaficțiunea inter-onirică by Ruxandra Cesereanu () [Corola-journal/Journalistic/6099_a_7424]
-
al visului (cititorul). Prin intermediul acestei breșe se poate circula într-o parte sau alta a visului, ca și cum acesta ar fi un organism de sine stătător și o zonă independentă. Trezia nu este altceva decât o etapă de reintrare în vis. Secta vânătorilor de vise este cea mai implicată în acest proces, vânații putând fi nu doar oameni (visători), ci și animale, obiecte sau demoni! Vocația khazarilor vânători de vise și a visaților era aceea de a putea să se mute dintr-
Metaficțiunea inter-onirică by Ruxandra Cesereanu () [Corola-journal/Journalistic/6099_a_7424]
-
Covrig Roxana Un deputat PSD a subliniat că oamenii ar trebui să înțeleagă că guvernarea nu este o emisiune de manele și trebuie să-și dea votul cu responsabilitate, nu unor secte conduse de mântuitori. Ionuț Vulpescu a dat exemplul PP-DD. "Acești falși salvatori confiscă - prin metode care țin de arsenalul manipulării, nu al luptei politice - speranțele unor porțiuni însemnate de electorat, promițând ceea ce nu pot face și ceea ce politica nu poate
Deputat PSD: "Mântuitorii", singurii care profită de pe urma sectelor by Covrig Roxana () [Corola-journal/Journalistic/32453_a_33778]
-
manipulării, nu al luptei politice - speranțele unor porțiuni însemnate de electorat, promițând ceea ce nu pot face și ceea ce politica nu poate face niciodată: și anume, o salvare rapidă, imediată chiar, și fără nici un fel de efort din partea alegătorului. Asemeni unor secte, acești oameni (și pseudo-formațiunile pe care le poartă după ei) le spun cetățenilor că tot ce trebuie să facă pentru a atinge paradisul terestru al unei Românii bogate, civilizate și respectate este să le dea lor votul. Și tot ca
Deputat PSD: "Mântuitorii", singurii care profită de pe urma sectelor by Covrig Roxana () [Corola-journal/Journalistic/32453_a_33778]
-
pseudo-formațiunile pe care le poartă după ei) le spun cetățenilor că tot ce trebuie să facă pentru a atinge paradisul terestru al unei Românii bogate, civilizate și respectate este să le dea lor votul. Și tot ca în cazul acelor secte, singurii care profită de pe urma naivității celor care le dau votul sunt „mântuitorii” și șleahta care vine în urma lor (în frunte, desigur, cu păpușarii care i-au creat)", a scris Ionuț Vulpescu pentru publicația qmagazine.ro. Deputatul a adăugat: Există ceva
Deputat PSD: "Mântuitorii", singurii care profită de pe urma sectelor by Covrig Roxana () [Corola-journal/Journalistic/32453_a_33778]
-
atunci, era cu totul altul și eu am ripostat vehement, negậnd orice intenție de tip sentimental. Începuse să-mi devină suspect, mă întrebam adesea ce intenții ascunse are, fără a face vreo legătură între posibila mea apartenență la o anume sectă sau o eventuală relație sentimentală cu vreun “oarecare” domn profesor care mă simpatizase în mod deosebit, grație talentului meu artistic afișat pe la revistele școlare. Evenimentul care mi-a rămas viu și astăzi în memorie a fost incendiul devastator al centrului
Yon by Luminita Săndulache () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91711_a_92875]
-
pentru cậteva parale chioare... Am rămas cu un gust amar, oamenii sunt cu totul altfel decat par, iar adventiștii sunt Satana însuși coborật pe pămậnt, indiferent ce ar spune pastorii lor. America nu se dezminte și “a stors” în această sectă tot ce a avut mai jalnic, mai degradant, mai lipsit de omenie, de principii și de bun-simț. Nu există excepții! Toți trădătorii de țară din vreamea regimului comunist au fost adventiști și toți delaționiștii și colaboraționiștii lui au fost tot
Yon by Luminita Săndulache () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91711_a_92875]
-
mă scoate din minți și tocmai de aceea am decis să intru în luptă, să mă bat cu acești diavoli cu chip de om, al căror șef era însuși fratele meu ,Corneliu, o ființă diabolică, întruchiparea desăvậrșită a tot ceea ce secta are mai mizerabil și mai detestabil în “idealurile” ei. Nu am văzut vreodată vreun individ mai pervers, mai cinic și mai dezastruos decật acest “guru”, propovăduitor al celor mai meschine idei . Se erijase el în capul familiei, rostind un discurs
Yon by Luminita Săndulache () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91711_a_92875]
-
la post, am găsit o depeșă prin care conducerea inspectoratului fusese anunțată că eu sunt “de-a lor”, lucru care m-a revoltat groaznic. Eu care încercasem toate viciile posibile și imposibile, numai și numai ca să bag spaima în această sectă blestemată? Eu care iubisem cei mai frumoși bărbați, fumasem cele mai scumpe țigări, dansasem prin cele mai selecte baruri, frecventasem shopurile și citisem toate revistele străine, inclusiv pe cele porno, în plină eră comunistă, tocmai eu să aparțin acestei secte
Yon by Luminita Săndulache () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91711_a_92875]
-
sectă blestemată? Eu care iubisem cei mai frumoși bărbați, fumasem cele mai scumpe țigări, dansasem prin cele mai selecte baruri, frecventasem shopurile și citisem toate revistele străine, inclusiv pe cele porno, în plină eră comunistă, tocmai eu să aparțin acestei secte? Așadar, m-am înrăit și mai mult. Începusem să duc o viața boemă, deși nu-mi făcea de loc plăcere. În ciuda aparențelor, eram totuși o fată cu capul pe umeri, cật se poate de studioasă și asta m-a salvat
Yon by Luminita Săndulache () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91711_a_92875]
-
ce bairam era pe vremea aceea În Orientul Mijlociu. Și ca să spunem de unde provin paulicienii. Aceștia sunt discipolii unui anume Pavel, cărora li se alătură niște iconoclaști izgoniți din Albania. Din secolul al VIII-lea Înainte, acești paulicieni sporesc grabnic, din sectă devin comunitate, din comunitate companie, din companie putere politică, iar Împărații Bizanțului Încep să fie Îngrijorați și să trimită Împotriva lor armatele imperiale. Se răspândesc până la hotarele lumii arabe, se revarsă spre Eufrat, invadează teritoriul bizantin până la Marea Neagră. Instalează colonii
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2111_a_3436]