1,391 matches
-
terifiantă în care îl aruncă arghirofilia. Imaginea sa reamintește de Ghiță din Moara cu noroc. Pentru soțul Anei firele sunt însă mult complicate, așa cum este și eroul, așa cum e și omul real în complexitatea vieții sale. Bărbatul Stancăi e construit simplist. Comoara lovește ca un blestem și omul condus de forțe nestăpânite se transformă în fiară. Caracterul său se schimbă radical. Nu mai recunoaștem nimic din Duțu de ieri care făcea haz de Ghiță al Popii. E o metamorfoză pe care
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
Ce reprezintă el?" "Raportul circumferinței unui cerc la diametrul său". "Ei bine, acum duci gluma prea departe, spuse colegul, cu siguranță populația nu are nimic de a face cu circumferința cercului". În mod natural, suntem înclinați să zâmbim la abordarea simplistă a colegului de clasă. Și, totuși, atunci când am auzit această povestire a trebuit să recunosc un simțământ straniu, deoarece, cu siguranță, reacția colegului de clasă trăda doar bunul simț obișnuit. Am fost și mai confuz când, nu după multe zile
Matematica și cunoașterea științifică by Viorel Barbu () [Corola-publishinghouse/Science/1112_a_2620]
-
subiect lipsit de controverse. Primele teorii apărute ale Învățării au fost teoriile lui I.P. Pavlov, E Thorndike și Watson, care căutau explicarea Învățării prin prisma teoriilor asociaționiste ale lui H. Spencer și H. Taine. Pavlov definea Învățarea Într-un mod simplist, ca pe o substituire de stimuli, realizată intern prin formarea temporară a unor legaturi Între diferiți centri nervoși, și considera drept factori principali ai Învățării Întăririle aplicate subiectului, imitația și curiozitatea lui. Thorndike a formulat "legea efectului": Învățarea este o
Învăţarea centrată pe competenţe by Băsu Mihaela () [Corola-publishinghouse/Science/1279_a_1900]
-
I Alegerea Cine suntem, de unde venim, unde trebuie să ajungem, sunt întrebări esențiale în existența speciei umane. Majoritatea oamenilor se complac în ignoranță: ,,nimeni nu știe, nimeni nu s a întors de dincolo să ne spună“ sunt șabloane omniprezente. ,,Filosofia“ simplistă este mai la îndemână: ,,eu vreau să trăiesc bine acum și aici, restul nu mă interes eaz ă!“ Pe undeva oamenii au dreptate din moment ce nu li se prezintă o formă coerentă în legătură cu tot ceea ce ne înconjoară. Și nu este vorba
Îngusta cărare către lumină by Marian Ciornei () [Corola-publishinghouse/Science/1225_a_2212]
-
de a crede sau a nu crede în ceva ipotetic, îi duce pe oameni în rai sau în iad? Oare nu i prea mare pedeapsa pentru o vină ipoteti că? Dar oare acest mod de a gândi nu este cam simplist și cam primitiv? Eu cred că așa este și de a lungul istoriei, oamen ii au scris și au interpretat Biblia până ce au deformat mu lte înțelesuri, iar Biserica a ajuns să susțină unele lucruri nefon dat e. Iar aici
Îngusta cărare către lumină by Marian Ciornei () [Corola-publishinghouse/Science/1225_a_2212]
-
î n c are pornind de la o singură celulă, celula ou, se ajunge în fi nal la un organism extrem de complex? Se spune că toate caracterele organismului și evoluția noii ființe se află în codul genetic. Explicația mi se pare simplistă și cel puțin incompletă dacă nu chiar eronată. Cum poate o informație a unei singure celule, celula ou, fie ea și foarte complexă, cum poate deci o sim plă informație să clădească celulă cu celulă, toate țesuturile specializate, toate componentele
Îngusta cărare către lumină by Marian Ciornei () [Corola-publishinghouse/Science/1225_a_2212]
-
ică loșii. (Securiștii le dădeau dispoziții turnătorilor să-și orneze locuința cu icoane pentru că, nu-i așa, face impresie și poți câștiga mai ușor încrederea celor din jur.). În ceea ce privește sacrificiul și răscumpărarea păcatelor lumii, aici lucrurile sânt mai complexe. Modul simplist prin care unii explică sacrificiul lui Isus nu are logică și nu poate explica realitatea. Isus a venit pe pământ să aducă Buna Vestire, adică vestea că o lege cosmică care acționase până atunci, ,,dinte pentru dinte“ ,este înlocuită cu
Îngusta cărare către lumină by Marian Ciornei () [Corola-publishinghouse/Science/1225_a_2212]
-
De-a lungul secolelor, în multe minți a persistat o întrebare: dacă acele ființe luminoase demonstrau apariții și puteri miraculoase, de ce nu au salvat o pe Jeanne D’Arc de la o moarte atât de crudă? ...Un același gen de întrebare simplistă și-au pus-o probabil mulți oameni și în ceea ce privește chinurile și crucificarea lui Isus Hristos: ca fiu al lui Dumnezeu, de ce Divinitatea nu a intervenit pentru a-L feri de umiliri și de oribilul asasinat? ... pentru atingerea marilor valori spirituale revelate
Îngusta cărare către lumină by Marian Ciornei () [Corola-publishinghouse/Science/1225_a_2212]
-
în reprezentări de acțiuni și de evenimente, care constituie narațiunea propriu-zisă, și, pe de altă parte, în reprezentările de obiecte sau de personaje care sînt manifestarea a ceea ce numim noi astăzi descriere. G. Genette, 1966, p. 162 Această distincție teoretică simplistă între, pe de o parte, funcționalul-narativ și, pe de altă parte, calificativul-descriptiv nu rezistă la analiza textelor produse efectiv. Cu toate că predicatele funcționale par să satureze narativul, nu reprezintă totuși singura componentă: în orice moment, predicate calificative se pot insera în
Textul descriptiv by Jean-Michel Adam, André Petitjean în colaborare cu F. Revaz () [Corola-publishinghouse/Science/1084_a_2592]
-
între crearea deliberată a unui sistem în cadrul căruia concurența va funcționa cât mai benefic posibil și acceptarea pasivă a instituțiilor, așa cum sunt ele. Probabil că nimic nu a făcut atât rău cauzei liberale ca insistența unor liberali privind anumite calcule simpliste, mai ales principiul laissez faire [s.n.]. (Hayek, F.A., 1993 43) Statul este necesar, spune Hayek, pentru a aplica legi care protejează proprietatea privată, contractele și funcționarea pieței libere el poate interveni atâta timp cât acțiunile sale vizează toți producătorii în aceeași măsură
Școala, între comunitatea locală și provocările globalizării by Ţăranu Adela-Mihaela () [Corola-publishinghouse/Science/1050_a_2558]
-
toate limbajele ar fi ca esperanto, cu convenții atât de arbitrare, redefinibile după voință, ca granițele comunităților pe harta unui guvern local, continuu deschisă la redefinire de câte ori guvernul central sau politica economică o cer." (Strain, M., 199517) Această concepție simplistă și atomistă asupra omului și societății demonstrează o fondare convenabilă pentru modificarea formelor și structurilor mediatice dintre individ și autoritatea centrală care devine tot mai puternică și mai restrictivă. Este un proces latent de extindere a dominării ce antrenează subordonarea
Școala, între comunitatea locală și provocările globalizării by Ţăranu Adela-Mihaela () [Corola-publishinghouse/Science/1050_a_2558]
-
se grăbea, aveau timp și scriitorii și cititorii, așa că adesea nu ajungea pentru poveste un singur volum, oricât de gros ar fi fost! Chiar și la începutul secolului următor lucrurile stăteau cam la fel. Dar acesta este un determinism, totuși, simplist. În ce mă privește, rămân la părerea mea că dimensiunile unei opere de artă nu sunt importante. Rădăcinile sunt amare de Zaharia Stancu are vreo două mii de pagini, în cele cinci sau șase volume ale sale, iar asta nu ne
Scriitorii și politica by Dorin Popa în dialog cu Liviu Antonesei () [Corola-publishinghouse/Science/1051_a_2559]
-
limba vorbită, pe de-o parte, și de limbajul academic, pe de alta, exprimând astfel accesul la expresia publică al unor noi generații care trecuseră prin universitate și care mânuiau cu mai multă ingeniozitate conceptele unui marxism mai evoluat decât simplistele rezumate ale lui Stalin. Tranziția de la stalinism la național-comunism e însoțită de o de-sovietizare masivă nu doar a temelor, ci și a vocabularului și modalităților oficiale de expresie: începând cu "Tezele din aprilie" (documentul plenarei CC a PRM, care
România post 1989 by Catherine Durandin, Zoe Petre () [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
și perspectiva "estetică" ce-i aparține cu predilecție). Ținând cont de sugestii precum aceasta, e clar că în romanul lovinescian raporturile dintre psihologia personajelor și cadrul natural sunt mult mai complicate, ceea ce explică de altfel indecizia criticilor, care au optat, simplist, pentru o interpretare în cheie când romantică (caz în care, într-adevăr, natura nu e decât o "reflectare a eului"), când realistă (ipoteză ce presupune un determinism invers, dinspre mediul exterior spre configurația interiorității psihice). Literatura lui Lovinescu nu este
Scriitorul și umbra sa. Volumul 2 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
reacția publicului. Pentru că, deși preferința sa pentru melodramă a fost sancționată de critica vremii, contrazicându-i, aparent, "teoriile", chiar Lovinescu a știut să găsească în modelul ei desuet formula miraculoasă a unei literaturi pentru toată lumea, o literatură accesibilă, totuși deloc simplistă. 4.2.4. Viața bate literatura. Deocamdată... Pe de altă parte, am văzut că dinamica psihismului schizoid al intelectualului impune chiar "forma" romanului lovinescian, cristalizată prin aglutinări succesive, strat cu strat, sub presiunea mecanismului în doi timpi ce alternează perspectiva
Scriitorul și umbra sa. Volumul 2 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
din Mai am un singur dor. Integrarea în topografia mitică și intelectualizată de data aceasta are un cuprins ambivalent: insul se închipuie departe și totuși aproape, datorită condiției sale ubicue. Nu poate fi vorba în nici un caz de o gîndire simplistă și obiectuală, de vreme ce departele este în același timp echivalent cu aproapele. Obiectele și-au pierdut fizicalitatea și-și reclamă prezența în transfenomenalitate. În aceeași perspectivă, cosmosul „dalbului de pribeag” cuprinde deodată lumea „văzutelor” și „nevăzutelor”, pentru că, experimentînd „marea trecere”, călătorul
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
noastre externe ar fi fost respectul pentru drepturile omului. La patru luni după preluarea funcției, într-un discurs inaugural ținut la Notre Dame, președintele Carter a explicat noile metode de abordare ale Americii. Deși s-a declarat împotriva "maximelor morale simpliste", el a adăugat că America are atât de multă încredere în metodele democratice, încât nu va mai fi tentată să folosească tactici inadecvate acasă sau peste ocean: Datorită încrederii în propriul nostru viitor, ne-am eliberat de acea frică exagerată
Puternicul și atotputernicul. Reflecții asupra puterii, divinității și relațiilor internaționale by Madeleine Albright () [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
o lume creștină lipsită de suflet, care nega și defăima originile evreiești ale religiei sale. Este ușor să dăm vina pe religie sau, mai bine zis, pe ceea ce fac unii oameni în numele ei pentru toate problemele noastre, dar este prea simplist. Religia constituie o forță considerabilă, dar impactul său depinde în întregime de felul în care influențează faptele oamenilor. Valorificarea potențialului de coeziune al credinței și, în același timp, controlarea capacității sale de dezbinare reprezintă o provocare pentru factorii de decizie
Puternicul și atotputernicul. Reflecții asupra puterii, divinității și relațiilor internaționale by Madeleine Albright () [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
este exagerată. Au existat cu siguranță greșeli, dar superioritatea morală a Occidentului față de Uniunea Sovietică nu poate fi pusă la îndoială în mod serios. La fel, atitudinea curentului de stânga față de globalizare și de utilizarea forței este în mare măsură simplistă. Cu toate acestea, împărtășesc îngrijorarea curentului religios de stânga în legătură cu prăpastia uriașă dintre săraci și bogați. Cred că există un strop de adevăr în modul în care ei percep America o comunitate îngrădită care a încercat să-și întoarcă privirile
Puternicul și atotputernicul. Reflecții asupra puterii, divinității și relațiilor internaționale by Madeleine Albright () [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
creștină. Deși erau liberi să-și practice religia, creștinii și evreii care trăiau în societățile musulmane erau tratați de obicei ca niște indivizi inferiori din punct de vedere politic. • Conceptul islamic de "jihad" este echivalat de multe ori în mod simplist chiar și de unii musulmani cu războiul sfânt. "Jihadul" se traduce în mod corect prin "efort" sau "străduință" pentru Dumnezeu. Pentru cei mai mulți musulmani, "marele jihad" se referă la încercările individului de a rămâne virtuos (fiind o luptă personală). "Micul jihad
Puternicul și atotputernicul. Reflecții asupra puterii, divinității și relațiilor internaționale by Madeleine Albright () [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
într-o manieră care să ducă la progrese reale. Sunt o susținătoare a emancipării acestora, atât din rațiuni umanitare respectarea drepturilor individuale, cât și practice datorită importanței pe care o are acest element în dezvoltarea economică și socială. Criticile arogante, simpliste sau bazate pe informații insuficiente care vizează Islamul nu ajută cu nimic această cauză. De-a lungul istoriei, puține societăți s-au putut mândri cu tratamentul aplicat femeilor. Chiar și acum sunt întrebată de unii musulmani dacă aș prefera să
Puternicul și atotputernicul. Reflecții asupra puterii, divinității și relațiilor internaționale by Madeleine Albright () [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
axă cu aceleași valori (pozitive sau negative), ele pot fi considerate personaje sinonimice: personaje cu același conținut. Pot fi astfel expuse dublùrile discrete ale personajelor. Nu vom accepta totuși să ne limităm la o diviziune binară a axelor, atît de simplistă. Merită de precizat dacă diferențele de grad și modalitate sînt evidente în fiecare caracterizare. Gradul poate transforma o scară polară într-una mobilă: foarte puternic, acceptabil de puternic, nu destul de puternic, oarecum slab, debil. Modalitatea aduce nuanțări: desigur, probabil, poate
Naratologia. Introducere în teoria narațiunii by MIEKE BAL () [Corola-publishinghouse/Science/1018_a_2526]
-
nenorocirile altora... Pe mine mă afectase destul soarta acelei femei sinistate, dar nu reușisem să-i “traduc” mesajul. Îmi ziceam în gậnd: Ori suntem noi un popor de tậmpiți, ori ăștia sunt mai tậmpiți decật noi, altfel cum să judeci simplist omul, creația mậinilor dumnezeiești, punậndu-te tu deasupra Creatorului, cu naționalismul tău absurd și nemotivat? Dintotdeauna am urật războiul, deși nu i-am cunoscut direct fața hidoasă, dar întotdeauna mam pregătit pentru război, informậndu-mă în permanență, pentru că aveam certitudinea că războaiele
Yon by Luminita Săndulache () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91711_a_92875]
-
mai ești tu, ci ești cum îmi convine mie să fii. La rândul tău, din neânțelegere, din prejudecată, din orgoliu îmi modelezi un chip care mă uimește, în care nu mă recunosc deloc. Pretinzi nu numai să port această mască simplistă și ridicolă, dar să și acționez, zi de zi și ceas de ceas, în conformitate cu ea. Mă definești prin ea, iar dacă nu mă conformez ei, încetez să mai exist pentru tine. Am de ales doar să fiu caricatura ta sau
Pururi tânăr, înfășurat în pixeli by Mircea Cărtărescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295573_a_296902]
-
bucurii și tristeți, și care ne-am scris cărțile, bune sau rele, exact ca și voi. Ați invitat imaginea voastră despre noi, ați invitat niște clișee ca să vă vorbească în clișee, să vă-mplinească. așteptările, să vă confirme o imagine simplistă și falsificatoare despre ce înseamnă literatura și care e datoria scriitorului", par să spună cu toții. Cine dintre noi n-a avut surpriza ca, în urma unei lecturi despre dragoste și ură, despre suferință și bucurie, despre greutatea de a fi om
Pururi tânăr, înfășurat în pixeli by Mircea Cărtărescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295573_a_296902]