1,315 matches
-
faptului că în timpul campaniei din Polonia cele șaptezeci și șase de divizii anglo-franceze cărora nu li se opuneau decât treizeci și două de divizii germane au rămas complet inactive". Un atac din partea puterilor occidentale n-ar fi întâmpinat decât un simulacru de împotrivire care, cu siguranță, n-ar fi fost eficace [6, pp. 436-437]. De fapt, atât francezii, cât și germanii nu voiau să fie primii care atacă: francezii, din cauză că apreciau armata germană ca fiind mai puternică, iar germanii pentru a
[Corola-publishinghouse/Science/1537_a_2835]
-
brad și cumnații de brad și purtat de brădar la casa miresei unde juca hora bradului, spunând: bradule brăduțule, te jucăm drăguțule, la casa miresii și-a Împărătesii, ca să ții tu parte mirelui de departe.” La nuntă, stâlpul de nuntă, simulacru al bradului, este folosit În ritul public al urcării pe stâlp pentru a lua din vârf Însemnele nunții: năframa, smocul de busuioc și plosca de vin, și a le Înmâna miresei. Prezența lui este considerată de bun augur, și cu
Magie si mantica in credintele populare romanesti by Irina Iosub () [Corola-publishinghouse/Science/1602_a_2911]
-
ipoteze se referă la niște speculații mitologice, după care această săgeată de brad „ar fi sulița cu care dacii trăgeau În nori În zeul intemperiilor care era și al morții; ar fi Însemnul războinic al dacilor, dar mai probabil sunt simulacre iconografice ale coloanei cerului.” Stâlpii funerari fac parte din una din cele douăsprezece categorii de stâlpi, simulacre ale coloanei cerului, cea mai răspândită Între monumentele mitice ale poporului român. Ei fac parte integrantă din piesele rituale ale Înmormântării care se
Magie si mantica in credintele populare romanesti by Irina Iosub () [Corola-publishinghouse/Science/1602_a_2911]
-
care dacii trăgeau În nori În zeul intemperiilor care era și al morții; ar fi Însemnul războinic al dacilor, dar mai probabil sunt simulacre iconografice ale coloanei cerului.” Stâlpii funerari fac parte din una din cele douăsprezece categorii de stâlpi, simulacre ale coloanei cerului, cea mai răspândită Între monumentele mitice ale poporului român. Ei fac parte integrantă din piesele rituale ale Înmormântării care se așează pe mormânt. Un aspect inedit al ceremonialului de Înmormântare, specific ale românilor, Îl constituie interpretarea morții
Magie si mantica in credintele populare romanesti by Irina Iosub () [Corola-publishinghouse/Science/1602_a_2911]
-
solari este o reminiscență a vechiului cult celtic solar care s-a extins În aproape Întreaga Europă, acolo unde celții au pătruns imprimând formele lor de cultură și civilizație. În jocul Călușarilor s-au păstrat până În seculul al XIX-lea simulacre de bastoane cai, ceea ce Înseamnă că bastoanele Călușarilor nu reprezintă săbii, ci mascoide de cai solari. De fapt În vechime, și chiar și astăzi În unele zone, bastoanele aveau la un capăt o sculptură reprezentând capul unui cal. În secolul
Magie si mantica in credintele populare romanesti by Irina Iosub () [Corola-publishinghouse/Science/1602_a_2911]
-
a comunității evreiești a răspuns în niciun document doveditor în acest sens ci, din contră, după cum se va vedea în continuare, a fost în relații amiabile cu numeroasa comunitate evreiască vasluiană a anilor ’40. De altfel, dacă acuzatorii săi de la simulacrul de proces care i s-a intentat ar fi dovedit acest lucru, i-ar fi dat o pedeapsă mult mai mare decât cea de 24 de luni de detenție. Legislația antisemită promovată de Antonescu era, într-adevăr, foarte dură însă
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]
-
a urmat, se știe sau se știe foarte puțin și trunchiat, conform mincinoaselor manuale de istorie de dinainte de 1989. Cu o viteză uluitoare, comuniștii au acaparat în cel mai scurt timp întreaga putere iar „legitimarea” acesteia s-a realizat prin simulacrul electoral de la 28 martie 1948, după ce, cu numai două luni în urmă, PCR și PSD au fuzionat (prin absorbirea celui din urmă), din acest mariaj rezultând partidul muncitoresc român condus de crema analfabeților și săracilor patriei, ce deveniseră peste noapte
Fălciu, Tutova, Vaslui : secvenţe istorice (1907-1989) : de la răscoală la revoltă by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1235_a_1928]
-
Simion, Mircea Iorgulescu, Mihai Ungheanu, Radu G. Țeposu ș.a. Critica de gherilă își făcuse din plin datoria. După cum Uniunea Scriitorilor chiar așa cum fusese dorită de Securitate, ca o rezervație cu animale sălbatice domesticite alcoolico-financiar fusese o continuă putere alternativă, un simulacru de viață politică normală, la fel, critica literară oferise spectacolul magistraturii, apărase supremația esteticului și a sincronismului în plin protocronism etno-dictatorial (chit că, în fapt, profund antinațional), apărase normalitatea, spiritul concurențial, econo-mia de piață a ideilor, pluripartidismul (v. eterna polarizare
[Corola-publishinghouse/Science/1469_a_2767]
-
DE VIAȚĂ Relația umană ca loc geometric al prozei lui Ioan Slavici Prefață de Mircea ANGHELESCU INSTITUTUL EUROPEAN 2011 Cuprins Prefață / 7 PARTEA I: PROSPEȚIMEA Prospețimea... unui "Învechit" / 13 PARTEA II: FORȚA Capitolul 1. Moara cu noroc sau miniromanul unui simulacru de iubire / 53 1.1. Cu toată inima, cu tot sufletul, cu toată dragostea mamei / 53 1.2. Scyla și Caribda / 57 1.3. De ce mă omori?!... Ce-am păcătuit eu? / 63 1.4. Între iadul mândriei... / 70 1.5
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
să îi așeze în rândul celor mai reprezentativi "autori români moderni", iar textele alese sunt cele mai des citate și astăzi, din operele acestora alături de alte lucrări elaborate ulterior. PARTEA II FORȚA Capitolul 1 Moara cu noroc sau miniromanul unui simulacru de iubire 1.1. Cu toată inima, cu tot sufletul, cu toată dragostea mamei Omul să fie mulțumit cu sărăcia sa, căci, dacă e vorba, nu bogăția, ci liniștea colibei tale te face fericit. Dar voi să faceți cum vă
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
ucis-o dacă și-ar fi găsit adversarul alături de ea. Nu e nimic dostoievskian aici. Gestul final al lui Ghiță se vrea a fi unul reparatoriu pentru ea când de fapt este pentru el. Împingerea Anei în brațele sămădăului e simulacrul lui de "catharsis", încercarea lui de a se elibera de refulările pe care i se reazimă ființa observa George Munteanu Ghiță nu poate păstra nimic pentru că nu-i stă în putere să-și asume realmente nimic. Singura "opțiune" aparent mai
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
a se elibera de refulările pe care i se reazimă ființa observa George Munteanu Ghiță nu poate păstra nimic pentru că nu-i stă în putere să-și asume realmente nimic. Singura "opțiune" aparent mai durabilă, acționând în sineși ca un simulacru al eludării "soartei" ce-l locuia e Ana. De aceea o și ucide, după ce o supune "probei" cinice de a o lăsa singură cu Lică. "O strangulează nu din adânc contrariata pasiune reală, ce nu o are (iar Ana simțise
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
qui met d'une part les chefs-d'oeuvres et d'une autre les compositions sans valeur, tout en regardant l'oeuvre dans l'ensemble comme un organisme vivant. Le sous chapitre intitulé Le moulin fortuné ou le miniroman d'un simulacre d'amour change le centre d'interêt de la lecture et de l'interprétation de la nouvelle, d'une problématique pécuniaire ou sociale à une problématique relationnelle, communicationnelle. Nous croyons que les problèmes de communication du couple Ana Ghiță forment une manière
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
un univers cotidian decepționant și cenușiu fac să se recurgă la alte sortilegii, cum au fost, de pildă, cortegiile cu făclii din Nürembergul nazist, catedralele sale luminate, cîntecele, torțele și flamurile, nopțile Sorbonei, din mai 1968, beția de cuvinte și simulacrul zadarnic al unei revoluții imposibile. Fără îndoială, trebuie să credem însuși autorul acestui eseu este convins în superioritatea creativă a inteligenței, în extraordinara ei capacitate de invenție și de înnoire. Dar Dionysos rămîne un zeu sperios. In cele din urmă
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
nu și în etică". (Gray, 2009, p. 157); • în același timp, în ordinea adevărului și a încrederii în adevăr ca adecvare între idei și realitate, postmodernii consideră imaginea mai relevantă decât realitatea, care a fost înlocuită cu o lume de simulacre: "Pentru Baudrillard, afirmă George Ritzer, simulacrul este copia unei copii care nu are un original". (Ritzer, 2010, p. 129) Tot acest complex teoretic a legitimat un fapt incredibil în gândirea occidentală victoria corpului în lupta cu rațiunea: "Când cele două
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
p. 157); • în același timp, în ordinea adevărului și a încrederii în adevăr ca adecvare între idei și realitate, postmodernii consideră imaginea mai relevantă decât realitatea, care a fost înlocuită cu o lume de simulacre: "Pentru Baudrillard, afirmă George Ritzer, simulacrul este copia unei copii care nu are un original". (Ritzer, 2010, p. 129) Tot acest complex teoretic a legitimat un fapt incredibil în gândirea occidentală victoria corpului în lupta cu rațiunea: "Când cele două intră în conflict, corpul este întotdeauna
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
la bandă rulantă, proces teoretizat și favorizat de introducerea unei paradigme cantitative în descrierea și evaluarea procesului educațional. Paradigma cantitativ-economistă a permis uniformizarea școlilor și substituirea scopului fundamental al educației umanizarea copilului și pregătirea lui pentru lumea adulților cu un simulacru (Baudrillard) pregătirea forței de muncă. În mod concret, procesul a constat din: uniformizarea planurilor de învățământ, eliminându-se astfel diversitatea ca (posibil) pericol de abatere de la standardele stabilite de la centru; uniformizarea obiectivelor propuse în cadrul fiecărei discipline de studiu, a programelor
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
arogă sarcina imposibilă de a exprima caracterul "indicibil" al Unicului: Dumnezeu, dar și surogatele sale filozofice, precum Spiritul lui Hegel sau Omul lui Feuerbach, și de asemenea valorile și idealurile răsuflate ale retoricii politice. Până la urmă, acestea reprezintă idolii și simulacrele care produc oameni-sclavi și supuși, răpindu-i Eului curajul de a fi "el însuși". Unicul nu tolerează uzurpatori ai dreptului său inalienabil la autodeterminare. În acest sens, la începutul operei sale, Stirner își prezintă în chip de emblemă teza care
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
dată, recursul la argumentație nu este decât o eschivare. Nu ar reprezenta decât o aparență a dezbaterii argumentative, fie prin faptul că oratorul impune auditorului obligația de a asculta, fie că acesta din urmă se mulțumește prin a construi un simulacru: atât într-un caz, cât și în celălalt, argumentația nu ar fi decât un artificiu, acordul obținut ar fi doar o formă ascunsă de pedeapsă sau o formă de bunăvoință. 4. În loc de concluzie Ceea ce am afirmat mai sus, în ceea ce privește povestirile
Textele. Tipuri și Prototipuri by Jean-Michel Adam [Corola-publishinghouse/Science/1083_a_2591]
-
în caracterul nu neapărat monologic, ci cel monogerat al acestei interacțiuni, fără intervenția directă a celuilalt. Însă aceasta nu înseamnă că scriptorul nu poate introduce un dialogism profund, anticipând întrebările interlocutorului, de exemplu, imitând posibilele momente de întrerupere, introducând un simulacru de relație intersubiectivă. O descentrare a tipului dialogic reprezintă cu siguranță baza structurii enunțiative specifice doar scrisorii 32. Pentru a putea face trecerea de la secvență unitatea constitutivă a textului dialogal definit ca cea mai mare unitate dialogală la unitatea constituentă
Textele. Tipuri și Prototipuri by Jean-Michel Adam [Corola-publishinghouse/Science/1083_a_2591]
-
dincolo de postulate; el utilizează drept imagini chiar obiectele imitate de către altele inferioare lor, folosindu-se de aceste imagini drept entități ce se impun opiniei cu claritate și tărie, pentru cunoașterea celorlalte realități/supraordonate"485. Avem de-a face cu un simulacru, ceea ce vedem este, de fapt, o imitație a unei lumi care, în absența unui efort de cunoaștere susținut și a unei minți exersate, ne rămâne necunoscută. În fond, Platon avertizează asupra incapacității imaginii și reprezentării de a reda în totalitate
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
că este o greșeală ca metafizica să considere demonia drept exterioară ființei umane, pentru a o vedea drept o sumă a unor insuficiențe existențiale. Ceea ce se opune lui Dumnezeu în Dumnezeu însuși nu este prin această lipsă de ființă, absență, simulacru, și nici răul ca atare, ceva în felul figurii testamentare a lui Satan. Se cere acum gândit totul altfel decât în acea metafizică a identității simple și absolute, în care celălalt, străinul, era prin însăși diferența sa o apariție deficitară
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
placă, a sfârșit prin a se ploconi în fața primarului Simirad, care a fost extrem de dur, după intervenția ta, și ea destul de tăioasă. Am fost mirat atunci de energia cu care i-ați combătut, mai ales că mi se părea un simulacru de partid, Partidul Alternativa României (PAR). Astăzi, 30 oct. 2006, Varujan s-a adresat președintelui Băsescu astfel: "Domnule președinte, mă număr printre mulții dumneavoastră simpatizanți. M-am numărat printre votanții dumneavoastră." Apoi, i-a reproșat faptul că nu l-a
Scriitorii și politica by Dorin Popa în dialog cu Liviu Antonesei () [Corola-publishinghouse/Science/1051_a_2559]
-
V, VIII din Tristele și elegiile IV, III și XVI din Ponticele, și poemul satiric Ibis: este vorba de C. Iulius Iginus 303. În scrisoarea Tristele, III, XI, 31 și urm. Ovidiu îl apostrofează: "Nemilosule, de ce chinui o umbră, un simulacru, cu cuvintele tale amare? Crezi că toate delictele mele sunt adevărate, dar în același timp, gândește-te că în ele e mai mult greșeală decât vină; și iată că, exilat din Roma, am plătit pentru ele satură-ți bine inima
Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
Totodată, dandysmul e și o "doctrină a aparenței" astfel, "a trăi și a muri în fața unei oglinzi, agățat, prins, pe viață și pe moarte, în capcana suprafeței reflectante, în apa înșelătoare a unei imagini fără densitate, îndrăgostit de acea aparență, simulacru al realului iată a doua mare deviză a dandy-ului" (Adriana Babeți, "Studiu introductiv", în op. cit., pp. 16-17). 171 Scrisoare către Elena Farago, 23 octombrie 1912, în E. Lovinescu, Scrisori și documente, ed. cit., p. 145. 172 Mitul lui Amor
Scriitorul și umbra sa. Volumul 2 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]