1,404 matches
-
este o carte redactată într-un context monastic pentru un public care aștepta o recapitulare hermeneutică, în dialog cu Scriptura și cu tradiția patristică, a temelor cruciale care compun teologia starețului Sofronie. A rezultat un volum în opt capitole, care sistematizează și traduce în mod creator învățătura starețului. Cartea părintelui Zaharia este o contribuție originală în măsura în care știe să rămână fidelă originalului. Pe de altă parte, autorul ne oferă câteva interpretări cu totul noi la teme care au marcat definitiv învățătura arhimandritului
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
Fantezia” lui Anghel e fabulosul alegoric, însă din ea a derivat și un imagism [...]. Puțină, impopulară, proza lui D. Anghel este excepțională și revoluționară. Fără ea nu s-ar înțelege proza de mai târziu a lui Arghezi, care perfecționează și sistematizează maniera angheliană. G. CĂLINESCU SCRIERI: În grădină, București, 1905; Legenda funigeilor (în colaborare cu St. O. Iosif), Iași, 1907; Cometa (în colaborare cu St. O. Iosif), București, 1908; Caleidoscopul lui A. Mirea (în colaborare cu St. O. Iosif), I-II
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285370_a_286699]
-
situații de concurs este însă numai o parte a acestei faze, în care fotbalistul trebuie să observe detaliile ce duc la precizie în rezolvarea acțiunii tehnice. Sistematizarea tehnicii jocului de fotbal Conținutul tehnic al jocului de fotbal este apreciat și sistematizat foarte diferit în teoria actuală a fotbalului. Prima mare perioadă din istoria acestui subiect este datată până în anul 1958, când a apărut prima sistematizare a tehnicii jocului de fotbal, sistematizare pe care o datorăm lui A. Csanady, cea de-a
Bazele generale ale fotbalului by Gheorghe BALINT () [Corola-publishinghouse/Science/357_a_953]
-
de o manieră nu tocmai matematică : "o relație de coprezență între două sau mai multe texte". Dictionnaire d'analyse du discours (Charaudeau et Maingueneau: 2002, 328) utilizează taxinomia genettiană, semn că nu s-a impus nicio altă abordare care să sistematizeze domeniul intertextualității, în cei douăzeci de ani. Operând cu criteriul explicit-literal, Gérard Genette diferențiază (1982: 8): o citatul (forma cea mai explicită și cea mai literală); o plagiatul (formă mai puțin explicită, împrumut nedeclarat, totuși literal); o aluzia (forma cea
[Corola-publishinghouse/Science/1575_a_2873]
-
de simțul tactil, pe când așa, infinitul îl inhibă. Lexia lui Barthes pare să fie o parte dintr-un întreg curgător și adânc, o secvență dintr-un tot infinit. Sunt neliniștitor de nedefinite: și întregul, și partea. Marc Eigeldinger (1987, 15) sistematizează cinci câmpuri intertextuale: o câmpul intertextual literar: roman, teatru, poezie, eseu; o câmpul literar artistic: elemente din pictură, gravură, sculptură și muzică prezente în pagina de literatură (ceea ce Georges Molinié va denumi mai târziu ekphrasis); o câmpul intertextual mitic: de
[Corola-publishinghouse/Science/1575_a_2873]
-
imaginii unei insule prea-fericite, a cărei repetiție analogică dă naștere grădinilor sacre, în mijlocul cărora templul este situat pe un ostrov înconjurat de un bazin"7. Am arătat în alt capitol importanța celor patru principii ale MER pentru înțelegerea intertextului. Wunenburger sistematizează prin formularea principiului analogiei configurația principiilor eliadiene (model exemplar, repetare, ruptură a duratei profane și reintegrare într-un timp primordial): analogia permite deopotrivă ca un moment prezent al timpului să devină o repetiție simetrică de un alt ordin a timpului
[Corola-publishinghouse/Science/1575_a_2873]
-
de această căutătură, prinse încet, încet conture pe părete și deveni clară, ca un vechi portret zugrăvit în oloi. Umbra lui îi șoptea în gânduri lungi tocmai ceea ce voia el să i se răspundă (Eminescu: 2011, II, 49). Pentru a sistematiza conținutul enumerativ de până acum al prezentului subcapitol, propunem un tabel centralizator: Tabel 1. Seriile intratextuale din nuvela Sărmanul Dionis Pentru conturarea unui orizont de așteptare noțional care să favorizeze trecerea la următoarele subcapitole ale prezentei lucrări, propunem (Fig. III
[Corola-publishinghouse/Science/1575_a_2873]
-
poate explica prin ele. Intertextul poate fi trăit, mai mult decât înțeles, prin Mitul Eternei Reîntoarceri: "Și viața se-ncepea din nou, fericită și lină, o eternă repetițiune a fericirei de ieri" (Umbra mea Eminescu: 2011, II, 265). Pentru a sistematiza/compara seriile intratextuale configurate în urma analizei celor două categorii intratextuale (prozastică și transprozastică), propunem următorul tabel. Tabel 2. Serii de intratextualitate prozastică/transprozastică 4.2.2. Intratextualitatea "pe verticală": filiația intratextuală sau autogenerarea Sub aspect metodologic, trebuie menționat faptul că
[Corola-publishinghouse/Science/1575_a_2873]
-
percepute) și impactul lor asupra individului; concepția curentă asupra domeniului respectiv de activitate; altele. Copilul își dezvoltă aptitudinile sale în raport cu mediul în care trăiește. Ca acțiune voluntară, orientată de scopuri și obiective concrete, educația realizată în școală este cea care sistematizează și organizează influențele mediului social. Subliniem astfel importanța mediului școlar, a cărui acțiune modelatoare poate merge în două direcții opuse, ca factor extern stimulativ sau inhibitor al creativității individuale. Școala consolidează și modelează tot ceea ce a acumulat copilul înainte (în
Creativitate şi îndemânare by Amalia Farcaş. () [Corola-publishinghouse/Science/689_a_1281]
-
ale pielii și ale țesuturilor moi, care fie complică evoluția unor plăgi chirurgicale, fie evoluează de la început ca afecțiuni de sine stătătoare; letalitatea este foarte mare în ciuda unor măsuri chirurgicale și suportive agresive. În funcție de localizarea lor, infecțiile chirurgicale pot fi sistematizate astfel: - Infecții superficiale: cutanate și subcutanate. - Infecții profunde: fasciale, musculare. Dintre infecțiile superficiale (furuncul, adenită, hidrosadenită, limfangită, celulită, etc.) o importanță deosebită o prezintă furunculul antracoid al spatelui și cefei, care la diabetici are o evoluție relativ rapidă în timp
Tratat de diabet Paulescu by Eduard Catrina, Iulian Brezean, Constantin Ionescu-Tîrgovişte () [Corola-publishinghouse/Science/92219_a_92714]
-
Și pentru aceasta nu doar destinul Imperiului Otoman era în centrul atenției sale. O descriere credibilă a fenomenelor istorice îi este proprie lui Cantemir; el abandonează cronologia apocaliptică, încercând, de pildă în Descriptio Moldaviae și Hronicul vechimii a romano-moldo-vlahilor, să sistematizeze originile și trăsăturile trecutului românesc. Este cu atât mai evidentă atunci modalitatea în care își concepe celebra Incrementa atque decrementa aulae othomanicae, operă excepțională pentru întreaga istoriografie europeană a epocii. Cercetare amplă, erudită, bazată pe comparații, critici și interpretări de
[Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
obiectivelor dau logica internă a metodicii. Metodica nu este un ansamblu arbitrar de reguli sau mijloace, ci chiar sistemul de acțiune care valorifică cele mai eficiente experiențe tradiționale și moderne, bazat, deci, pe materialul faptic pe care-l generalizează, îl sistematizează, elaborînd astfel o teorie care îndeplinește funcții cognitive, normative, tehnice. Se conturează astfel o nouă orientare epistemologică favorabilă științelor despre om. Mai mult, putem vorbi chiar de o schimbare a raportului dintre abordarea reducționistă și cea holistă, consecințele acestui mod
by ELENA LUPU [Corola-publishinghouse/Science/1004_a_2512]
-
urâtul, grotescul, etc. Fenomen evident în Blue Velvet de David Lynch. Filmul descrie spațiul pe care imagini vizuale sunt inserate, împreună cu muzica și cuvântul. Înțeles ca imagine, text și sunete, filmul oferă o narațiune completă, care are rolul de a sistematiza compoziția sa internă. Prin narațiunea filmului se generează recunoașterea, alinierea și supunerea, toate elemente de bază ale structurii de simpatie 18 a filmului. Stilul filmului, definit în linie literară, ține de istoricitatea filmului și de tropii ontologici folosiți. La acestea
[Corola-publishinghouse/Science/84972_a_85757]
-
va testa capacitatea elevului de a rezolva problemele matematice cu ajutorul pachetului de programe Microsoft Office. Referat - testează modul în care elevii își culeg informațiile despre o temă dată sau la alegere (din literatura de specialitate matematică), le interpretează și le sistematizează, precum și capacitatea lor de a le prezenta într-o formă finită prin intermediul unui editor de texte. Proiecte - se vor utiliza în evaluarea sumativă - se va testa nivelul la care elevul este capabil să conceapă, să construiască și să documenteze tema
Proiectarea Didactica Informatica by Ariadna-Cristina Maximiuc () [Corola-publishinghouse/Science/370_a_588]
-
ale undei Q, care în 20% din cazuri poate dispărea datorită contracției cicatricei de infarct care devine intramurală prin contracția zonei infarctate. Din punct de vedere anatomo-electro-cardiografic, cele mai frecvente și mai bine conturate forme topografice de IMA pot fi sistematizate astfel [10]: 1. infarcte anterioare - în teritoriul arterei descendente anterioare (ADA) a. anterior întins (extins); b. antero-septal; c. anterior localizat. 2. infarcte laterale - în teritoriul arterei circumflexe (ACx) sau a unor ramuri laterale din ADA a. antero-lateral jos (supraapical); b
Tratat de chirurgie vol. VII by LAURENŢIU COZLEA () [Corola-publishinghouse/Science/92071_a_92566]
-
acesta este riscul ce amenință în mod fatal orice teorie despre progres și acumulare în continuitate, dar mai cu seamă orice tentație universalistă. Asemenea primejdii pândesc îndeobște filozofia ca sistem, deoarece ea tinde să devină o Mathesis universalis menită să sistematizeze lumea, în calitate de "știință universală". Să ne amintim că "reacția la sistemul filozofic a fost din capul locului o reacție romantică și ea a rămas și până astăzi, stilistic vorbind, o reacție romantică, chiar dacă ceasul istoric al romantismului a trecut"176
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]
-
filozofiei"7. Am zice că, aidoma popoarelor ce ajung în epocă la o conștiință națională și luptă să-și cucerească independența, științele spiritului însele caută să devină autonome în raport cu filozofia clasică, înțeleasă ca știință a totalității; ele încearcă să se sistematizeze pe cont propriu, ignorând ostentativ orice model cu pretenții imperiale de universalitate. Ceea ce le imprimă această tendință centrifugă, care le împinge să se desprindă de metafizica tradițională, este tocmai conștiința istorică recent dobândită. Ele își redescoperă propria istorie și încep
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]
-
subliniază tocmai coordonata etică, amintită și de noi anterior, a demersului întreprins de către Droysen.) La Dilthey, "stavila" o reprezintă după cum vom arăta către sfârșitul capitolului de față cadrul paradigmatic în limitele căruia se desfășoară "sistemele culturii" și în funcție de care se sistematizează "științele spiritului". Relativismul istoric constată că exigențele normative sunt în cazul istoriei o simplă iluzie. Cine mai crede în forța normativă a faptelor istorice ori este de rea-credință, ori pune în joc, fără să bage de seamă, propriile-i reprezentări
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]
-
unei frustrări personale, ci pur conceptuale: în fața realității empirice nemulțumitoare, aspirația către o lume mai bună ia acum forma unei aspirații spre o știință mai bună, adică spre un concept ideal pentru știință. Totodată, această proiecție joacă rolul de a sistematiza pe linie pozitivistă datele empirice. Tocmai printr-o astfel de "idee regulativă", istoria ca știință dobândește "mai multă libertate în direcția empirismului", observă Schnädelbach 67. Avem aici o certă încercare de depășire a pozitivismului riguros printr-o opțiune de factură
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]
-
conferă presupozițiilor capacitatea de "a se adapta la o diversitate cunoscută inductiv, mereu mai exact, a conținuturilor experienței", idee la care vom reveni de îndată, dar într-un alt context. Renunțând la aparatul conceptual al filozofiei, care avea darul să sistematizeze istoria și să satisfacă nevoia de universalitate a investigației istorice, interesul istoriștilor se deplasează dinspre "problema unității istoriei" către "problema unităților din istorie (a identității obiectelor ei, a posibilității de a le identifica și coordona, iar prin aceasta, de a
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]
-
imperativă". Ea poate fi pusă în legătură și cu ceea ce Simmel și Freyer numeau un weltanschauliches Apriori (vezi III, 4). Acum ne putem întreba din nou retoric: Era posibil ca Dilthey să procedeze altfel din moment ce-și propusese să sistematizeze "unitatea" pe baza "unităților" ei, adică să cosmicizeze haosul realității filozofice sub forma unor tipologii? După cum am mai precizat (vezi I, nota 185, ca și II, 2), procedând în acest mod, metafilozofia lui Dilthey nu face în fond decât "să
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]
-
valori este "relativ și subiectiv" din pricina faptului că valorile noastre își au originea în planul vieții afective multiplu condiționat, la rându-i -, și nu reușim să concepem lumea "decât prin prisma uneia dintre categoriile fundamentale"188. Putem cel mult să sistematizăm această diversitate, descoperind paradigmele care reapar în istorie. (Vezi în acest sens și discuția anterioară, privitoare la deplasarea accentului de către istoriști dinspre "problema unității istoriei" către "problema unităților din istorie".) Mircea Flonta consideră că "marile construcții metafizice sunt niște universuri
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]
-
anumită structură reflectă numai o parte de adevăr. La rândul ei, filozofia însăși nu este decât un mod de a reflecta lumea, alături de artă și religie sau de celelalte științe ale spiritului pe care tinde, ce-i drept, să le sistematizeze și să le coordoneze. Relativitatea adevărului unei Weltanschauung rezultă așadar din faptul că orice viziune despre lume constituie un punct de vedere unilateral; altfel spus, reiese din condiția ei de parte a unui întreg pe care nu-l putem conceptualiza
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]
-
și conțin adevărul un adevăr limitat, pe de o parte, de condiționările exterioare la care sunt supuse în mod inevitabil, iar pe de altă parte, de regulile pe care și le impun singure, în mod inerent, în tentativa de a sistematiza și conceptualiza existența în ansamblul ei. Dilthey pare să nu opteze pentru nici unul dintre ele. Numai că, afirmând la un moment dat că "doar din punctul de vedere al panteismului este posibilă o interpretare a lumii care să-i epuizeze
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]
-
cel mult, cultura unei epoci, dar mai ales "sistemele culturale". Totodată se cade să prezentăm, măcar succint, acest aspect, întrucât filozofia însăși este "un sistem cultural". Aceste sisteme sunt ceea ce numim în mod obișnuit "domeniile culturale". Potrivit lui Dilthey, ele se sistematizează de-a lungul timpului, conform unor "corelații de scopuri" (Zweckzusammenhänge), iar noi ajungem să le cunoaștem pe baza "conceptelor și principiilor psihologiei"224. În Einleitung..., autorul arată că sistemele respective "se specializează din ce în ce mai mult în cadrul evoluției culturii" (s.n.)225, fără ca
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]