2,381 matches
-
proză banală cu sensurile descoperite muritorului de rând. Așa ceva s-a scris de când e lumea și se va mai scrie. Nu! Emilian Marcu practică un stil personal, aici ermetic, alunecând peste și printre lumea reală, aici încărcat de trimiteri la supranatural, dar niciodată lipsit de obligatoria exprimare metaforică. Am putea spune că această calitate imprimată romanului, respectiv construcția sa halucinantă și avalanșa metaforică transformă cartea într-un poem dedicat cititorului avid de o proză densă. Închizând cartea, după parcurgerea ultimei file
Constantin Huşanu by Reflecţii la reflecţii. Pe portativul anilor () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91645_a_93063]
-
și întreaga mea experiență de viață se anula, iar fantomele îi luau parcă locul. Ceea ce trăisem mi se părea totuși prea material, mai ales că îndurasem foamea, frigul și teama. Parcă trebuia să observ că nu era vorba de ceva supranatural. Viața mi se părea din ce în ce mai complicată și urma să mă supună altor încercări. Mă simțeam ca pierdut într-un pustiu. Era un mister. Știam că intrasem în ceva unic, prea bizar pentru ca să mai renunț sau să stric totul acum din
AGENT SECRET, CODRIN by LUMINI?A S?NDULACHE () [Corola-publishinghouse/Imaginative/83872_a_85197]
-
altor încercări. Mă simțeam ca pierdut într-un pustiu. Era un mister. Știam că intrasem în ceva unic, prea bizar pentru ca să mai renunț sau să stric totul acum din lipsă de răbdare, din cauza teamei de necunoscut, de inexplicabil, nu de supranatural. Ce legătură era între aceste realități, și “călătoriile către alte lumi?”. Mă mai gândeam încă la dragostele mele, aș fi vrut să scriu scrisori, dar de unde și cum să le trimit? Lăsasem totul la voia întâmplării. - Cred că nu știu
AGENT SECRET, CODRIN by LUMINI?A S?NDULACHE () [Corola-publishinghouse/Imaginative/83872_a_85197]
-
excitotoxinele. Șocul acestei vizite va declanșa asta. Acum, când ea stă lângă patul lui de la traumatologie, o recunoaște. O privește, îngrozit. S-a întors, coloana aceea albă pe care încercase s-o evite. Trebuie să fie un fel de ființă supranaturală, întoarsă din moarte. Dar are fața lichefiată și din ea se revarsă sunete înăbușite. Se ferește, apoi realizează: imploră iertarea. Încearcă să-i spună. Din gât nu-i iese decât un șuierat uscat. Ea se apleacă spre gura lui, dar
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1902_a_3227]
-
adevărata istorie este mult mai lungă și mai impresionantă decît o poate evidenția vîlvătaia războiului: este istoria care se Întinde pe trei secole În perioada de Început a Americii, o istorie ciudată și de nepătruns, marcată de ceva sumbru și supranatural, ce răzbate prin sărăcie și greutăți, prin singurătate și Înstrăinare, și moarte și curaj de nedescris, ajungînd pînă În pustietate. Căci pustietatea este mama acestui neam și În această pustietate au ajuns să se cunoască pe sine acești oameni singuratici
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2258_a_3583]
-
magice sunt, în realitate, concepute ca reproducere și actualizare a unui eveniment arhetipal (uneori mitic) ce a avut loc în sfera divină (Hutter, 1996, p. 102). În definitiv, puterea religioasă dă eficacitate ritului magic întrucât este conectat la o forță supranaturală care determină cursul evenimentelor. Această idee religioasă nu trebuie văzută ca un fel de animism în care oricărui lucru natural i se atribuie un principiu supranatural; în ciuda valorii lor simbolice și performative, multe acțiuni magice, sunt realizate în numele și pe
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
În definitiv, puterea religioasă dă eficacitate ritului magic întrucât este conectat la o forță supranaturală care determină cursul evenimentelor. Această idee religioasă nu trebuie văzută ca un fel de animism în care oricărui lucru natural i se atribuie un principiu supranatural; în ciuda valorii lor simbolice și performative, multe acțiuni magice, sunt realizate în numele și pe baza potențialităților specifice ale divinității căreia persoana îi cere să intervină. Multe acțiuni magice povestite în Biblie care face trimitere în mod evident la acțiunea divină
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
nostru de a gândi, sănătatea și boala se referă la starea fiziologică bună sau alterată a unei persoane. În culturile semitice antice însă conceptele de sănătate sau boală erau corelate în cea mai mare parte cu ansamblul forțelor naturale și supranaturale care cauzau bunăstarea sau indispoziția unei persoane. Când folosim termenii de sănătate sau boală trebuie să ținem cont de distanța mare ce separă orizontul nostru de cunoaștere de cel al timpului la care ne referim. Din acest motiv și conceptul
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
Aron în Num 12 sau cea a lui Azaria în 2Rg 15,5) sau e văzută ca un atac asupra trupului uman de către o putere malefică atât naturală (mușcătura unui șarpe sau o mâncare otrăvită, 2Rg 4,38-40), cât și supranaturală. Vechii evrei, așadar, cunoșteau bine consecințele cauzelor naturale asupra sănătății omului, dar considerau că acestea erau dispuse din decizie divină sau cel puțin aprobate tacit. Prin urmare, se considera că vindecarea depindea în primul rând de Dumnezeu, după cum afirmă explicit
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
în primul rând de Dumnezeu, după cum afirmă explicit Ex 15,26: „Eu [Yhwh] nu voi aduce asupra ta niciuna din bolile pe care le-am adus asupra Egiptului; căci eu sunt Domnul care te vindecă”. Distincția dintre cauze naturale și supranaturale este valabilă numai în cazul cititorilor moderni, dar e dificil de făcut în cazul mentalității religioase antice. Am putea sintetiza concepția religioasă cu privire la sănătate și boală cu această idee de fond: binecuvântarea lui Dumnezeu presupune sănătate, în timp ce blestemul aduce nenorocire
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
sănătate și boală cu această idee de fond: binecuvântarea lui Dumnezeu presupune sănătate, în timp ce blestemul aduce nenorocire și suferință (cf. Dt 28). Pentru a se vindeca de o boală era necesară utilizarea atât a mijloacelor naturale, cât și a celor supranaturale (pe care noi le-am numi magice, sau mai degrabă religioase). Distincția dintre instrumentele naturale și religioase este netă doar pentru cititorul modern, deoarece, conform imaginarului religios al acelui timp, substanțele naturale utilizate în riturile magice primeau puterea lor direct
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
puterea divină prin pronunțarea unei formule în așa fel încât destinatarul binecuvântării să poată primi de la Dumnezeu, împreună cu ocrotirea sa, și o „viață bună” sau un „destin bun”. Blestemul își propune, evident, o finalitate contrară binecuvântării prin activarea unor puteri supranaturale asemănătoare, dar opuse. Forța intrinsecă a binecuvântării divine se naște din credința că numai dumnezeul suprem poseda o autoritate suficientă pentru a decreta un destin favorabil unei persoane, pentru că numai el era capabil să țină sub control eventuale vicisitudini pe
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
cel Roșu nu poate fi zădărnicit de către o persoană ale cărei posibilități sunt necunoscute. În umbră, Janasen ridică din umeri. Pe moment, se miră și el de propria-i indiferență. Pe moment îi trecu prin minte că ar avea ceva supranatural în el. Gândul luminos se stinse. Aveau prea puțină importanță riscul pe care și-l asuma și posibilitățile necunoscute ale adversarilor. Nu se sinchisea. "Sunt o unealtă"', își zise cu orgoliu. Sunt servitorul unui stăpân din umbră". Râse dezlănțuit, căci
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85126_a_85913]
-
de stofă. HUME, DAVID Cap. 16, par. 9. Plaglit din tratatul An Enquiry Concerning Human Understanding. IBSEN, HENRIK Cartea 3 și 4. Datorează mult piesei în versuri Peer Gynt, care prezintă un joc subtil între un univers mic-burghez și zonele supranaturale care îl parodiază și-l critică. îVezi și KAFKA) IMPERIAL GAZETTEER OF SCOTLAND, 1871 Cap. 25, par. 1. Nu este un Plaglit precum pare. Unifică extrase din Monkland Canal și Monkland and Kirkintilloch Railway, care îl precede. JOYCE, JAMES Cap
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2040_a_3365]
-
sînt un Plagin al poemului Said the Old Ramrod. TOTUOLA, AMOS Cartea 3 și 4. Datorează mult povestirii The Palm Wine Drinkard, o altă poveste în care călătoria de descoperire a eroului îl aduce printre cei morți sau printre ființe supranaturale care trăiesc în același plan al existenței ca și ființele pămîntești. TURNER, BILL PRICE Cap. 46, par. 1. „Arhitectura lunecoasă a undelor“ este din Rudiment of an Eye. URE, JOAN Cap. 48, par. 8. Soția ordonanței cîntă propria variantă a
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2040_a_3365]
-
a lui Hogg, Peer Gynt a lui Ibsen, Water Babies de Kingsley, Faust de Goethe, Moby Dick, Aventurile negresei în căutarea lui Dumnezeu de Shaw, miturile clasice și unele dintre cărțile Bibliei. Toate aceste cărți combină evenimente cotidiene cu unele supranaturale. Am plănuit să-mi introduc voiajul în iad la mijlocul unui portret al artistului în tinerețea lui frustrată din Glasgow. într-un capitol, înainte ca Thaw să înnebunească, participă la o beție și întîlnește un tip în vîrstă care îi seamănă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2040_a_3365]
-
cel Roșu nu poate fi zădărnicit de către o persoană ale cărei posibilități sunt necunoscute. În umbră, Janasen ridică din umeri. Pe moment, se miră și el de propria-i indiferență. Pe moment îi trecu prin minte că ar avea ceva supranatural în el. Gândul luminos se stinse. Aveau prea puțină importanță riscul pe care și-l asuma și posibilitățile necunoscute ale adversarilor. Nu se sinchisea. "Sunt o unealtă"', își zise cu orgoliu. Sunt servitorul unui stăpân din umbră". Râse dezlănțuit, căci
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85123_a_85910]
-
o singură izbitură. Dezintegratorului atomic i-ar trebui cel puțin un minut ca să facă o asemenea treaba, dar atunci întreaga zonă ar rămâne radioactivă timp de mai multe săptămâni. Să știi, Morton, că avem de-a face cu-o ființă supranaturală! Directorul nu-i răspunse. Grosvenor văzu că Smith examina gaura din perete. - Barem de n-ar fi murit Breckenridge! oftă biologul. Numai un metalurgist ne-ar putea explica acest fenomen. Priviți! Și atinse marginea zdrențuită a metalului. O bucățică îi
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85130_a_85917]
-
să-ți explic pe scurt, spuse Korita, scuturând din umeri. Conform acestei teorii, fazele târzii, sau "hibernale", ale civilizațiilor au că principală trăsătura comună faptul că individul înțelege din ce în ce mai clar esența fenomenelor. Oamenii resping explicațiile bazate pe superstiții sau teorii supranaturale asupra a ceea ce se petrece în mințile și în trupurile lor, ca și în lumea înconjurătoare. Acumularea treptată a cunoștințelor face ca până și mințile cele mai simple să înțeleagă, în sfârșit, și să respingă pretențiile unei minorități la o
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85130_a_85917]
-
constată cu uimire că trecuse pragul. Se întoarse uluit și se holbă la fețele acelea șterse: - Păi... începu el cam fără noimă, dar apoi se mai lumină. Păi, bineînțeles, vreau să cumpăr o armă. CAPITOLUL II ÎNĂUNTRU PLUTEA o liniște supranaturală. Nu pătrundea nici un sunet dinspre noaptea din care venise. Se strecură ușurel înainte pe covorul care-i absorbea sunetul pașilor. Încetul cu încetul, ochii i se deprinseră cu lumina blândă care se reflecta din pereți și tavan. Banalitatea luminii atomice
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85067_a_85854]
-
pământul și cerul) și adesea crucea (centrul spiritual) spirala (viața înseși). În liniile palmare se ascund mesaje TAINICE DESPRE CORP. Viața fiind o unitate mică a ritualului, simbolul liniilor din palmă mediază între realitatea vizibilă și de înțeles și lumea supranaturală, invizibilă și de neînțeles, presupune un contact spiritual cu firul vieții, prin privire. Forme vechi de realizare ale asemănării (cerc, cruce, împletitură, gard, scară, lanț), IMAGINILE DIN PALMĂ devin simboluri ale gândirii arhaice; există ceva tainic, intim; o întâlnire cu
CETIRE ÎN PALMĂ by Noemi BOMHER () [Corola-publishinghouse/Science/100963_a_102255]
-
Deși urăsc punctul, Doamne, locuiesc într-un punct. Nichita Stănescu, Fel de sfârșit - despre sistemul mitic: CĂRĂRI ÎN CREAȚIE! În sistemul religios (organizare centrală) și magic (organizare periferică), elementele științifice și practice stau sub semnul simbolului și depind de ființele supranaturale. Liniile, coarda, frânghia trimit spre simbolica ascensiunii, precum arborele, scara, firul de păianjen, simbolizând formă de legătură, cu virtuți secrete sau magice. Coarda de argint din mijlocul mâinii desemnează calea sacră a concentrării prin meditație, frânghia înnodată indicând numele de
CETIRE ÎN PALMĂ by Noemi BOMHER () [Corola-publishinghouse/Science/100963_a_102255]
-
palmei, care, conturate, posedă o simbolică intrinsecă, preconcepută (primesc nume de divinități grecești). - în mână se ascund nume ale personajelor: Simbolul falic apare în basmul lui Degețel, în tradiția familiilor cu șapte copii, cel mai mic este înzestrat cu puteri supranaturale, principiu salvator al societății. Există și un personaj, Statu-Palmă-Barba-Cot fantastic, din cei mai originali, un pitic monstruos, având satura mică de o palmă și barba lungă de un cot. Uriașii sunt figuri de mitologie sau basm, cu chip de om
CETIRE ÎN PALMĂ by Noemi BOMHER () [Corola-publishinghouse/Science/100963_a_102255]
-
ÎN PALMĂ, dar am dorit să introduc, alături de vechiul termen latin, manus, unul tot de aceeași sorginte, mirabilis, cu diferite interpretări: excepțional, legat de uimire, fantastic, deosebit, cu trimitere la oglindă, la confruntarea dintre lumea perceptibilă și aceea, văzută, invizibilă, supranaturală. Prima fază de înțelegere a mâinii, pentru bebeluș, deschide calea spre o percepere a lumii sfinte prin modul de a simți caloric și tactil, lumea maternă; invazia miraculosului se prelungește spre o a doua înțelegere a mâinii, drept o prelungire
CETIRE ÎN PALMĂ by Noemi BOMHER () [Corola-publishinghouse/Science/100963_a_102255]
-
strălucindu-i prin ochii verzi și calmi. În cele din urmă ea spuse: ― Presupun că-ți dai seama că, indirect și implicit, ai mărturisit totul cînd l-ai omorît pe generalul Grall. ERA PREA ÎNȚELEPT CA SĂ NEGE CEVA ÎN FAȚA FIINȚEI SUPRANATURALE ÎN CARE SE PREFĂCUSE EA ÎN MOMENTUL ACELA, AȘA CĂ RĂSPUNSE: \ AM FOST INFORMAT ÎN PRIVINȚA CONDAMNĂRII LA MOARTE PRECUM ȘI ASUPRA PERSOANEI CARE URMA S-O EXECUTE. VA SĂ ZICĂ RECUNOȘTI? \ RECUNOSC ORICE DOREȘTI ATÎTA VREME CÎT VREI SĂ ÎNȚELEGI CĂ ȚIN FOARTE MULT
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85088_a_85875]