3,725 matches
-
în secolul al IV-lea și pe cea a creștinismului asupra păgînismului în aceeași perioadă. Gravura în aramă și primele semne ale dezvoltării științelor naturale (botanică, geologie, medicină, mineralogie). Organizarea caselor de litere în atelierele tipografice (gravorii care mînuiau poansoanele suprimînd ligaturile dintre litere pentru normalizarea matrițelor și accelerarea culegerii) și spiritul de analiză ca nouă normă a rațiunii. Descoperirea tipografică a liniuței de dialog (care făcea posibil stilul direct fără ierarhizarea interlocutorilor) și apariția "romanului" ca gen literar. Inventarea telegrafului
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
material, cu atît destinatarul poate rămîne pe loc și traseul se scurtează. Se putea, cu siguranță, la Suse sau Babilon, să mi se trimită o tablă de lut prin poștă, dura mult și era o treabă greoaie, dar undele electromagnetice suprimă orice întîrziere: transmisie instantanee. "Lumea" vine la mine în timp real, pe ecran, și aș putea, aflîndu-mă la Paris ori Sevilla, să consult în bibliotecă o capodoperă inamovibilă și netransportabilă depusă la Londra sau New York (dacă a fost introdusă într-
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
orișicine. Sfîrșitul monopolurilor de stat, începutul oligarhiilor. Există și un alt versant, negativ de data aceasta, al dematerializării suporturilor și al mecanizării transportului semnelor: o posibilă atrofie a fanteziilor și a inițiativelor individuale. Automatizarea percepției nu servește, ci mai degrabă suprimă autonomia personală. De la mitogramă la ideogramă, apoi la literă și la semnalul analogic, există din ce în ce mai puțin loc pentru interpretarea liberă și personală a decodorului uman: din ce în ce mai puțin joc, spune Leroi-Gourhan, "între canalul conceptelor emise și restituirea lor". Lumea este "redată
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
Mobilitatea e creatoare de noblețe, nu invers. Nu spun deloc că deșertul a favorizat halucinația și că Revelația mozaică n-ar fi decît un miraj elaborat și tradus în cuvinte. Eu spun pur și simplu că deșertul care îndepartează accesoriul suprimă și accesoriile; că dumnezeii mesopotamieni erau persoane reale foarte stînjenitoare și că Dumnezeul unic și transcendent e cel mai funcțional dintre articolele de călătorie. Gabarit zero. Cu Absolutul fără de chip, vei călători lejer și vei ajunge departe. Îți poți strînge
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
arhivele întreprinderilor sînt pe suport de hîrtie, iar marile birocrații (Vatican, Europa, ONU etc.) se prăbușesc sub povara tipăriturilor. E un adevăr. Cinematograful n-a eliminat teatrul, avionul nu a eliminat trenul, și nici televiziunea, presa scrisă; faxul nu a suprimat cartea poștală a bunicilor noștri. Un panseu profund. Să adăugăm că informatica nu ne-a lipsit de stilouri, nici bicicleta de cei care merg pe jos. Întreaga problemă e de a ști dacă proprietățile fiecărui mod de transmisie, practicile și
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
mențină o diferență de temperatură, și deci o productivitate. Omogenizarea electromagnetică a fluxurilor simbolice tinde să spargă codurile minoritare, să dizolve nodurile străine într-un fluid hegemonic comun. Interfață principală a tuturor grupurilor sociale, mari și mici, televiziunea sparge ziduri, suprimă demarcațiile interior/exterior și egalizează accesul la informație. De ce să mă deplasez eu, activist de bază, la întîlnirile partidului meu, cînd televiziunea îmi spune în două minute esențialul a opt ore de dezbatere, și mai ales cînd vecinul meu de
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
Libera comunicare a gîndirii și a opiniilor este unul dintre cele mai prețioase drepturi ale omului; orice cetățean poate așadar să vorbească, să scrie, să tipărească liber, dar va răspunde pentru abuzul de aceste libertăți în cazurile prevăzute de lege." Suprimînd sistemul corporativ și principiul cenzurii prealabile, Adunările Constituante din 1789, prin celebrul articol 11 din Declarația Drepturilor, elimină, în cîteva luni, un sistem de apărare vechi de trei secole. Doar pentru moment: înmulțirea "foilor" (care sporesc cu aceeași incoercibilă voioșie
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
să atace monarhia, presa sfîrșește prin a o înlătura, iar anul 1830, al "revoluției ziariștilor", aduce la putere Monarhia din Iulie, a cărei primă preocupare va fi de a pune din nou presa în hățuri. Cenzura prealabilă asupra cărților este suprimată definitiv în 1830, orice confiscare presupunînd o decizie judecătorească prealabilă; singura problemă încă în litigiu rămîne alegerea între încadrarea ei ca delict (opțiune autoritară) sau contravenție (opțiune liberală). Cărților li se acordă libertate (deși se putea interveni ulterior), dar ziarele
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
îi oferă acesteia o imagine mai bună). Mediologul Hugo a putut fi nuanțat, nu respins de către istoricii de meserie. "Înainte de tipografie, ne spune autorul lui care pe care, Reforma nu fusese decît o schismă, tipografia a transformat-o în revoluție. Suprimați presa, erezia este agasată. Fie că este fatal sau providențial, Gutenberg este precursorul lui Luther." Ce-am citit, de atunci, în cărțile tuturor oamenilor de știință? Chaunu: "Fără carte tipărită, nici urmă de revoluție umanistă. Umanismul secolului al XV-lea
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
care nu este precedat de unda P unică obișnuită reprezintă o extrasistolă (atrială, nodală sau ventriculară), iar o serie de mai mult de trei asemenea complexe reprezintă deja ritmul respectiv, diferit de cel normal. descărcarea din focarul ectopic poate fi suprimată prin aplicarea pentru scurt timp a unui stimul electric exogen cu frecvență mai mare (overdrive supression). Prelungirea segmentului PQ indică o întârziere în conducerea atrio-ventriculară. Frecvența cardiacă (frecvența medie F; a nu se confunda cu ritmul) se determină ca raport
Fiziologie umană: funcțiile vegetative by Ionela Lăcrămioara Serban, Walther Bild, Dragomir Nicolae Serban () [Corola-publishinghouse/Science/1306_a_2284]
-
Într-un plan abstract, nu ne vom gândi decât la o stare statică. De fapt, ea constă În perceperea realității prin intermediul corpului nostru. Prin urmare, ar trebui să se numească intuiția-act. Atitudinea budo induce o comuniune participativă cu mediul, care suprimă intervalul de timp dintre originea și manifestarea unui semn, perceperea sa și, În consecință, efectul sau reacția adecvată la acesta. De aceea, În Japonia, se spune că, “În mișcarea crapilor aurii din iaz, Înțeleptul detectează apropierea cutremurului”. La fel cum
Trezirea samuraiului. Cultură şi strategie japoneze în societatea cunoaşterii by Pierre Fayard () [Corola-publishinghouse/Science/2271_a_3596]
-
get things done). În prezent, contactul vizual dintre salariați este facil, iar Înălțimea pereților despărțitori dintre birouri, ca și poziționarea lor relativă permit o vedere panoramică a fiecăruia asupra unui spațiu deschis. Obstacolele și ecranele de protecție fizică au fost suprimate, putând fi sesizate toate mișcările din jur și din față. Lucrând, fiecare este o parte a ansamblului și se simte cufundat În interiorul acestei ambianțe. Până acum, dacă cineva Își bătea pe umăr un colaborator, acesta putea tresări, căci nu avea
Trezirea samuraiului. Cultură şi strategie japoneze în societatea cunoaşterii by Pierre Fayard () [Corola-publishinghouse/Science/2271_a_3596]
-
determinate și de imediată eficacitate socială. În consecință, metodele erau adaptate În mod evident acestor sarcini de transmitere autoritară, ex cathedra și de Însușiredocilă, pasivă, a noțiunilor.Chiar atunci când se făcea loc deprinderii cu procesualitatea cunoașterii, a redescoperirii adevărurilor, profesorii suprimau sau scurtau atât de mult fazele esențiale ale cercetării Încercate de elevi (ca, de exemplu, găsirea ipotezelor, alegerea și urmărirea experimentelor etc.) Încât, În acele momente, ei Își impuneau propria lor știință „scutindu-și elevii de a efectua operațiile cele
Metode de învățămînt by Ioan Cerghit () [Corola-publishinghouse/Science/2051_a_3376]
-
inteligența practică domină Încă pe scară largă inteligența gnostică, când ei acționează... În mai mare măsură prin asimilare sincretică decât prin generalizare logică” (Piaget, 1972, pp. 146-147). Imprimând o notă verbalistă Învățământului (dominantă În trecut) metodele expozitive au tendința să suprime sau să restrângă deci prea mult acea experiență personală dedusă și trăită pe viu, din contactul nemijlocit cu realitatea. Sunt criticate metodele afirmative, axiomatice și pentru motivul că transmit cunoștințele Într-o formă „de-a gata elaborată”, În mod autoritar
Metode de învățămînt by Ioan Cerghit () [Corola-publishinghouse/Science/2051_a_3376]
-
acțiuni oferă elevilor o adevărată „strategie de investigație”, cuprinzătoare și destul de suplă În același timp, Întrucât lasă suficientă independență și inițiativă creatoare elevilor. Schema menționată este ideală și profesorii știu bine că una sau alta dintre aceste faze pot fi suprimate În funcție de posibilități, experimentul devenind uneori o simplă inserție În lecția de descoperire care diferă de la o disciplină la alta, și ca atare, nu poate fi Încorsetat Într-o schemă uniformă sau Într-o rețetă rigidă. În afara acestui tip de experiment
Metode de învățămînt by Ioan Cerghit () [Corola-publishinghouse/Science/2051_a_3376]
-
la libertatea oamenilor de a-și alege identitatea și de a trăi fără a fi excluși de la alte alegeri importante pentru ei (Kymlicka, 2004). Polemicile legate de drepturile culturale sunt din ce în ce mai acute în majoritatea țărilor în care regimul politic nu suprimă revendicările minorităților. Dacă fetele maghrebiene au voie să poarte voal în școlile publice franceze sau dacă pot exista școli cu predare numai în limba maghiară sunt chestiuni care țin de același registru. Dacă diferitele grupuri se lovesc adeseori de refuzul
Sociologia educației by Adrian Hatos () [Corola-publishinghouse/Science/2235_a_3560]
-
eshatologic din finalul textului; de partea suveranului, filosoful odiseic, care își asumă binele și conștiința restului și care legitimează minciuna politică, instituie eugenia, suspendă familia prin generalizarea ei la nivelul cetății, desființează istoria prin caracterul atemporal al regulilor instituite și suprimă, în general, întregul spațiu privat în numele stăpânirii adevărului pe care o pretind pentru sine. Dacă ahileicul și odiseicul pot explica măcar geneza acestor situații, ne putem formula o întrebare: dacă în contextul dialogurilor Menon, Phaidros sau Sofistul, problema inițială a
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
de a fi amintit vizează problema proprietății private: fixând în om drept cea mai intimă plăcere faptul de a considera ceva ca fiind propriu, Aristotel crede că punerea în comun a tuturor bunurilor distruge cetatea. De aceea, modelul politic aristotelic suprimă implicit atât distribuția ahileicului și odiseicului în cetate, cât și analogia dintre părțile sufletului și ale cetății, cele două principii fiind înrudite. Prin urmare, analogia lui Platon nu este una necesară și ea pare să fie, aici, cauza pervertirii politice
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
cere doar respectată), ci e prezentă ca problemă. Ceea ce înseamnă că filosoful este cel căruia îi revine sarcina de a o face manifestă, adică de a sesiza, dincolo de manifestarea lucrurilor individuale, faptul de-a se manifesta propriu totalității. Filosofia nu suprimă mitul (căci deoarece acesta enunță un dat uman fundamental, el nu poate fi suprimat), ci modifică raportarea omului la realitatea sesizată de mit. O dată cu filosofia, omul devine disponibil - sub specia problematizării - față de întregul lumii pe care mitul se mărginea să
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
căruia îi revine sarcina de a o face manifestă, adică de a sesiza, dincolo de manifestarea lucrurilor individuale, faptul de-a se manifesta propriu totalității. Filosofia nu suprimă mitul (căci deoarece acesta enunță un dat uman fundamental, el nu poate fi suprimat), ci modifică raportarea omului la realitatea sesizată de mit. O dată cu filosofia, omul devine disponibil - sub specia problematizării - față de întregul lumii pe care mitul se mărginea să-l evoce și să-l invoce. Această disponibilitate problematizantă e ceea ce va fi de-
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
de blândețea maternă, convingerea puternică a unui elev că este persecutat de către un profesor sunt situații care produc modificări importante de caracter sau de atitudine la copil: aceasta devine egoist, hipersensibil, revoltat sau chiar agresiv. Desigur, educația nu trebuie să suprime frustrările, deoarece ele dezvoltă rezistența psihică, inițiativa și combativitatea în lupta cu factorii generatori de conflict și nemulțumire, dar este necesar ca aceste situații de frustrare, de care ne vom folosi în scop educativ, să fie dozate corespunzător, pentru a
Psihologie școlară by Andrei Cosmovici, Luminița Mihaela Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/2106_a_3431]
-
cu scoruri scăzute la teste au demonstrat îmbunătățiri progresive și au ajuns, în final, la nivelul de control exercitat de subiecții cu scoruri ridicate la RAT și la testele de gândire divergentă. Subiecții din grupul cu rezultate mai bune au suprimat cu mai mare ușurință undele alfa în timpul ultimei probe experimentale. Rezultatele obținute relevă că subiecții cu abilități creative înalte sunt capabile să își controleze stările alfa într-un mod adecvat pe termen scurt. Martindale și Armstrong (1974) au atribuit în
Manual de creativitate by Robert J. Sternberg [Corola-publishinghouse/Science/2062_a_3387]
-
apropiată a fost relația dintre Antonescu și Garda de Fier. Se poate afirma Însă cu siguranță că la Începutul anului 1941 această legătură se deteriorase definitiv. Legionarii au Încercat o lovitură de stat În ianuarie 1941, pe care Antonescu a suprimat-o. Până În 1944, Antonescu s-a menținut la putere cu ajutorul armatei. Pentru o perspectivă echidistantă asupra acestei perioade, vezi Keith Hitchins, Rumania 1866-1947, Claredon Press, Oxford, 1994, pp.457-471. 42. Vezi nota 4 din Introducere. 43. Weindling, Health, Race and
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
regimului capitalist, clasa muncitoare trebuie să pună capăt o dată pentru totdeauna tuturor antagonismelor de clasă și să facă posibilă instaurarea unei societăți fără clase. Viziunea de tip marxist a schimbării sociale se bazează deci pe ideea unei transformări radicale ce suprimă confruntările trecutului și face să devină caducă distincția dintre minoritatea conducătoare și majoritatea dominată. Asupra acestui punct, teoreticienii clasici ai elitelor (Pareto, Mosca și Michels) se îndepărtează în mod categoric de viziunea unui viitor legată de teoria luptei de clasă
Sociologia elitelor by Jacques Coenen-Huther () [Corola-publishinghouse/Science/2356_a_3681]
-
superior francez. Totuși, trebuie să observăm că dualismul contemporan este din punct de vedere istoric rezultatul eclipsării instituției universitare timp de un secol (Renaut, 2002, pp. 75-88). Într-adevăr, considerând universitățile ca fiind incompatibile cu principiile Revoluției, Convenția le-a suprimat în 1793. Ele n-au reapărut decât în timpul celei de-a Treia Republici, pe la sfârșitul secolului al XIX-lea. În acest interval, „cu o vigoare nemaiîntâlnită în celelalte țări ale lumii” (ibidem, p. 76) s-a impus un tip de
Sociologia elitelor by Jacques Coenen-Huther () [Corola-publishinghouse/Science/2356_a_3681]