845 matches
-
începând cu Marcelino Menéndez Pelayo, a făcut în general distincția între două etape ale creației lui Góngora : prima este cea corespondentă „"Principelui luminii"”, când poetul compune „"romances"” și „"letrillas"”, apreciate până în epoca neoclascismului, iar a doua este cea corespondentă „"Principelui tenebrelor"”, care începe în 1610 și în care compune oda „"Cucerirea portului Larache"”, transformându-se în poetul obscur și neinteligibil pe care îl recunoaște toată lumea. Dar de fapt, până în epoca romantismului această parte a operei sale a fost criticată cu asprime
Luis de Góngora y Argote () [Corola-website/Science/307855_a_309184]
-
acompaniată de prietenul ei Liev Schreiber la premiera americană a lui King Kong (2005) “Durerea este un lucru atât de important în viață. Cred că orice artist trebuie să experimenteze suferința. Și nu e suficient odată; trebuie să se repete. Tenebrele nu sunt un lucru peiorativ." “Sunt o mulțime de schelete în dulapul meu, dar știu ce haine poartă fiecare. Nu voi interpreta rolurile viitoare fiindu-mi rușine de ele” - despre cariera sa timpurie. Naivitatea totală m-a adus la Hollywood
Naomi Watts () [Corola-website/Science/303053_a_304382]
-
pe stăpânul lor despre ceea ce se întâmplă în lume. Tot în mitologia celtică, corbul este un simbol al lui Lug, zeu omniscient, și asta datorită faptului că fiind pasăre reprezintă celestul și lumina, iar prin culoarea sa reprezintă terestrul și tenebrele. Corbul mai este întâlnit și în legenda potopului din mitologia mesopotamică. Singurul supraviețuitor al dezastrului, împreună cu familia sa, Uta-Napiștim, trimite din corabia sa un porumbel, o rândunică și un corb, pentru a vedea cine a mai reușit să scape. Din
Animale (mitologie) () [Corola-website/Science/302338_a_303667]
-
care se grăbește. Conform lui Plutarh, Zurvan a dat naștere lui Ahura Mazda (Ohrmazd sau Oromazdes), zeul binelui, și lui Angra Maynu (Ahriman), zeul răului. Ahura Mazda este „născut din cea mai pură lumină”, iar Angra Maznu este „născut din tenebre”. Astfel își explică vechii perși apariția binelui și a răului și originea comună a acestora. Tot Plutarh consemnează că este orânduit ca din cei 9.000 de ani câți are lumea, primii 3.000 de ani să conducă Ahriman, următorii
Geneză (mitologie) () [Corola-website/Science/303819_a_305148]
-
acestă parte este prezentată lumea Pământului de Mijloc și locuitorii acesteia: oameni, hobbiți, elfi, gnomi, vrăjitori, troli și orci. Tânărul hobbit Frodo Baggins moștenește un inel, Inelul Unic, un instrument al puterii absolute care îi poate permite lui Sauron, Seniorul Tenebrelor din Mordor, să pună stăpânire pe Pământul de Mijloc. Frodo împreună cu frăția formată din hobbiți, oameni, un vrăjitor, un gnom și un elf, trebuie să ducă inelul la Muntele de Foc, unde a fost creat și să îl distrugă pentru
Stăpânul Inelelor (serie de filme) () [Corola-website/Science/312666_a_313995]
-
care o spunea cu „un sânge rece care trebuie să scârbească până la disperare o natură onestă și să umple de admirație chiar naturile cele mai catilinare ce-i compun în mare parte aparatul d-sale parlamentar”. El era „om de tenebre și de politică bizantină” care nu lua nici o atitudine clară în cele mai grave probleme, nici în numele său, nici în al guvernului pe care îl conducea. Astfel putea să aleagă dintre soluțiile propuse de subordonații săi „făcându-i pe ei
Mihai Eminescu, jurnalist politic () [Corola-website/Science/314064_a_315393]
-
în expoziția deschisă la Galeria Catacomba în 1999 el eludează în mod conștient materia picturala, preferind sugestia, dematerializarea, expoziția de la Muzeul Național Cotroceni ne oferă o cu totul altă imagine, chiar dacă artistul rămîne credincios acelorași idealuri spirituale. Un pictor al tenebrelor, al unei perspective atemporale. El are curajul confruntării, construiește viziunea propriului destin, încearcă să răspundă unor întrebări esențiale, în jurul cărora s-au construit marile teme de meditație ale omenirii. Viziunea lui Bogdan Vladuta își găsește repere de-a lungul istoriei
Bogdan Vlăduță () [Corola-website/Science/319410_a_320739]
-
se arată încântat de acest stil, pe care îl consideră, cel puțin în comparație cu proza lui Melville, « separat de trup și de natură » Ceea ce frapează în special la Kafka însă este modul prin care naratorul încearcă, cu instrumentul lucidității, să discearnă tenebrele insondabile ale absurdului. În mod paradoxal, deși limbajul operei kafkiene este cât se poate de limpede, mesajele transmise de el sunt, prin însăși natura lor, fie greu de descifrat (e.g. "În fața legii"), fie transcend orice interpretare (e.g. Odradek în "Grijile
Franz Kafka () [Corola-website/Science/296791_a_298120]
-
trebuie căutată în chiar perioada pe care și azi o numim Renaștere, la chiar cei care au inițiat-o: în cercurile umanistice apare conștiința faptului că între momentul prăbușirii Imperiului roman și epoca contemporană lor a existat o " epocă a tenebrelor", marcată de războaie și decăderea vieții urbane și în care din punct de vedere intelectual și artistic a prevalat barbaria. Primul care a utilizat în epocă termenul de "Renaștere" a fost istoricul artei și artistul Giorgio Vasari. După ce în prima
Renașterea () [Corola-website/Science/298285_a_299614]
-
3 - Planetă condamnaților"” (ediția a II-a) - Editură Cristian Foster, A.D. - „"Star Trek - Jurnalul"” Vol. 3, 4, 5 și 6 - Editură Cristian Plus și Editură Adriada Francis, H.T. - „"Vânătoare de noapte"” - Editură Recif Frontenac, Y. - „"Orgi ale tăcerii" - "Nunți în tenebre"” - Editură Cantemir Gibson, W. - „"Lumină virtuală"” - Editură Nemira Greenberg, M.H. „"Prietenii Fundației"” - Editură Nemira Haldeman, J. - „"Conexiunea Psi"” - Editură Teora Herbert, F. - „"Ereticii Dunei"” - Editură Nemira Herbert, F. și Ransom, B. - „"Pandora - Incidentul Iisus"” - Editură Nemira Herbert, F. și Ransom
Lista cărților științifico-fantastice publicate în România după 1989 () [Corola-website/Science/327439_a_328768]
-
detectiv particular care a cutreierat lumea și încearcă să descopere misterul antic ascuns de un orășel obscur și totuși aparte din Franța, alături de cei doi prieteni ai săi, Katia și Martin. În ciuda aparențelor de comunitate liniștită de pe malul unui lac, tenebrele orașului Providence ascund o comoară inestimabilă a umanității, protejată de forțe magice peste puterea de înțelegere a omului, care manipulează cetățenii orașului spre a testa vrednicia exploratorului Oscar de a descoperi misterioasa comoară. Oscar și prietenii săi vor înfrunta forțe
Enigmele din Providence () [Corola-website/Science/322031_a_323360]
-
Bombay, sau vrăjitori dorind să descopere secretul, precum Auguste Gagliari. Deasemenea, unele episoade vor introduce personaje noi legendare și inexistente în realitate precum Grifonul, dar care vor avea un rol esențial în cursul acțiunii și dezlegarea misterului. Numit și "emisarul tenebrelor" de către cel de-al șaptelea înțelept, Auguste Gagliari este un vrăjitor italian venit în oraș pentru a folosi comoara din Providence în scopuri rele, și care va încerca să îi oprească pe Oscar, Katia și Martin să îi urmeze înțeleptului
Enigmele din Providence () [Corola-website/Science/322031_a_323360]
-
lumea întunecată de lumea umană ca urmare a principiului ciclic de viață, moarte și renaștere. Lumea întunecată era reprezentată în partea nordică a orașului, astfel încât sunt adesea întâlnite în orașele mesoamericane construcții care sunt într-un fel asociate cu lumea tenebrelor. Partea de sud de regulă reprezenta viața, durabilitatea și structurile renașterii, dar și anumite aspecte referitoare la continuitatea și funcționarea cotidiană a orașului-stat, precum și monumente care delimitau palatele nobiliare de cartierele rezidențiale învecinate. Între cele două emisfere ale axei nord
Arhitectura mesoamericană () [Corola-website/Science/328325_a_329654]
-
care a ajuns la un stadiu de perfecțiune umană și cel în care s-au reunit forțele interioare ale spiritului ( "quwwatha-ye ma´nawī"), iar "javăn mardī" (ar. "futuwaat") este dominația victorioasă a Luminii inițiale a omului ("nūr-e fitrat-e insănī" ) asupra tenebrelor sufletului. Adevărata cale a misticului este de fapt o circularitate manifestată în trăirea spirituală și anume trecerea de la Verbul divin ("kalăm al-ḫăliq") la verbul uman ("kalăm al-adamīyīn"), apoi reîntoarcerea de la verbul uman la spirit care reprezintă viața. Cu toate acestea
Henry Corbin () [Corola-website/Science/331984_a_333313]
-
realitate esențială nu este lumină, această particularitate se divizează în ceea ce este independent de un substrat (maḥall) și ceea ce se numește calitatea tenebroasă, adică calitate pentru altceva, Barzaḫ-ul este corpul, entitatea prin care lumină, în urma retragerii, continuă paradoxal să subziste. Tenebrele (zulma) nu exprimă decât absența luminii. De aceea tot ce nu vu va fi luminos sau luminescent, va purta denumirea de tenebros. Excepția intervine la ceea ce se distinge ca a fi soare sau alți aștri, întrucât acestea sunt barzaḫ-uri din
Sohrawardi () [Corola-website/Science/331119_a_332448]
-
să se opună unor practici evazioniste și oculte practicate în Vatican. Consecințele au fost pe măsură. Toți cei care i-au urmat papei au declarat că vor face lumină în tot ceea ce privește activitatea Vaticanului. Au fost numai promisiuni. Forțele tenebre ale Vaticanului au fost mai puternice.
Moartea Papei Ioan Paul I, învăluită încă în mister by Crișan Andreescu () [Corola-website/Journalistic/104874_a_106166]
-
Articolul 124 alineatul (3) consacră: „Judecătorii sunt independenți și se supun numai legii”. Iată cheia independenței! Nu ați rostit nimic ce să amintească de principiul fundamental că judecătorii se supun numai legii. În schimb ați recurs la fraze remanente din tenebrele gândirii bolșevice. Vă spun ca unul care am trăit sub cinci dictaturi. Teze ca „întregul aparat de stat, toate instituțiile statului (...) să se implice activ pentru a sprijini sistemul judiciar în a rămâne independent” decurg din gândirea lui Andrei Ianuarevici
Sergiu Andon, scrisoare deschisă către Klaus Iohannis. ”Foarte greșit, foarte periculos și grav anticonstituțional” by Roxana Covrig () [Corola-website/Journalistic/102625_a_103917]
-
coborâre Duminica Sf. Ioan Scărarul. Observând pelerinii care urcau pe munte, Sfântul Ioan Scărarul a înțeles că niciodată nu trebuie să ne oprim din urcare, căci cel care nu urcă va fi nevoit să rătăcească în Valea Plângerii, rămânând captiv tenebrelor, ignoranței, necunoașterii. Or, viața veșnică, către care urcăm mereu în calitate de creștini și practicanți ai virtuților, este aceasta: „să Te cunoască pe Tine, singurul Dumnezeu adevărat, și pe Iisus Hristos pe Care L-ai trimis" (Ioan 17,3). Duminica Sf. Ioan
Sărbătoare mare pentru ortodocși. Duminică-cheie din postul Paștelui by Crișan Andreescu () [Corola-website/Journalistic/101231_a_102523]
-
ea ferm convinsă, din una și aceeași pricină, le e dragă viața”. Pentru că “iată acolo” - constituie o provocare pentru cititor, în încercarea de a pătrunde semnificația Doamnei Dalloway. Fraza sugerează o nouă personalitate, o nouă Clarissa, care lăsând în urmă tenebrele primejdioase atinge tărâmul împăcării cu sine, al unei profunde autocunoașteri. Virginia Woolf a fost o scriitoare engleză, eseistă, editoare și scriitoare de povești, cunoscută drept una dintre figurile moderniste literare de frunte ale secolului XX. Operele ei cele mai renumite
Cărți care vă vor seduce by Magdalena Popa Buluc () [Corola-website/Journalistic/105613_a_106905]
-
scânteind nebunia. Mare de ființe-n cangrenă, glasul nostru aprig îl ridicăm glas ce de ură cumplită tresare de doruri sălbatice. Inima noastră e un triunghi de nămol și ne-adăpăm în cangrenate canale, și gândurile noastre încete iau culoarea tenebrelor. Strâmbi sub povara pedepselor noastre ne târâm. Carnea ne-o macerează timpul unduios, și noi cerem sus și tare uitare. Legați de acest pământ (groapă cretoasă ce-n adâncul cerului se cască) cântăm cu glas sumbru. Auzim cum ne curge
Giuseppe Bonaviri by Geo Vasile () [Corola-website/Journalistic/13883_a_15208]