14,383 matches
-
de stele, În lumea magicului codru sau a palatelor de cle? tar din inimă ??rii, Înzestrându-le cu cele mai originale structuri arhitectonice (portale, coloane, arcuri, bol?i, cupole etc): „Impresionante prin elementul grandios pe care toate Îl exprim?, acestea tind s? fac?, În general, crea?ia mai frumoas? decât a fost conceput?, semn al unei curioase dorin?e de organizare superioar? a unui spa?iu În care poetul-gânditor se simte des?văr?it liber de a se mi?că ". (Z
Mihai Eminescu - imaginarul paradisiac by Luminiţa Teodorescu () [Corola-publishinghouse/Administrative/1299_a_2381]
-
interpretat ?i că o aspiră?ie a omului de a recrea universul, cu alte cuvinte de a dep??i limitele contigentului, ale unei existen?e finite, printr-o subtil? incursiune În lumea mitului, motiv pentru care elementele ce-1 compun tind s? cumuleze semnifică?îi adânc filozofice (luna devine un simbol imuabil al cosmosului, marea o matrice existen?ial?, simbol al genezei, codrul o lume atemporal?). Descrierea cet??ilor antice (Babilon, Egipt, Grecia, Dacia) reprezint? astfel un exemplu elocvent ce relev
Mihai Eminescu - imaginarul paradisiac by Luminiţa Teodorescu () [Corola-publishinghouse/Administrative/1299_a_2381]
-
mod creator" de percepere a universului acesteia, având ca punct de plecare „un propriu sistem de lectur?", „un mod personal de a te apropia de oper?": „Simplă critic? de gust mi se pare azi insuficient?, ca ?i critică formelor care tinde s? codifice ceea ce de-abia a codificat opera. Totu?i, nici gustul, nici obsesia formelor nu pot lipsi unui spirit critic interesat de textul ?i subtextul operei. Critică, a?a cum o În? eleg, este un sistem de lectur?; un
Mihai Eminescu - imaginarul paradisiac by Luminiţa Teodorescu () [Corola-publishinghouse/Administrative/1299_a_2381]
-
trecerea ei solemn? pe cer, punctele orizontului În modelul cosmogonic al semicercului. Întregul univers poetic eminescian „izvode?te din fiorul cosmogonic. Poemele lui se Învârtesc toate mai aproape sau mai departe de sâmburele de Întuneric al golului primar"; astfel, poetul tindea s? creezedup? cum consider? G. C?linescu „un univers În semicerc [...], având ca orizonturi na?terea ?i moartea lumii, Între care se Întinde arcul istoriei universale". Luna este de asemenea metafor? a timpului cosmic. În aceast? ipostaz? de ochi ceresc
Mihai Eminescu - imaginarul paradisiac by Luminiţa Teodorescu () [Corola-publishinghouse/Administrative/1299_a_2381]
-
ideii de „spe??", a „statornicului În curg?tor" (G. C?linescu): „De când codrul, dragul codru, troienindu-?i frunză toat?, I?i deschide-a lui adâncuri, fă?a lunei s? le bat?, Trist?-i firea...". (C?lin -file din poveste) Poetul tinde mereu c?tre aceast? reprezentare cosmic? a elementelor materiei, c?tre transcenderea lor spa?ial? sau temporal? În lumea idelor: „Natură este o entitate metafizic?, codrul, marea, luna sunt idei platonice, constituind acel mundus intelligibilis, În vreme ce individul de data aceasta
Mihai Eminescu - imaginarul paradisiac by Luminiţa Teodorescu () [Corola-publishinghouse/Administrative/1299_a_2381]
-
și a lui Radu Stanca din Gîlceava zeilor. "Textele pentru teatru" ale lui Horia Gârbea sînt Euphorioni născuți in vitro, adică în bibliotecă. Ele țin mai mult de cultură decît de artă, mai exact reprezintă momentul de saturație cînd cultura tinde să devină artă. Intertextualismul reprezintă damnațiunea artistului din culturile bine instalate de a fi cărturar, deși ar vrea să rămînă artist. Horia Gârbea scrie ceva foarte ingenios care ține deopotrivă de dramaturgie și de literatura comparată. Deși predecesorul cel mai
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1557_a_2855]
-
victimă și călău, demagogia placată infatigabil ;,sur du vivant", tirania formelor ce provoacă fonduri aberante (vezi sărbătorirea "Zilei Europei" în Rigor Mortis) ori dulcea și imbecila ipocrizie a bărbatului politic se regăsesc aici descrise cu un spor semnificativ de detalii, tinzînd la epuizarea temelor. Evident, se păstrează atmosfera tipică a pieselor lui Gârbea, în care replica declanșează mici resorturi hermeneutice parodiind citatele celebre sau situațiile standard din literatură & viață socială. Regramaticalizarea limbajului de lemn e ritualică în sine, explorînd traseele programaticii
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1557_a_2855]
-
beau și nu le am cu femeile. Eu împart bărbații în două categorii: * BOII - cei care au în viața o singură dragoste, o femeie, și rămân că boii cu ea; * STATISTICIENII - cei care la N mai adaugă una și așa tind spre infinit femei. Culmea că sunt DIVORȚAT, deci e categoria asta excepția care confirmă regulă sau un soldat care a făcut războiul cu dușmanul ereditar, a devenit veteran și nu mai iubește războiul, cu toate că e al naibii de plăcut, dar e război
Sunt un moș burghezo-moșier by Jorj-Ioan Georgescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1264_a_2119]
-
la profi, fondul clasei, că te strângea securitatea și intrai la ilicit. EA: Vezi că era mai bine ca și securitatea făcea ceva bun, nu crime cum tot zici. EL: Babă, e principiul lui Peter, al incompetentei maxime. Orice om tinde să ajungă pe un post în care e incompetent la maxim. EA: Ba, tare filosof ești. În comunism cum fură, cum îl băgau la pârnaie, dacă se dădea cumva la tinere din subordine, afară că imoral, făcea vila, imediat ilicitul
Sunt un moș burghezo-moșier by Jorj-Ioan Georgescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1264_a_2119]
-
diametre foarte mici, dar în care apa poate circula cu viteze foarte mari spre stația de tratare ape uzate . Debitele influente în stația de tratare ape uzate sunt tamponate în BT 1 și BT 2, astfel încât putem reduce Qormax și tindem a obține Qzimed. (figura i.2.). Calculul se face conform SR 1343/1-2006, STAS 4706/89 și SR 1846/1-2006/2-2007/46,53/ Necesarul de apă potabilă pentru localități cuprinde total sau parțial următoarele categorii de apă: - apă pentru nevoi
Reţele de canaliza re orăşeneşti şi industriale : exemple de calcul by Tobolcea Viorel, Tobolcea Cosmin, Creţu Valentin () [Corola-publishinghouse/Administrative/91652_a_92377]
-
noastră în modul uman de a înțelege, ne arată ceea ce înseamnă a lumi. A atribui caracteristici omenești lucrurilor indică mai curând dorința de a le aduce la modul curent de înțelegere. Apariția științei a limitat considerabil utilizarea acestui procedeu; acum tindem să vedem mai curând formule în lucruri; iar aceste formule sunt construite dintr-o perspectivă utilitară. Limitarea utilizării personificării reprezintă o îngrădire a recursului la poezie; deci apariția științei înseamnă mai puțină poezie. Încă un părinte pe care știința și
Din alchimia unei existenţe. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1406_a_2648]
-
fi în preajma celor premiați. Consider că, în principiu, premiile instituie valori (de fapt le certifică); într-o epocă în care ne-am postulat drept izvorul tuturor valorilor avem nevoie de acest mecanism de selecție și recunoaștere a lor. Omul contemporan tinde să se orienteze după modelele sociale; trecerea la o astfel de raportare cred că au făcut-o sfinții. Gândirea prin definiții este departe de modul cotidian de-a fi; deși pare că acesta implică definiția. Problema se ivește atunci când simți
Din alchimia unei existenţe. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1406_a_2648]
-
au înregistrat asigurările odată cu trecerea religiei în planurile secundare ale vieții publice. Cum suntem un organism compus din diferite mișcări, starea de repaus e doar relativă. Deseori problema o constituie modelele de repaus pe care le alegem și cu care tindem să ne identificăm, fără ca acest lucru să fie posibil la modul absolut (e drept, esența repaosului în acest caz este dată tocmai de această tindere). A avea o teorie care explică ceva înseamnă deseori că subiectul explicației suntem noi; teoria
Din alchimia unei existenţe. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1406_a_2648]
-
chinuri deoarece nu le putem alege scopul și nu le vedem efectele în afara noastră; ele sunt munci fără rezultat, sau al căror rezultat este chinul nostru. În textele unui scriitor poți să-i zărești vârsta spirituală. Pe baza obișnuințelor cotidiene tindem să interpretăm acreala drept un semn de bătrânețe sau de boală (hemoroizii lui Karl Marx pot constitui un argument în acest sens); ceea ce rareori corespunde realității. Modul de gândire economică al unui scriitor este redat de principiul: a pune un
Din alchimia unei existenţe. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1406_a_2648]
-
este un mecanism de apărare (în sensul de liniștire a conștiinței) față de lucrurile stranii pe care le-au văzut la oamenii cu carte. Dacă mă gândesc însă la evoluția științei din secolul XX și la evenimentele istorice din același secol tind să cred că țăranul român are dreptate. Poate că știința face mai vizibilă prostia deoarece îi pune la îndemână mijloacele tehnice necesare pentru a merge până la capăt. Lăsăm deseori pe ceilalți să brodeze pe seama sensului nespuselor noastre fără ca noi să
Din alchimia unei existenţe. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1406_a_2648]
-
deci nu reprezintă atât o luptă cu spațiul cât una cu timpul. Avem nevoie de ieșirea de sub imperiul progresului, acesta având un sens totalizator ce ascunde existența! Într-o lume atee ce se vrea condusă doar de legi, biroul avocatului tinde să ia locul confesionalului; el este mediatorul dintre cetățean și impersonala literă a legii. O problemă o constituie faptul că și el e nevoit deseori să spună: "necunoscute sunt căile... legii". Generat de experiență sau născut în orizontul creștin, bunul
Din alchimia unei existenţe. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1406_a_2648]
-
mai mult timp. Ar trebui deci să introducem și tagma detentorilor precari, ale căror drepturi în ceea ce privește raporturile lor cu limba trebuie limitate. Constituie, spre exemplu, o formă de restricționare interzicerea, pentru persoanele ce nu stăpânesc limba, aparițiilor publice; aceste situații tind să facă din respectivi indivizi promotori ai limbii în condițiile în care ei nu "o dețin". Ar fi o aplicare a principiului Nemo dat quod non habet. Am putea traduce și prin: nimeni nu poate da glas în public (și
Din alchimia unei existenţe. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1406_a_2648]
-
mai e decât un pas. Nu putem înțelege semnificația unui concept printr-o definiție, ci doar prin situarea noastră în sistemul căruia îi aparține acel concept. Mult timp filosofii au râvnit la statutul de "preoți atei". Odată cu schimbarea ierarhiilor sociale tind către statutul de om de știință. Numai că aici e ca și cum ar dori să-și fie propriul copil. Instituția inițierii și a inițiaților își are una dintre justificări în faptul că anumite cunoștințe pot deveni toxice pentru neinițiați. Ceea ce le
Din alchimia unei existenţe. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1406_a_2648]
-
ca o multiplicare a punctelor de vedere "obiective" asupra propriei vieți. Ea este echivalentă cu rolul pe care reflexia îl joacă în cazul persoanei. Însă prin distanța pe care o ia, distanță necesară de altfel pentru asigurarea unei vederi ample, tinde către Dumnezeu, chiar și atunci când intenționează să-L nege. Abia ideea de Divinitate (în termeni creștini, Dumnezeu) a deschis spațiul în care cultura a putut să se ivească. Prin intermediul cuvintelor limbajul sparge coerența ființei, pe care încearcă apoi s-o
Din alchimia unei existenţe. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1406_a_2648]
-
alegerile trecute, care au fost și care suntem. Chipul pe care-l avem astăzi poartă pe el amprenta libertăților trecute. Mondializarea conduce la o creștere a numărului de elemente asemănătoare din cadrele specifice diverselor culturi. Însă chiar dacă presupunem că ar tinde către o identitate absolută, nu cred că aceasta ar putea fi posibilă vreodată. Vor exista continuu diferențe, fie și numai pornite de la tendințe identitare. Doar întâlnirea cu locuitori ai altor planete ar putea forța orientarea către aceeași identitate. Ceea ce arată
Din alchimia unei existenţe. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1406_a_2648]
-
partea Diavolului, în termenii lui Denis de Rougemont). Numai că fețele științei sunt de fapt fețele umanității. Chiar dacă, dintr-o dorință de idealizare a umanului, fețele deosebit de rele sunt considerate inumane; inumanul fiind termenul prin care modernitatea indică partea Diavolului). Tindem să considerăm din ce în ce mai multe nevoi ca fiind vitale. Ceea ce înseamnă că una din dimensiunile vieții noastre este în continuă extindere: dorința (partea apetentă). Este o creștere a extensiunii și nu a intensiunii vieții: dorim tot mai multe însă nu tot
Din alchimia unei existenţe. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1406_a_2648]
-
libertate față de nevoie în general, ci doar față de nevoi specifice. "Gradul de nevoie" al unei persoane este aproape constant; suntem continuu nevoiași. Mintea umană pare să corespundă mai tuturor teoriilor postulate despre ea; asta și datorită unui fel de mimetism, tinzând să simuleze simptomele care sunt așteptate. Cred că pretenția unei înțelegeri riguros științifice asupra minții este un pic exagerată. Din păcate progresul a adus cu sine și o formă de industrializare a morții; un exemplu în acest sens îl constituie
Din alchimia unei existenţe. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1406_a_2648]
-
diferite autorități. Ceea ce justifică problema unei înstăpâniri a puterii asupra limbii. Multitudinea sentințelor științifice față de problemele cotidiene conduce la o restrângere progresivă a libertății. În fond, asistăm la o expansiune continuă a științificului (sub forma academiilor, asociațiilor, institutelor etc.) ce tinde să reducă la zero spontaneitatea soluțiilor personale. Cred că în curând vom vedea apărând Ghiduri de practică ale existenței, protocoale și îndrumări ce acoperă toate situațiile posibile de-a lungul unei vieți. Or, tocmai aceasta este esența unui regim penitenciar
Din alchimia unei existenţe. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1406_a_2648]
-
între propriul corp și imaginea de sine; e primul semn al unei prăpastii ce se va căsca din ce în ce mai mult. Evident, parcurgem, sub varii forme, treptele de rigoare: negare, furie, tânguire, depresie și acceptare. Undeva, în momentul furie poate (deși aș tinde să cred că în toate momentele), intervine dorința, conștientizată sau nu, de a ne părăsi corpul. Poate că în această tendință este înrădăcinat ceva din credința noastră în nemurirea sufletului; acel "eu" din noi, care vrea să scape de degradarea
Din alchimia unei existenţe. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1406_a_2648]
-
căror conținut a fost împărtășit treptat prietenilor sau altui gen de auditoriu, ideile dezvoltate rătăcind acum stinghere prin ceea ce numim cultură, împingând de la spate idei pe care alții se grăbesc mândri să le publice. ٭ Îmbâcsite! Acesta este termenul cu care tind să-mi caracterizez gândurile. Să nu mă întrebați de ce! (Aș fi nevoit să vă arăt ceea ce poate nu a-ți văzut). Povara responsabilității față de propriile acte! De asta are nevoie morala. În lipsa ei ar fi imposibil a pedepsi, care e
Din alchimia unei existenţe. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1406_a_2648]