2,089 matches
-
i-a determinat pe intelectualii trăitori în democrații să aleagă tirania. Mißosz - care i-a inspirat și pe alți critici occidentali ai comunismului, ca Alain Besanșon și discipolii acestuia (de pildă, Franșoise Thom) - scria despre Polonia stalinistă, așadar despre o tiranie pe care o cunoscuse din interior înainte de a „alege libertatea”. Biografiile prezentate de Mißosz parabolic formează o tipologie a itinerariilor individuale de ajustare la tiranie, bazată pe cazuri pe care le cunoscuse direct; polonezii și cei familiarizați cu istoria poloneză
Războaie culturale. Idei, intelectuali, spirit public by Sorin Antohi () [Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
Besanșon și discipolii acestuia (de pildă, Franșoise Thom) - scria despre Polonia stalinistă, așadar despre o tiranie pe care o cunoscuse din interior înainte de a „alege libertatea”. Biografiile prezentate de Mißosz parabolic formează o tipologie a itinerariilor individuale de ajustare la tiranie, bazată pe cazuri pe care le cunoscuse direct; polonezii și cei familiarizați cu istoria poloneză recunosc ușor personajele reale care l-au inspirat pe Mißosz, de la Koßakowski (acest mare „sceptic fascinat de credință” - formula e a lui Kenneth Minogue -, convertit
Războaie culturale. Idei, intelectuali, spirit public by Sorin Antohi () [Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
viu remarcabila personalitate, de la talentul oratoric la umorul negru și delicatețea în raporturile cu ceilalți. și pentru mine, ca și pentru alți est-europeni, Gândirea captivă rămâne desigur un manifest al libertății de gândire, o bună analiză a psihosociologiei intelectualilor sub tiranie - mai bine zis, sub o tiranie cu durată scurtă, deci fără patologiile generate de sentimentul că sfârșitul tiraniei nu e de conceput „în timpul vieții noastre” -, precum și o excelentă racordare a experienței comunismului de stat cu altele, mai mult sau mai
Războaie culturale. Idei, intelectuali, spirit public by Sorin Antohi () [Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
la umorul negru și delicatețea în raporturile cu ceilalți. și pentru mine, ca și pentru alți est-europeni, Gândirea captivă rămâne desigur un manifest al libertății de gândire, o bună analiză a psihosociologiei intelectualilor sub tiranie - mai bine zis, sub o tiranie cu durată scurtă, deci fără patologiile generate de sentimentul că sfârșitul tiraniei nu e de conceput „în timpul vieții noastre” -, precum și o excelentă racordare a experienței comunismului de stat cu altele, mai mult sau mai puțin similare. Pentru ultimul aspect, noțiunea-cheie
Războaie culturale. Idei, intelectuali, spirit public by Sorin Antohi () [Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
ca și pentru alți est-europeni, Gândirea captivă rămâne desigur un manifest al libertății de gândire, o bună analiză a psihosociologiei intelectualilor sub tiranie - mai bine zis, sub o tiranie cu durată scurtă, deci fără patologiile generate de sentimentul că sfârșitul tiraniei nu e de conceput „în timpul vieții noastre” -, precum și o excelentă racordare a experienței comunismului de stat cu altele, mai mult sau mai puțin similare. Pentru ultimul aspect, noțiunea-cheie este ketman. Rezervele mele față de analiza lui Mißosz provin și din cunoașterea
Războaie culturale. Idei, intelectuali, spirit public by Sorin Antohi () [Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
o conversiune, printr-o formă sau alta de oportunism, prin șantaj și sub amenințare, mereu sub presiunea istoriei. Cedând „tiranului interior”, intelectualul se prăbușește asemenea unui înger damnat, subjugat de demonia puterii, apoi de puterea însăși. Căderea sa în plasa tiraniei este ultimul pas într-o tragedie a spiritului. Mai exact: tragedia spiritului nesăbuit, care și-a rupt legăturile cu etica și morala, și-a trădat menirea, optând pentru imoralitatea și amoralitatea unui eros al dominației. Lilla ne reamintește în ultimul
Războaie culturale. Idei, intelectuali, spirit public by Sorin Antohi () [Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
tragedia spiritului nesăbuit, care și-a rupt legăturile cu etica și morala, și-a trădat menirea, optând pentru imoralitatea și amoralitatea unui eros al dominației. Lilla ne reamintește în ultimul capitol legătura stabilită de Platon în Republica și Phaidros între tiranie, eros și filozofie... Veștile bune sunt rare și, de multe ori, însoțesc veștile rele. Astfel, Lilla a identificat totuși (puține) excepții de la regula tiranofiliei intelectualilor: Leo Strauss, maestrul său, și Karl Popper - nu mare lucru până la urmă. Mai multe excepții
Războaie culturale. Idei, intelectuali, spirit public by Sorin Antohi () [Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
Czesßaw Mißosz, Karl Popper și Raymond Aron, Isaiah Berlin și George Orwell. Popper, Aron și Berlin sunt „eroii” asumați de Dahrendorf: toți trei evrei, erau „constitutiv” antifasciști - cazul Norberto Bobbio, în aceeași generație, funcționează deci ca „probă-martor” -, dar puteau alege tirania simetrică. și nu au făcut-o14. Prin urmare, se poate: nu toți intelectualii publici - tot mai publici, tot mai puțin intelectuali, spune Richard Posner - trebuie să devină tiranofili, deși cu toții sunt caracterizați de „o înclinație spre adoptarea de poziții extreme, un
Războaie culturale. Idei, intelectuali, spirit public by Sorin Antohi () [Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
politic, fiindcă relativismul proclamă falsa „virtute” unică a „deschiderii”, dar în fapt conduce către contrariul ei, omogenizând cultura americană în numele unei pseudodeschideri către alteritățile non-occidentale și eșuând - reformulez aici, dar rămân în spiritul acestei diatribe tocquevilliene - într-un fel de „tiranie a minorității”. Dincolo de virulența ieremiadei lui Bloom, semnalez o bună doză de ironie, care ne ajută să o... relativizăm întru câtva, fără a-i subestima gravitatea și îndreptățirea. În această istorie intelectuală a protocorectitudinii politice (dacă-mi este permis un
Războaie culturale. Idei, intelectuali, spirit public by Sorin Antohi () [Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
Zaporojeț spune: «Copilul crescut În spiritul poveștii populare, simte limita pe care nu trebuie s-o depășească imaginația În artă și totodată Începe să-și formeze criterii realiste și aprecieri estetice. (Ă)» Nică reprezintă poporul muncitor care se ridică Împotriva tiraniei. (Ă). Basmul Ninei Cassian respiră o morală sănătoasă. El Îi Învață pe copii să-i recunoască și să-i urască pe asupritorii celor ce muncesc și le arată totodată importanța luptei unite a celor mulți Împotriva exploatării. Cu satul Întreg
Literatura în totalitarism. 1949-1951 by Ana Selejan [Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]
-
poemul Sfărâmat-am rânduirea cea crudă - al lui Dan Deșliu: «Cu ura clocotindă În pumnii sângerați, sfărâmat-am orânduirea cea crudă și nedreaptă; visările cețoase s-au preschimbat În faptă și-n rodnică furtună nelămurită șoaptă ce spăimântase-n veacuri tiranii Îmbuibați». (Dan Deșliu, În numele vieții, E.P.L.A., 1950). Poemul lui Dan Deșliu are aceeași structură a strofei ca și Împărat și proletar (cu excepția distribuirii rimelor) și cuprinde termeni familiari lui Eminescu, care nu au rămas Însă În limba literară: „fameni”, „noptoasă
Literatura în totalitarism. 1949-1951 by Ana Selejan [Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]
-
cerință specială a conținutului. Iată un catren În care ideea curgerii timpului și a Înnoirilor pe care ni le aduce capătă o expresie cvasi-ermetică: «Anii cei tineri Își leapădă Pagina zilei ce scăpată Ca să-și Îmbrace, frumoșii, Rufele zeilor roșii». Tirania vorbelor Îi urmărește uneori pe Dan Deșliu, Baconsky, Frunză etc. În poemul Mesaj, Vintilă Ornaru vrea să-și exprime bucuria, nădejdile, visurile cu care intră În anii primului nostru cincinal. El nu știe Însă să-și concretizeze tema. Faptul că
Literatura în totalitarism. 1949-1951 by Ana Selejan [Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]
-
construcția pe baze sănătoase a unei culturi tinere. O altă supoziție care pare să fi susținut imaginea despre filosofia lui Maiorescu și a celor din cercul său era că numai prin analiza critică a puterilor cunoașterii ne putem elibera de tirania unor obișnuințe adânc înrădăcinate ale gândirii. Criticismul kantian situează astfel într-o perspectivă nouă multe probleme de interes general. Este o preocupare pentru filosofia apropiată de cea a saloanelor culte ale vremii. Scrupulele interpretului calificat îi erau în bună măsură
[Corola-publishinghouse/Science/2034_a_3359]
-
activităților intelectuale ale oamenilor. Revoluții filosofice sau științifice sunt posibile, dar nu și revoluții în viața unei societăți. Este adevărat că o mișcare de răzvrătire poate înlătura uneori stăpânitori care își folosesc în mod arbitrar puterea. Dar eliberarea oamenilor de tirania prejudecăților, dobândirea capacității de a face uz de propria lor rațiune și câștigarea sprijinului popular pentru îmbunătățiri graduale ale instituțiilor și formelor de viață este o operă de lungă durată. Într-o epocă dominată de înfruntarea dintre susținătorii Revoluției franceze
[Corola-publishinghouse/Science/2034_a_3359]
-
Este o formulă specială a inocenței, blocată la mijlocul drumului între sfințenie și bestialitate. Ea basculează însă adeseori dramatic în zona păcatului și chiar a crimei, pentru că fundamentele ei sunt șubrede. Inocența de acest tip ucide sau distruge, ca într-o tiranie a răului ce a luat, cu perversitate, chipul celui bun. Carmen Sternwood, al cărei infantilism e vizibil în obiceiul de a-și suge degetul, în drăgălășenia de a-i numi pe toți cei care-i plac cute (șmecher, simpatic), ascunde
[Corola-publishinghouse/Science/2073_a_3398]
-
cărei imagine se leagă de umezeala și răceala ploii și nu de căldura insuportabilă a deșertului californian. Ce alt omagiu îi putea aduce decât să-și încheie relatarea invocând-o cu o irepresibilă tandrețe? Romanul iese, în felul acesta, de sub tirania simbolului morții, al „somnului de veci”. Adevărata încheiere ne trimite într-o neașteptată lume a dorinței neîmplinite, a pasiunii născute enigmatic într-o seară ploioasă, într-o casă sordidă: În drum spre centru, m-am oprit la un bar și-
[Corola-publishinghouse/Science/2073_a_3398]
-
care să hotărască, dacă în asemenea împrejurări, femeile pot să-și ia toate răspunderile. Femeile minoritare, sunt foarte bine organizate și foarte strâns unite. Trebuie deci ca politica să dispară din administrație. Administrația să se libereze odată pentru totdeauna de sub tirania acestui jug. Cerem de asemenea înființarea casei autonome de asistență socială. Bărbații chemați să administreze în teritoriile alipite, trebuie aleși dintre fruntașii țării. Avem de luptat cu alte feluri de dezbinări decât în Vechiul Regat. În nici o țară din Europa
Din istoria feminismului românesc. Studiu și antologie de texte (1929-1948) by Ștefania Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Science/1936_a_3261]
-
evidente. Dacă pentru generațiile formate În perioada comunistă, mecanismele exercitării puterii și legătura simbiotică dintre Stat și Partid sunt un dat, iar prin aceasta ele devin dificil de problematizat, pentru generațiile mai tinere, formate Într-un sistem politic eliberat de tirania partidului unic, asemenea mecanisme și legături sunt din ce În ce mai greu de Înțeles. De aceea, este cu atât mai important să Încercăm să intrăm În amănuntele lor acum, când Încă mai poate exista un dialog Între cele două generații, un dialog prin
ELITE COMUNISTE ÎNAINTE ȘI DUPĂ 1989 VOL II by Cosmin Budeanca, Raluca Grosescu () [Corola-publishinghouse/Science/1953_a_3278]
-
politică a nomenclaturii din România după 1989: date statistice În decembrie 1989, Comunicatul către Țară al CFSN - text fondator al noii puteri politice - făcea referire la regimul anterior În termeni de dictatură a „clanului Ceaușescu”, a „familiei despotice” sau „a tiraniei totalitare”. Partidul sau ideologia comuniste nu erau menționate nicăieri, cu atât mai puțin condamnate În mod explicit. PCR a dispărut practic de pe scena politică, fără ca disoluția sa formală să aibă loc și fără ca acest lucru să implice o declasare pentru
ELITE COMUNISTE ÎNAINTE ȘI DUPĂ 1989 VOL II by Cosmin Budeanca, Raluca Grosescu () [Corola-publishinghouse/Science/1953_a_3278]
-
roman - autorul înfățișează descompunerea unei familii din burghezia rurală, dovedind influența exercitată asupra sa de creația lui Maxim Gorki. Împotriva «stăpânului» casei, numit impersonal «ăla0╗, de care tremură întreaga familie, se ridică fiul său mai mare, Paraschiv Moromete (...). Faptul că tirania chiaburului Moromete nu mai poate fi suportată nici chiar de fiul său, este edificator pentru chipul moral al chiaburului (...). Valoarea schițelor și nuvelelor apărute între anii 1941-1947 și cuprinse în volumul Întâlnirea din Pământuri constă tocmai în măsura în care acestea oglindesc realitatea
Literatura în totalitarism by Ana Selejan () [Corola-publishinghouse/Science/2301_a_3626]
-
căsătorie. După doi ani, la Paris, el publică, tot în grecește, un Imn către Elada. Sporadic, va mai compune, în aceeași limbă, unele opere, precum tragedia în cinci acte Armodios și Aristogiton sau Panathinea (Atena, 1840), care exaltă lupta împotriva tiraniei. Pedagogul, cu remarcabile însușiri, este și un harnic autor de manuale școlare și cărți didactice (gramatici, abecedare franțuzești, o culegere de lecții istorice, fizice și morale). În „Învățătorul satului” apare, între 1843 și 1847, un ciclu de articole cu o
ARISTIA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285453_a_286782]
-
and Silence, principalul său act de acuzare Împotriva intelectualilor din lumea arabă fiind cel referitor la tăcere. Se tace În raport cu dictaturile, cu represiunea, cu crimele comise de diverse regimuri autoritare arabe. În acest caz e vorba de Saddam Hussein și tirania partidului Baas În Irak. Cu Saddam Hussein e Însă altă istorie. Până spre sfârșit, la descoperirea oportunistă a ideologiei islamizante, el era de fapt un naționalist neonasserian. Se visa un nou Gamal Abdel Nasser. Era perioada În care naționalismul era
Schelete în dulap by Vladimir Tismăneanu, Mircea Mihăieș () [Corola-publishinghouse/Science/2223_a_3548]
-
Nu Înseamnă, deci, că banii s-au luat de la războiul Împotriva Al-Qaeda și s-au dus În cel din Irak: aceste lucruri sunt coordonate, concertate și nu pot fi separate. O lecție esențială este că un Orient Mijlociu dominat de tiranie, În care purulează, mișună tot felul de grupuscule ce detestă orice formă de viață liberă (ca să nu mai vorbim de liberalism), un asemenea spațiu În care nu a existat democrație decât cu foarte mici excepții pe foarte scurte perioade și
Schelete în dulap by Vladimir Tismăneanu, Mircea Mihăieș () [Corola-publishinghouse/Science/2223_a_3548]
-
artă, știință și cultură îmbrățișate de cele mai alese minți ale timpului. Ea stârnește deseori vii proteste, nemulțumește acolo unde îmbracă o formă violentă, trivială, umaniștii fiind aceia care atacă religia și clerul, criticându-le. Totuși, în unele împrejurări, papii, tiranii și principii susțineau studiile de filologie, istorie și filosofie, cu toții având nevoie de literatură sau, cel puțin, de un discurs erudit și elegant. Receptarea și transformarea Antichității în conformitate cu gândurile și sentimentele omului ce parcurgea timpurile clarificării propriei conștiințe a fost
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
altele. Este un principiu ca orice religie care e persecutată să devină ea însăși persecutoare; căci de îndată ce, printr-o oarecare întâmplare, ea poate să scape de adversitate, atacă religia care a persecutat-o, nu ca o religie, ci ca o tiranie. Este deci folositor ca legile să pretindă acestor religii diferite nu numai să nu tulbure statul, dar și ca ele să nu se tulbure între ele. Un cetățean nu-și face datoria față de legi mulțumindu-se să nu producă tulburări
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]