1,894 matches
-
este invocarea necesității unei "singure stăpâniri", idee care trădează dezideratul unității politice. O a patra idee-forte reperabilă în paradigma istoriografică a Școlii Ardelene este spiritualitatea creștină a poporului român. Fiind o mișcare ce își avea sediul în Biserica Unită, luminismul transilvănean, spre deosebire de cel francez - iconoclast și anti-eclezial -, nu e de mirare că a accentuat dimensiunea religioasă. Samuil Micu, scriind Istoria... din 1805 în calitate de ieromonah al Mănăstirii Sf. Treime din Blaj, fixează momentul creștinării poporului român începând cu secolul I. Iată ce
Memoria națională românească. Facerea și prefacerile discursive ale trecutului național by Mihai Stelian Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
de la iluminism la romantism" (Teodor, 1970, p. 90). Prin mixul de continuitate și inovare în raport față de moștenirea patrimoniului Școlii Ardelene, despre Aaron se poate spune că el a fost cel care a deschis ecluzele erudiției istoriografice cantonată în iluminismul transilvănean prin care a pătruns reflecția însuflețită de spiritul romantic. Opera istorică a lui Florian Aaron, în ciuda certelor pulsații naționaliste, rămâne totuși încastrată registrului provincial, fiind scrisă din perspectiva istorică a Țării Românești. Însă, lansând în circulație idei manifest naționaliste care
Memoria națională românească. Facerea și prefacerile discursive ale trecutului național by Mihai Stelian Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
italieni), este aplicabilă și noului stat român. Prin plasarea centrului de greutate al învățământului pe educația istorică și geografică, autoritățile statale române lansează proiectul general de convertire a țăranilor creștini în cetățeni naționali, a patrioților în naționaliști. Cazul învățământului românesc transilvănean, desfășurându-se sub jurisdicția statalității maghiare, comportă note de specificitate, motiv pentru care este imperativă o tratare a acestuia într-un registru separat. În același timp în care în Principatele Unite se făceau progrese majore în vederea instituționalizării învățământului primar public
Memoria națională românească. Facerea și prefacerile discursive ale trecutului național by Mihai Stelian Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
ortodoxă lăsată pe dinafară, învățământul românesc a plecat de la bun început cu un major handicap. Tabelul de mai jos reflectă fără echivoc statutul inferior al românilor, uniți și ortodocși, în raport cu confesiunile "recepte" în privința educației. Tabel 17. Tablou comparativ al învățământului transilvănean, 1843 Națiunile politice constituționale Națiunea tolerată a românilor confesiuni catolici protestanți uniți ortodocși populația 282.978 493.625 688.088 622.784 număr de școli în 1843 223 1.131 310 286 raportul populație/școli 1.269 436 2.220
Memoria națională românească. Facerea și prefacerile discursive ale trecutului național by Mihai Stelian Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
vieneze în materie de educație a făcut încă o concesie, acordând Bisericii Catolice jurisdicția asupra școlilor populare catolice. Din 1856, de acest drept beneficiază și Biserica Unită română, iar în 1861 acesta este extins și asupra Bisericii Ortodoxe. Învățământul românesc transilvănean va rezista sub forma sa confesională până după 1918, când unirea cu Regatul României va duce la laicizarea educației publice. În 1865, de exemplu, în Transilvania existau 767 școli românești greco- catolice și 704 școli elementare ortodoxe (Manolache și Pârnuță
Memoria națională românească. Facerea și prefacerile discursive ale trecutului național by Mihai Stelian Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
uniți prin urmare dela ivirea noastră ca popor istoric" (Iorga, 1910, p. 45). Odată unirea mică legitimată istoric, Iorga face pasul următor în logica politică naționalistă, introducând pe ordinea de zi chestiunea unificării întregii românimi. Vizându-i explicit pe românii transilvăneni, supuși unui proces intens de maghiarizare derulat de autoritățile de la Budapesta, Iorga își arată preocuparea față de aceștia: "Soarta Românilor neliberi și legăturile ce în chip firesc trebuie să le aibă tot mai strâns cu noi, fiind cu toții un singur neam
Memoria națională românească. Facerea și prefacerile discursive ale trecutului național by Mihai Stelian Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
contrastele cromatice în funcție de zonele locuite predominant de acestea. Dacă zonele ocupate de fostele scaune săsești sunt aproape complet alfabetizate, pungile de analfabetism sunt situate în Munții Apuseni și Maramureș, ambele regiuni cunoscute ca autentice cuiburi de românism în caleidoscopul etnic transilvănean. Între acestea, spațiile interstițiale cu concentrații etnice mixte constituie zone mediane. Un secol de educație publică primară în principatele dunărene (1831/32- 1930) a fost necesar pentru alfabetizarea a jumătate din populație! Sub programul de școlarizare publică a populației, În
Memoria națională românească. Facerea și prefacerile discursive ale trecutului național by Mihai Stelian Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
asalturile fie din afară, fie din năuntru" (Angelescu, 1939, p. 10). Totuși, în pofida acestor deziderate, la fel cum unificarea politică nu s-a produs instantaneu, nici cea educațională nu s-a realizat peste noapte. Pe plan politic, la 1918 românii transilvăneni care au semnat rezoluția de unire cu Vechiul Regat au păstrat totuși o autonomie provizorie a Ardealului până la adunarea unei constituante aleasă de către toți românii (Livezeanu, 1998, pp. 160-161). Ca urmare, după momentul proclamării Unirii de la 1 decembrie 1918, puterea
Memoria națională românească. Facerea și prefacerile discursive ale trecutului național by Mihai Stelian Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
sfârșit în 1920, când guvernul condus de generalul Averescu a dizolvat Consiliul Dirigent. Acest fapt însemna, pe lângă unificarea instituțiilor politico-statale, și pierderea autonomiei educaționale. Specificitatea ardelenească în materie de învățământ în raport cu celelalte provincii românești o constituia cadrul confesional al educației transilvănene. Slăvite pe plan cultural ca "azilurile naționalității românești", Bisericile ardelene (Unită și Ortodoxă) au prezervat, prin școlile confesionale pe care le organizau, limba și identitatea românești în circumstanțe politice vitrege. Dizolvarea Consiliului Dirigent s-a repercutat și asupra învățământului transilvan
Memoria națională românească. Facerea și prefacerile discursive ale trecutului național by Mihai Stelian Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
simțea român. [...] Astfel biserica devine scutul de apărare al naționalității române din Transilvania: ea ne-a salvat neamul dela o pieire sigură" (Constantinescu, 1928, p. 71). Odată cu instituirea "regatului apostolic" ungar prin încoronarea lui Ștefan I în anul 1000, românii transilvăneni devin ținta misionarismului catolic. Apostolatul catolic maghiar s-a lovit însă de rezistența ortodoxă, sub scutul căreia a fost prezervată naționalitatea română: "Din fericire masa cea mare a poporului român din regatul catolic își păstră cu îndârjire legea sa cea
Memoria națională românească. Facerea și prefacerile discursive ale trecutului național by Mihai Stelian Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
Identity. Londra și New York: Tauris Academic Studies. Dragnea, M. (2001). Reformele lui Cuza: schimbarea la față a României. Historia., disponibil online la adresa http://www.historia.ro/exclusiv web/general/articol/reformele- lui-cuza-schimbarea-fa-romaniei, accesat în 10 octombrie 2013. Dumitran, D. (2004). Reacții transilvănene la edictul de toleranță iosefin, Annales Universitatis Apulensis, Series Historica, 8, 87-98. Durandin, C. (1998). Istoria românilor. Iași: Institutul European. Durkheim, É. (1980). Educație și sociologice. București: Editura Didactică și Pedagogică. Eastman, L. (1990). The Abortive Revolution: China Under Nationalist
Memoria națională românească. Facerea și prefacerile discursive ale trecutului național by Mihai Stelian Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
ani în urmă, istoria frământată a marelui popor indian, prin prezentarea culturii și creațiilor sale spirituale în Carte despre prima colonizare și poemul în versuri Viața lumii, colecția de manuscrise Cosmografic (1766), precum și prin prezența în India a unor călători transilvăneni și, de asemenea, prin lucrări elaborate în România, după anul 1947, de către cunoscători și admiratori ai locurilor asiatice. Cultura și filozofia indiană au constituit obiectul preocupărilor, concretizate în studii asupra culturii indiene, în special, asupra hinduismului (complexul de credințe și
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1528_a_2826]
-
de atunci, interesul cititorilor români, datată 1766, se evidențiază o descriere a Pakistanului și a Indiei, conținând unele date despre bogățiile și fauna acestora și despre puterea militară și elemente de detaliu privind splendoarea ultra-bizantină a "curților boierești". Prin călătorii transilvăneni în India au fost stabilite contacte directe între România și India, în secolul al XIX-lea, cu zona teritorială care prezintă interes. Astfel, Johan Martin Honingberger, născut la Brașov în anul 1796, a fost primul călător transilvănean în India; ca
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1528_a_2826]
-
boierești". Prin călătorii transilvăneni în India au fost stabilite contacte directe între România și India, în secolul al XIX-lea, cu zona teritorială care prezintă interes. Astfel, Johan Martin Honingberger, născut la Brașov în anul 1796, a fost primul călător transilvănean în India; ca specialist în chimie el practica medicina; devenise medic personal al maharajahului din Lahore, inginer-șef, director al Arsenalului și, în final, amiral; un alt călător transilvănean în India acelor vremuri a fost Koroși Czoma Sandor. În anul
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1528_a_2826]
-
Honingberger, născut la Brașov în anul 1796, a fost primul călător transilvănean în India; ca specialist în chimie el practica medicina; devenise medic personal al maharajahului din Lahore, inginer-șef, director al Arsenalului și, în final, amiral; un alt călător transilvănean în India acelor vremuri a fost Koroși Czoma Sandor. În anul 1956, la Editura Științifică, în colecția "Pe harta lumii", a apărut lucrarea Pakistanul de Al. Sorin, în care sunt prezentate date istorice, geografice și demografice, precum și despre situația economică
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1528_a_2826]
-
precum și Mihalachi, ce era folosit în Administrația militară a Bucovinei. Alături de aceștia mai erau propuși: Pizelli, secretarul Consiliului, grefierul Ergelet din Lemberg și judecătorul militar Harsany, cunoscător al limbii române, care era un sârguincios tălmaci al Regimentului întâi de graniță transilvănean. Deoarece persoanele propuse urmau să fie întrebuințate în mod excepțional, nu ca funcționari obișnuiți, acestea urmau să nu primească salariu, ci doar o diurnă de un taler pe zi și decontarea cheltuielilor de călătorie 171. Pe lângă cei menționați, datorită faptului
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1474_a_2772]
-
limba germană pentru corespondența cu autoritățile centrale. Competența Cancelariei Aulice Ungare (Ungarische Hofkanzlei) a fost extinsă asupra agendelor ungare privitoare la probleme ecleziastice, școlare, de cenzură și de fundații. Totodată, au fost despărțite problemele camerale, comerciale și montanistice ungare și transilvănene de cele austriece, primele fiind puse toate sub ascultarea Cămării Aulice Ungare (Ungarische Hofkammer)4. Pentru a înfrânge opoziția stărilor din Ungaria, care, la Dieta de la Ofen, din toamna anului 1790, agitau ideea încheierii unui nou contract între dinastie și
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1474_a_2772]
-
stărilor privilegiate. Totodată, a fost convocat la 1 septembrie 1790, la Timișoara, Congresul Național Illir (sârb), care dorea autonomia Banatului și o cancelarie aulică proprie la Viena. Un an mai târziu, la 20 februarie 1791, a fost reînființată Cancelaria Aulică Transilvăneană și Illirică (Siebenbürgischen und Illyrischen Hofkanzlei)6. Față de pretențiile Dietei maghiare de la Ofen, privitoare la scoaterea Galiției din rândul provinciilor ereditare austriece și unirea ei cu Ungaria, bibliotecarul Universității din Lemberg, Heinrich Gottfried von Bretschneider, publica în limbile polonă și
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1474_a_2772]
-
cărți românești pentru luminarea fraților săi ținuți în întuneric de împilatori străini ai neamului nostru. Era natural să fie ascultat. Și badea Cârțan își încarcă desagii cu cărți de propagandă, le trece Carpații prin «Vama Cucului», le răspândește între românii transilvăneni, punând astfel de veghe conștiința națională. IV O mică amintire păstrăm și noi din viața fostului nostru consătean. Eram copii pe vremea când Badea Cârțan sub umbra salcâmului înflorit din grădina casei sale, cu ochelarii încălecați pe șeaua nasului său
Cârțișoara: monografie; vol. II - OAMENII by Traian Cânduleå, Ilie Costache () [Corola-publishinghouse/Memoirs/412_a_1339]
-
despre sentimentele sale de naționalist înfocat. Iată ce scrie Constantin Graur în lucrarea sa «Câțiva inși» : Când trenul porni, îmi adusei aminte de Cârțan. Îl căutai prin toate vagonele și îl găsii în fine, într-unul ocupat numai de țărani transilvăneni. Eroul perora cu multă căldură și toți îl ascultau atenți. - «Că eu ce zic ? Dacă nu ne-om uni, dacă eu m-oi uita cum te bate pe tine și-oi tăcea chitic, și pe urmă te-i uita tu
Cârțișoara: monografie; vol. II - OAMENII by Traian Cânduleå, Ilie Costache () [Corola-publishinghouse/Memoirs/412_a_1339]
-
războiul pentru independență româno-ruso turc din 1877, reprezentant al Cârțișoarei noastre, aceasta conform declarațiilor sale din cunoscuta Cronică de casă, pe care am reprodus-o în bună măsură în primul volum al prezentei lucrări. 2. Primul război mondial Pentru românii transilvăneni, primul război mondial cuprinde două etape distincte, o primă parte între anii 1914 - 1916, în care ostilitățile se derulează fără participarea statului român, întrucât România încă nu fusese angrenată în primul mare măcel al omenirii, dar la care Transilvania ca
Cârțișoara: monografie; vol. II - OAMENII by Traian Cânduleå, Ilie Costache () [Corola-publishinghouse/Memoirs/412_a_1339]
-
reprezentații!... Din vorbă în vorbă, nici n-am simțit când s-a înserat. Departe, foarte departe de România, pe malul Atlanticului, umbre colorate scot din încremenire peretele alb, trecând, câte-o clipă, peste o veche furcă țărănească de tors, amintire transilvăneană în apartamentul soților Darie, din Vedado, Havana, Cuba. Visul lui Darie să încerce un spectacol de sunet și lumină pe vârful Panaghia, în Ceahlău, a rămas neîmplinit. Despre acest precursor al plasticii moderne, la noi nu se știe mai nimic
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1578_a_2876]
-
peri, fânețe și păduri. Un sat ca acesta nu putea fi colectivizat, dar nici inclus în programul de electrificare. O enclavă de cutume și tradiții seculare perturbate simbolic de instituțiile regimului comunist. Istoria sa - integrată în protestele și răzvrătirile sociale transilvănene și încă, în plus, sărăcia exemplară în ilustrarea galeriei marxiste a luptei exploataților contra exploatatorilor - l-a scutit de malaxorul mimării ,,luptei de clasă". Astfel că în sate ca acestea, vechiul mod de viață și-a retras încet și înțelept
Masculin: povestiri de carieră-viață () [Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]
-
la Craiova. De ce nu fugisem de-acasă? Descoperirea că n-aveam atâta curaj cât aș fi vrut, m-a-mpovărat și anii următori. O școală model, în spiritul pedagogiei lui Makarenko, s-a dovedit a fi liceul fondat ca primă școală românească transilvăneană pentru învățători. Principiile educației prin colectiv și pentru colectiv, prin muncă și pentru muncă ne-au fost impuse ca și acelora pe care s-au experimentat. Deși pedagogia era o disciplină fundamentală a pregătirii noastre, știam puțin despre contextul producerii
Masculin: povestiri de carieră-viață () [Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]
-
preparau Într-un mod numai de ei cunoscut În combinație cu diverse descântece și cu masaje asemănătoare cu presopunctura practicată de popoarele din Extremul Orient); artiști ambulanți (circari) care dădeau reprezentații de regulă prin bâlciuri și târguri. Povestiri despre romii transilvăneni Înainte de 1989, În satul Budiul Mic din Județul Mureș se cunoșteau două comunități de rromi: a) căldărari nomazi - cei bogați și cu stare bună; b) văiugari(cărămidari) și muncitori zilieri și de ocazie - partea săracă a rromilor. În sat s-
RROMII ÎNTRE TRADIŢIE ŞI CONTEMPORANEITATE by Judit Găină, Viorel Paraschiv () [Corola-publishinghouse/Science/91787_a_93174]