1,827 matches
-
nevinovate. Și iată că, într-o seară, plimbându-mă pe strada principală, am zărit, printre toți acei tineri de modă veche, falnici și animați de antica demnitate omenească, două ființe monstruoase: nu erau chiar niște pletoși, dar părul lor era tuns după moda europeană, lung la spate, scurt pe frunte, cu aspect ca de câlți de la atâta tras, prins în mod artificial în jurul feței cu două șuvițe urâte deasupra urechilor. Ce spunea părul acesta al lor? Spunea: „Noi nu suntem ca
[Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
verbal. La acest nivel de comunicare lingvistică se manifestă: a) modificarea antropologică a italienilor și b) omologarea lor totală în raport cu un model unic. Prin urmare: să te hotărăști să-ți lași părul să crească până pe umeri sau să ți-l tunzi și să-ți lași mustăți (după moda începutului de secol); să te hotărăști să-ți pui o bentiță pe cap sau să-ți tragi șapca pe ochi; să te hotărăști să visezi un Ferrari sau un Porsche; să urmărești atent
[Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
înseamnă «esență» sau «chintesență», în timp ce la înseamnă «a ține» sau «a susține». Astfel, termenul [mandala] semnifică «temeiul [sau temelia] care susține calitățile esențiale». Alternativ, dacă cineva ia cuvântul ca întreg și îl traduce ca atare, el înseamnă «comple t ro tund» sau «ce rc pl in» [s.n.]. Din acest motiv, se numește kyilkhor («centru și ce rc») [s.n.] în tibetană, făcând referire la o persoană importantă înconjurată [s.n.] de adepți sau la Regele Dharmei, Cuceritorul Transcendent, alături de alaiul și palatul său
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
a dus la fratele său, hangiul Stavrache, bărbat respectat, cu un statut social consolidat, să-i ceară părerea. Stavrache s-a înfricoșat, auzind că Iancu a fost tâlhar la drumul mare, dar fiind isteț, găsi o soluție salvatoare. L-a tuns și l-a ras pe Stavrache, apoi l-a trimis cu un grup de voluntari pe front. În sufletul hangiului s-a ivit lăcomia de bani, gândindu-se că îl moștenea pe Iancu. Într-o zi primi de la Plevna o
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
Pierre), atinși uneori, prin ricoșeu, de dozele de sarcasm pe care protagonista și le administrează regulat: „Ora de logică:/ camera ginșii bărbatul de-o noapte/ maieutica (Maestrul de Vânătoare/ e adept al lui Socrate)// Ora de fapte:/ Marta s-a tuns/ Marta-și visează un trup de argint/ copiază teze despre măsură// Apoi: pudra trufia rimelul lavanda” (Teze neterminate despre Marta). Poemele din Dimineața tinerelor doamne (1983) și din Loc psihic (1991) aduc un imaginar mai compact, dominat de „figurile violenței și
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288793_a_290122]
-
mănuși cu un deget,pulovere, fulare și chiar broboade și fuste. în comuna noastră lâna era atotputernică până la apariția bumbacului, dar în momentul de față ea a fost înlocuită cu firele sintetice care au detronat și cânepa și inul. Lâna tunsă în cursul verii de pe oile din satele comunei era spălată la treucile de pe lângă izvoarele curgătoare sau pe malul Bașeului, uscată apoi scărmănată, dată prin piepteni, toarsă la furcă și apoi folosită în culoare naturală sau vopsită. Aceste articole împletite erau
Monografia comunei Hudeşti. Judeţul Botoşani by Gheorghe Apătăchioae () [Corola-publishinghouse/Science/91870_a_93216]
-
cânepă sau in puse „la murat în apă și acoperite cu brazde de pământ. Prin curțile caselor nu mai întâlnești femei acționând melițoiul sau melița pentru a bate cânepa. Lâna nu mai este căutată decât pentru saltele. La stână oamenii tund oile cu întârziere. Prin grădini nu mai zărești cânepa înaltă și deasă ca peria. Indiferent de sat vedem destui locuitori îmbrăcați cu haine făcute din fire sintetice, procurate la prețuri avantajoase de la diferite magazine, unele procurate la „second-hand. Pentru băieți
Monografia comunei Hudeşti. Judeţul Botoşani by Gheorghe Apătăchioae () [Corola-publishinghouse/Science/91870_a_93216]
-
prăpădesc”. „De urât te poți ascunde, Dar de dragoste n-ai unde; Că oriunde te-ai ascunde Tot în suflet te pătrunde.” „Hu, iu, iu pe dealul gol, Că mireasa n-are văl Și i-a face mirele Când o tunde câinele.” „Nu te uita la cojoc, Ci te uită cum mai joc; Nu te uita la căciulă, Ci te uită la făptură.” „Asta-i horă românească, Cine-o joacă să trăiască!" „Așa joacă tinerii Când înfloresc vișinii Tot pe loc
Monografia comunei Hudeşti. Judeţul Botoşani by Gheorghe Apătăchioae () [Corola-publishinghouse/Science/91870_a_93216]
-
această școală se primește o circulară de o duritate extremă cerând măsuri de schimbare severă a stării de lucruri de atunci. Se cerea să dispară jocul de cărți, consumul de băuturi alcoolice, fumatul, fardatul, certurile și reclamațiile. Elevii să fie tunși, dar nu sluțiți cu cărări în păr, deoarece acest lucru era înjositor, umilitor. școala este pusă să înlăture sentimentul de umilință și să crească un popor mândru, nu slăbănogit de umilință. Al doilea război mondial va lăsa urmări și la
Monografia comunei Hudeşti. Judeţul Botoşani by Gheorghe Apătăchioae () [Corola-publishinghouse/Science/91870_a_93216]
-
zestrea miresi din casă, chiuind și strigând: (perne, țoale, covoare, oghealuri, cuverturi). “ Trăiască mama bătrână, C-a făcut zestrea din lână. U, iu, iu pe de dealul gol Că mireasa n-are țol, Și i-a face mirele Când o tunde câinele” Aruncatul pâinii miresei (Nașa ține pe capul miresei un platou cu patru pâinițe, cu care mireasa se închină și le aruncă nuntașilor în formă de cruce). Plecatul la cununia religioasă la Biserică. În fața alaiului de nuntași merg un flăcău
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92856]
-
lumină puternică. Steaua Crăciunului. De departe regina înscăunată a sărbătorilor de iarnă, poinsettiae, de regulă, aruncată după ce se usucă și-i cad frunzele. Cu toate astea, o poți păstra ca să o ai și la anul. Pentru asta trebuie să-i tunzi crenguțele, nelăsând nici una mai înaltă de 10 cm. Apoi nu o mai uda deloc și așaz-o într-un loc răcoros și umbros. Abia prin luna mai scoate planta de la iernat, răsădește-o, înnoind măcar jumătate din pământul din ghiveci și
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92856]
-
bucuros de oaspeți - este cu totul ieșită din comun. înainte de toate, are ceva de spus unor profesori din sat care-l mai ajută la aranjarea ,,muzeului “. Stînjenit că n-are ce face, dar trebuie să ne lase oleacă singuri, o tunde la fugă pe uliță, cu o elasticitate felină, ce comprimă parcă un uriaș hohot de rîs tineresc, adresat obișnuinței noastre de a socoti că un om la șaptezeci de ani nu este , la urma-urmei, decât un biet bătrîn. Nici nu
Memoria unui muzeu by Mărioara Buraga () [Corola-publishinghouse/Science/1656_a_3005]
-
Angliei și comandantul militar al Irlandei, a convocat primul parlament irlandez în orașul Kilkenny, impunînd Statutele de la Kilkenny, prin care populației engleze i se interzicea să vorbească limba irlandeză, să se căsătorească cu autohtoni, să se îmbrace sau să se tundă precum irlandezii. Acest act era o reafirmare a pretențiilor Londrei de a domina insula vecină și poporul irlandez, considerat a fi incompatibil cu cel englez, mult mai civilizat, dar și o recunoaștere implicită a vitalității inamicului. Procesul de gaelicizare a
Studii irlandeze by Codruţ Constantinescu [Corola-publishinghouse/Science/909_a_2417]
-
metode nu sunt foarte riguroase. Promotorii afrocentrismului, spune Walker, "au produs o mitologie terapeutică menită să refacă stima de sine a negrilor americani, creând un trecut ce nu a existat niciodată" (Walker: xvii). O poziție similară este adoptată și de Tunde Adeleke, care examinează contradicțiile și limitele gândirii afrocentrice într-un volum al cărui titlu spune foarte mult: The Case against Afrocentrism (vezi bibliografia). AIM Aim, scop în limba engleză, este și acronimul care denumește mișcarea indienilor americani (American Indian Movement
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
Ei cheltuie mult și în mod ostentativ (vezi CONSPICUOUS CONSUMPTION) pentru a-și consolida statutul în raport cu rivalii lor, o atitudine adoptată și promovată și în restul lumii de diverse grupuri ce încearcă în acest fel să se definească. BIBLIOGRAFIE Adeleke, Tunde, The Case against Afrocentrism, University Press of Mississippi, Jackson, 2009. Albright, Madeline, Memo to the President Elect: How We Can Restore America's Reputation and Leadership, Harper Collins e-books, 2008. Alexander, Paul, Salinger: A Biography, Renaissance Books, Los Angeles, 1999
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
școala primară la Balș (1911-1915), studiile secundare la Liceul Militar „Nicolae Filipescu” de la Mănăstirea Dealu (clasa profesorului Nae Ionescu). Construit după modelul colegiului de la Eton, liceul pregătește mici gentilomi, viitoarea aristocrație militară. Școlarii poartă beretă, mănuși, fac duș zilnic, se tund săptămânal, sunt politicoși, nu înjură, nu clevetesc. Sunt educați în spiritul camaraderiei și al moralei creștine. Dimineața ascultă psalmi sau fragmente din Noul Testament, momentele sacre se repetă și mai târziu, numărul rugăciunilor într-o zi fiind de unsprezece. În clasă
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288654_a_289983]
-
Ea nu se mai supune regulilor comunității, Bisericii, familiei, ci „desfășoară steagul“ pentru a fi luată în considerare ca partene ră de către bărbații din jur. Dimpotrivă, atunci când inhi biția pune stăpânire pe ființa ei, o fată se va duce să tundă părul care era admirat până atunci de ceilalți. Vopsirea părului în tot mai diverse nuanțe pare a fi o reacție la presiunea anomiei sub care trăiesc cei tineri (anomia este un termen sociologic ce desemnează pierderea ca necunoscut în mulțime
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
nu este încă măritată. Ea are nevoie din partea bărbaților de o înțelegere specială, de anumite maniere și cât mai puțin sex. Ceea ce te frapează este moda veche după care se îmbracă și părul ei cărunt, dar lung. De ce nu se tunde, nu se vopsește și nu se îmbracă mai sexy, să se mărite și ea odată? Pentru că ea conservă imaginea pe care o avea când părul ei era lung, hainele frumoase și avea o atractivitate oarecare pentru bărbați. În psihiatrie există
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
este răspândit prin contactul dintre organele genitale și zona lezată a persoanei infectate, dar poate fi transmis și de la mamă la făt, caz în care boala se numește sifilis congenital. Primul semn al sifilisului este șancrul, o leziune nedureroasă, ro tundă, netedă și cu marginile ridicate, ca un crater. Ea poate să apară pe organele genitale sau chiar în gură, în funcție de tehnica sexuală folosită. De aici înainte, dacă nu este tratat, sifilisul va trece de la faza primară la cea secundară, mani
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
mari de dragul unui anumit nivel al profitului. A păstra măsura în ceea ce privește profitabilitatea înseamnă, strict tehnic, din punctul de vedere al formei de exprimare a obiectivului, că aceasta ar trebui să fie asociată unui interval, mai degrabă decât unui prag minimal. „Tunde oaia, nu o jupui” este un precept de management enunțat în Roma antică și preluat de Osborne și Gaebler (1992) în Reinventing Government, ca un comandament sacrosanct pentru păstrarea echilibrelor necesare bunei funcționări a unui sistem. Echilibrul trebuie căutat și
[Corola-publishinghouse/Science/2251_a_3576]
-
că mama s-a străduit din răsputeri să-mi compenseze absența farmecului fizic, obligatoriu la o fetiță: m-a îmbrăcat numai cu lucruri croșetate de ea (eram cea mai cochetă fetiță de la grădiniță), mi-a pus cercei și m-a tuns zero până la vârsta de 5 ani, preocupată să-mi asigure o podoabă capilară frumoasă la vârsta tinereții. Tatăl meu a fost penultimul din cei cinci frați - trei băieți și două fete. În absența bunicului patern - plecat la război și apoi
[Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]
-
m-a reprezentat niciodată, energia mea debordantă a copleșit încă de atunci pe cei din jurul meu. Singurul lucru pe care poate îl regret din acele vremuri este înfățișarea mea, nu am fost o copilă cu codițe niciodată, mama m-a tuns băiețește toată copilăria mea, sclipirea ochilor și zâmbetul destul de firav și timorat arătând totuși o fetiță în spatele acestei imagini băiețești. De-a lungul timpului, au mai fost momente prin care mi s-a arătat că nu mă comport adecvat, așa cum
[Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]
-
magistrat Alexandru Petrescu, director general al penitenciarelor, și căpitanul magistrat Aurel Munteanu, comandant militar al penitenciarului Aiud. După o noapte de petrecere și beție, dimineața au scos preoții pe coridorul Celularului și au ordonat frizerilor de drept comun, să-i tundă și să-i radă. Preoții au refuzat, iar colonelul Petrescu l-a lovit pe unul. Noi nu suntem găsiți vinovați pentru atașamentul față de neam și nici caterisiți de Biserică pentru vreo greșeală față de învățătura Sa sau pentru acte nedemne, imorale
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
proceda în perioada aceea la Jilava. La o lună de zile sau mai rar aveam parte de această atenție sanitară: grija pentru om. Minerul le-a luat în primire și a întrebat dacă mai știe cineva să bărbierească sau să tundă. M-am oferit să fac acest serviciu ca să-i ușurez munca; era greu să stea cineva în picioare mai mult de o oră, din cauza slăbiciunii. Pe capacul tinetei, folosit drept scaun, doi candidați se așezau spate în spate, iar noi
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
să nu vă ciupesc cu scula asta mizerabilă. După câteva clipe de ezitare îi veni inima la loc. O, domnule..., îți mulțumesc. Și se uita fix în ochii mei, plin de mirare. Cu atenție l-am bărbierit și l-am tuns, mângâindu-i fața ca unui copil: Așa, domnule Micescu, acum parcă sunteți un nou născut. Domnule, ai o mână de aur. Nici când eram ministru n-am simțit atâta satisfacție în timpul bărbieritului, deși aveam un frizer de mare clasă. Desigur
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]