863 matches
-
autor de Fabule și al unor Alcătuiri (Chișinău, 1852). Însă în condițiile de stânjenire culturală în care scria, gestul lui e merituos și se cade să-i cităm o descripție a carnavalului: Cu-a carnavalului sosire, Să-i de blini unse tare În scârbe să face lipsire; Și o ocă băutură, Căci făcutele nenumărate Să-i de nouă gînditură; Sunt cu beția-ncurcate. Pe la multe făgădăi, Vezi veselii și bătăi, În care dă rusu strigare Deci intră și moldovanul, Căutând în
Istoria literaturii române (Compendiu) by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Science/295570_a_296899]
-
despre o moschee turcească durată în onoarea lui Iona, moschee în care se afla o lampă miraculoasă, ce ardea fără pic de ulei. Capitolul LXXXIII ARUNCAREA LĂNCII Pentru ca osiile trăsurilor să se învîrtească mai ușor și mai repede, ele sînt unse; în același scop, unii vînători de balene ung fundul ambarcațiunii lor. Nu încape nici o îndoială că această operațiune este cu totul nevătămătoare, ba chiar poate oferi unele avantaje, deloc de disprețuit cînd ne gîndim că apa și uleiul nu se
[Corola-publishinghouse/Science/2072_a_3397]
-
1.13.2.1.- bazine de înmuiat, cenușărit, pretăbăcit, tăbăcit și 16-24 decolorat. ────────────────────────���──────────────────────────────────────────── 2.1.13.2.2.- haspele de înmuiat, cenușărit, decalcifiat, semăluire, 12-18 pielat, tăbăcit și argăsit și butoaie de înmuiat, cenușărit, decalcifiat, semăluire, pielat, tăbăcit, vopsit, retanat, uns, vălcuit, etc; agregate elicoidale de cenușărit și tăbăcit. 2.1.13.3. Alte mașini, utilaje și instalații neregăsite în cadrul 9-15 clasei 2.1.13. ─────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── 2.1.14. Mașini, utilaje și instalații pentru industria alimentară 2.1.14.1. Mașini, utilaje
EUR-Lex () [Corola-website/Law/164515_a_165844]
-
fost dirijate de un intelectual de talia lui Andrei Pleșu. A urmat faza solistului de operă și operetă Ludovic Spiess, care numai solist n-a fost în ministerul ce începea să se populeze cu tombaterele comunismului nostalgic, a venit apoi unsul cu toate alifiile serviciilor secrete și nesecrete, ghinionistul violator Petre Sălcudeanu, l-a urmat, pe acesta, bufonul curții uzurpatoare de la Cotroceni, Marin Sorescu, oho, confirmînd talente vechi, de-abia mascate în trecut, sub pulpana căruia s-au obrăznicit pînă la
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
celui chestionat de reporter. Zic încercînd, pentru că prestația de două-trei minute a revenitului Agamiță, ăăă, părea să-i fi obosit într-atît neuronii, încît n-a găsit altă replică decît autococoțarea sa în elita intelectuală a țării, unde, crede, ăăă, proaspăt unsul ambasador la Paris, își are locul. N-am auzit prea bine, dar parcă nou-numitului, în drum spre Franța, i-a scăpat un "oui". Care, de altfel, îl va scoate, ăăă, din multe încurcături, acolo. Joc de societate. E un pariu
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
fac obișnuita vizită acolo, în rezerva aceea albă, în care el nu mai scoate de mult o vorbă. Nu port tot timpul la mine scula de măsurat decibelii. Dar de cîte ori n-ar trebui!: de pildă, cele în care unsul guvernului în județ transmite, invariabil, salutul de sus, cu prilejul... De altfel, greul personaj pare a se fi născut doar pentru asta. Iar dacă salutul se face la microfon, e parcă ne-am afla în hala cazangeriei din fosta cetate
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
păgân", și să contextualizeze valoarea militantă a moștenirii creștine bizantine, precum și imaginea ei23. Această temă politico-religioasă centrală a lăsat totală libertate domnitorului în a-și impune autocrația prin vocabular politic, coduri ceremoniale și scenografie de inspirație constantinopolitană, apărând ca un "uns" în scaun de către divinitate, în egală măsură stăpân al lumii laice și al lumii clericale (Valentin Al. Georgescu 127; Daniel Barbu, Rome, Byzance et les Roumains 61-75): ... domnilor români le revenea prerogativa de a confirma alegerile de episcopi și mitropoliți
[Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
și zonele sale de influență, precum Țările Române, nu operează disocieri (în principiu) între regalitate și funcția sacerdotală (Pippidi 50-58). Împărat sau voievod, ipostaza supremă a vieții pe pământ moștenește natura christică duală, cumulând spiritualul și materia într-un unic "uns al lui Dumnezeu". Ca urmaș al basileilor, voievodul român reiterează și el funcția de judecător, înscriind în imaginar, prin codul regalității, un mit totalizator al pattern-ului de sorginte divină. Unde Domnul Dumnezeu, carele mai nainte de a zidi lumea
[Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
și în cartea neagoeană de învățătură, chipul idealizat al domnitorului caută să răspundă și programului general al politicilor militare locale, și celui de guvernare creștină, care are drept suport moral și drept etică a judecății dogma religioasă. Din principiu, ca "uns" al divinității, autocratul substituie instanța supremă atunci când veghează atent asupra credincioșilor, după cum autorii notează în același loc: Ce lucru mai bun și mai dumnezeesc supt soare iaste, prea luminate și înălțate Doamne, decât binele și folosul de obște ... Coboară dară
[Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
Tronul și autocratul erau văzuți a fi în relație unică, directă și de nedislocat cu Judecata divină. Așa cum reflectă și ierarhia "politogramelor" locale (astfel pot fi numite, după istoricul Vlad Georgescu, structurile textuale ce redau idei politice), rolul și funcțiile "unsului lui Dumnezeu" dominau în mod autoritar întregul tablou al societății. Viziunea istoriei mentalităților asupra lumii premoderne a integrat într-un mod propriu și acest fapt. În general, cercetătorul nu s-a mai poziționat frontal și imobil față de obiectul său de
[Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
alte rotițe... adică toată mașinăria? Gh. P. unu: Hm, nu-i rău cum ai tras-o, binișor..., din condei..., dar oare chiar așa să fie? Gh. P. doi: Da cum e? Gh. P. unu: Păi, mai întîi, rotițele alea trebuie unse, nu? Gh. P. doi: Dar erau unse! Erau unse cu... vaselină de neîncredere..., cu ulei de suspiciune..., cu uleiuri fine de frică, cu multe uleiuri de frică... Gh. P. unu: Bine, asta la început..., dar după pornirea mașinăriei? Cine le
[Corola-publishinghouse/Science/1566_a_2864]
-
Matei a adăugat: Iisus Hristos, Fiul lui David. Celălalt Iisus nu era din seminția lui David, ci din altă seminție”. (Sf. Ioan Gură de Aur, Omilii la Matei, omilia II, III, în PSB, vol. 23, p. 30) „... Cuvântul hristos, adică uns, este plăcut, folositor și lipsit de batjocură”. (Teofil al Antiohiei, Trei cărți către Autolic, Cartea Întâi, XII, în PSB, vol. 2, p. 384) „Iar spunând Hristos, nu dăm acest nume eternității dumnezeiești, ci trupului purtător de dumnezeire, Celui ce S-
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
în PSB, vol. 29, p. 295) „... întrucât demnitatea împărătească stă mai presus de orice alt merit și de orice altă putere sau stăpânire, iar numele Hristos înseamnă în primul rând și mai cu seamă puterea împărătească (fiindcă Hristos se tâlcuiește uns, iar din istorie aflăm că mai înainte a fi cineva împărat trebuia să fie uns) și deoarece în demnitatea împărătească se cuprinde toată puterea celorlalte demnități ...” (Sf. Grigorie de Nyssa, Despre desăvârșire, către monahul Olimpiu, în PSB, vol.30, p.
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
al dumnezeirii este Cel care ține în puterea Lui totul”. (Origen, Despre principii, Cartea Întâia, VII, 3, în PSB, vol. 8, p.77) 22 Tâlcuirea Pr. Stăniloae: Numele de Hristos îl are Fiul lui Dumnezeu comun cu noi, pentru că înseamnă uns. Și a fost uns pentru că S-a făcut, ca om, plăcut lui Dumnezeu. Dar și oamenii pot primi această ungere, deci se pot numi hristoși, dacă se unesc cu El. Dar numai El este Hristosul prim, deci în mod articulat
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
din partea iudeilor, cât și din partea împăraților romani. Aceste prigoane au pus Biserica în grea cumpănă, însă ele nu au reușit să o îngenuncheze. Creștinii au avut de îndurat ocări, bătăi, închisoare, moarte, pentru simplul fapt că se numesc creștini, adică unși ai lui Dumnezeu sau ai lui Hristos. Erau urâți numai de către cei care Îl urau pe Hristos. Dintru început stă ca mărturie exemplul Sfântului Apostol Petru, bătut și închis pentru Hristos, dar și pe cel al Sfântului Arhidiacon Ștefan - primul
Studia Theologia Orthodoxa by Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/132_a_167]
-
în afară de: ───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── 2.1.13.2.1. - Bazine de înmuiat, cenușărit, pretăbăcit, tăbăcit și decolorat. ───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── 2.1.13.2.2. - Haspele de înmuiat, cenușărit, decalcifiat, semăluire, pielat, tăbăcit și argăsit și butoaie de înmuiat, cenușărit, decalcifiat, semăluire, pielat, tăbăcit, vopsit, retanat, uns, vălcuit etc.; agregate elicoidale de cenușărit și tăbăcit. 2.1.13.3. Alte mașini, utilaje și instalații neregăsite în cadrul clasei 2.1.13. ───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── 2.1.14. Mașini, utilaje și instalații pentru industria alimentară 2.1.14.1. Mașini, utilaje și
EUR-Lex () [Corola-website/Law/216135_a_217464]
-
bun, ci pentru că Isus constituia o serioasă amenințare politică. Mesajul său despre domnia lui Dumnezeu era un pericol pentru status quo-ul pe care clasa sacerdotală aflată la putere nu dorea să-l răstoarne. Isus a intrat în Ierusalim ca fiul uns al lui David, a preluat autoritatea în perimetrul templu-lui ca unul care deținea o autoritate mesianică, a făcut apel la scopul originar al templului într-o manieră în care amintea de consacrarea templului de către Solomon și care îl implica pe
Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright () [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
-
presupun (pe bună dreptate) colaborarea dintre evrei și autoritățile romane în interogarea și condamnarea lui Isus. Același lucru îl auzim din nou în Faptele Apostolilor în cadrul interpretării Ps 2, în care apare întrebarea cu privire la conspirația națiunilor împotriva Domnului și a Unsului său. În rugăciune, apostolii mărturisesc: „Căci, într-adevăr, împotriva slujitorului tău sfânt, Isus, pe care tu l-ai uns, s-au adunat în cetatea aceasta Irod și Ponțiu Pilat, împreună cu păgânii și popoarele lui Israel” (Fap 4,27). Această temă
Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright () [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
-
vor fi judecați. Noi, astăzi, nu sesizăm foarte clar cutezanța din revendicarea lui Isus, însă, cu siguranță, marele preot a perceput-o și pentru aceasta l-a condamnat pe Isus: nu doar pentru îndrăzneața pretenție de a se considera Fiul uns al lui Dumnezeu, ci pentru că a insinuat că el va sta la judecată împotriva marelui preot ca și cum acesta din urmă ar fi un dușman al lui Dumnezeu. Nu e de mirare că răspunsul temerar al lui Isus este întâmpinat cu
Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright () [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
-
acest calificativ nu a apărut în mediile creștine, deoarece creștinii se raportau la Isus cu titluri diferite. Importanța acestui titulus derivă din aceea că el confirmă conștiința mesianică a lui Isus, care și-a încurajat ucenicii să-l considere regele uns al lui Israel sau, în limbajul Romei, „Regele iudeilor”. Conform uzanței, autoritățile romane amplasau crucile de-a lungul celor mai umblate drumuri, pe vârful colinelor și la poarta cetăților. De obicei, condamnatul își ducea bârna pentru cruce sau patibulum (cf.
Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright () [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
-
cea de a doua litera, Qta, pronunțată ulterior , în vreme ce creștinii catolici și protestanți îl ortografiază fonetic: „Isus”. 3.2.2.3. Supranumele: Christós/ho Messías Christós, adjectiv verbal de la chríÄ, traduce ebraicul m"šaƒ, substantiv masculin care înseamnă „cel uns”: ho Messías (hó estin methermeneuómenon Christós), „Mesia (care se tălmăcește Hristos)” (În 1,41). Pentru evreii contemporani cu Isus, m"šaƒ nu era un nume divin, ci desemna doar personajul providențial, „uns” de Dumnezeu asemenea regilor și preoților, de la
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
temperatura la 48 - 50 de grade. Când temperaturile ambelor soluții sunt bune, adăugați încet soluția de leșie la untura topită, amestecând constant cu o lingură de lemn. Amestecați continuu încă 30 de minute. Adăugați uleiul parfumat și turnați în forme unse. Răciți peste noapte. Dacă folosiți un singur recipient ca formă, în loc de mai multe, trebuie să tăiați săpunul în bucăți a doua zi. Luați săpunul din formă după câteva zile. Lăsați săpunul să stea 2 săptămâni înainte de a-l folosi. Țineți
[Corola-publishinghouse/Science/2151_a_3476]
-
dați pe răzătoarea mică 12 linguri de săpun neparfumat sau folosiți fulgi de săpun și topiți în baie de abur. Luați de pe foc și adăugați glicerina parfumată la săpunul topit. Adăugați 1 lingură de miere. Amestecați bine. Turnați în forme unse. Lăsați să stea până ce săpunul s-a răcit și s-a întărit. FURUNCULE Tratament pentru furuncule și răni Eu cred că furunculele sunt provocate de impuritățile din sânge și lipsa unor minerale din dietă. Dacă sunteți predispuși la furuncule, analizați
[Corola-publishinghouse/Science/2151_a_3476]
-
deoarece îl veți utiliza pentru a trata numeroase boli, deși îl puteți bea și doar de plăcere. Spălați și scoateți sâmburii de la mai multe mere și tăiați felii fără a decoji. Puneți merele pe o foaie de hârtie de copt unsă. Dați la cuptor la foc mic, cu ușa întredeschisă. Întoarceți feliile pentru a se usca complet. Când feliile de măr sunt uscate, închideți ușa cuptorului și prăjiți-le până se rumenesc. Răciți-le și păstrați-le într-un recipient închis
[Corola-publishinghouse/Science/2151_a_3476]
-
rațiune. Experiența l-a Învățat, de asemenea, pe de altă parte, că, În ciuda prevederii sale și deasupra tuturor eforturilor, există agenți și forțe care Într-un an dăruiesc avantaje neobișnuite și nemeritate ale fertilității, făcând ca totul să meargă ca uns, ploaia și soarele să apară la momentul potrivit, insectele dăunătoare să lipsească, ogorul să rodească o recoltă bogată. Iar În celălalt an, aceiași agenți aduc nenoroc și pacoste, urmărindu-l până la sfârșit și zădărnicindu-i cele mai susținute eforturi și
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]