1,302 matches
-
EDITURA JUNIMEA, IASI ROMÂNIA Dumitru LAVRIC De la ultimul fanariot la ultimul Caragiale Editura Junimea Iași 2015 MĂȘTI ȘI ROLURI Mai mult decât alți scriitori români, cei doi Caragiale au jucat în spațiul și timpul ce le-a fost hărăzit pentru viețuire și creație anumite roluri pentru interpretarea cărora a fost nevoie de măști potrivite care să prezinte exteriorului persona convenabilă, eticheta caracterizatoare, pentru cunoașterea lor fiind necesar un proces de de-mascare care începe prin a asculta propriul discurs despre sine
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
coordonatorul aducea periodic jurnaliști cu experiență care știau că mesajul religios necesită o abordare televizuală mult mai atentă decât în cazul altora. Lili Lemnaru precizează: "Să pui pe cineva să vorbească despre sfințenie, când în spațiul lui de mișcare, de viețuire, nu este un sfânt este o greșeală majoră. Îți anulezi mesajul. La fel cum îl anulezi atunci când pui pe cineva, de altfel bun duhovnic, să vorbească despre post, dar el este foarte ponderal. Și atunci îți anulezi mesajul, pentru că mesajul
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
vieții, nu ordonează viața, nu îi schimbă cursul. Nu este întâmplător acest fapt. Așa cum un film dramatic nu poate schimba viziunea asupra unei iubiri imposibile, tot astfel nici filmul religios nu poate schimba viziunea în privința credinței și a modului de viețuire în credință. M-ar bucura ca, prin această nouă mișcare de convertire la creștinism (indiferent de confesiune), cinematograful să aducă viețuirea în Hristos sau măcar să joace rolul unor cateheze 40, însă filmul de factură evanghelică folosește aceleași resurse emoționale ca
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
asupra unei iubiri imposibile, tot astfel nici filmul religios nu poate schimba viziunea în privința credinței și a modului de viețuire în credință. M-ar bucura ca, prin această nouă mișcare de convertire la creștinism (indiferent de confesiune), cinematograful să aducă viețuirea în Hristos sau măcar să joace rolul unor cateheze 40, însă filmul de factură evanghelică folosește aceleași resurse emoționale ca o dramă. Folosesc expresia "factură evanghelică" în ideea de diferențiere de filmul de natură religios-spirituală, cel din urmă, în viziune personală
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
care luptă pentru menținerea cuplului prin comunicare și implicare e femeia. Momentul judecății e un punct nodal în viața eroilor nuvelei. Ca momentul crucial al existenței, el implică și, totodată, descoperă ființa total. Trecut prin focul unui asemenea examen de viețuire, Ghiță nu mai poate fi același și nici Ana. Unul câte unul-judecători, bănuiți, mărturii și oameni adunați, toți se depărtară; numai Ghiță stătea mereu cu ochii țintiți la pământ, în luptă cu el însuși, cu dorința de a-i grăi
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
părintele Pantelimon va fi adeptul măsurii în toate, asemenea lui Vasile Corbei, eroul tragic al romanului care-i poartă numele. Apropierea dintre cele două personaje este mai mare decât pare la prima vedere. Ambele au un raport particular cu lumea: Viețuirea lui întreagă ne spune naratorul despre judecătorul Corbei pornea de mult acum din gândul de a se strecura nebăgat de nimeni în seamă, ferindu-se de tot ceea ce ar putea să jignească pe alții, și un fel de groază-l
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
de excelență a spiritului. Slavici alege s-o numească în spiritul filosofiei lui Confucius înțelepciune: Înțelepciune! Înțelepciunea nu e lucru omenesc. Gândul bun nu întâmplarea-l aduce: el îți vine răzămându-te pe Dumnezeu. Personajele, fără a avea conștiința unei deosebite viețuiri sub semnul acestei virtuți ce le marchează destinul, se disting prin pacea cu care primesc suferința tragică și liniștea cu care își așteaptă sfârșitul dureros. Deoarece a rămas fără femeia iubită în condițiile vitrege ale războiului, tânărul Anania a ales
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
anumită programare. Și speciile animale au o anumită programare, da r î n cazul lor, aceasta se referă în principal la supraviețuirea speciei și foarte puțin la evoluția ei. În cazul omului, în principiu el are baza de su pra viețuire și depinde doar de el să nu facă greșeli. Dar ca și specie aparte, de la om se cere mult mai mult. În prima fază, a copilăriei, omul este programa t s ă învețe și să asimileze foarte ușor. În acest
Îngusta cărare către lumină by Marian Ciornei () [Corola-publishinghouse/Science/1225_a_2212]
-
predea pruncul vreunui pedagog bun, introdus în cele dumnezeiești, și după aceea să stea copilul sub el ca sub un părinte duhovnicesc și naș al sfintei mântuiri. Deci, ierarhul îi cere acestuia, care mărturisește să crească (să înalțe) copilul în viețuirea sfântă, să rostească lepădările și sfintele mărturisiri și nu, cum spun aceia, râzând, ca și când s-ar introduce unul în locul altuia în cele dumnezeiești. Căci acesta nici nu spune: eu fac lepădările sau sfintele mărturisiri pentru copil, ci: pruncul se va
Familia în societatea contemporană by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/130_a_148]
-
având un povățuitor și naș (primitor) sfânt, care îi sădește deprinderea în cele dumnezeiești și-l păzește neispitit de cei potrivnici. Iar ierarhul face pruncul părtaș de sfintele simboale (Taine), ca să fie crescut în ele și să nu aibă altă viețuire decât pe cea care privește pururea la cele dumnezeiești și-l face părtaș de ele, viețuire întărită în deprinderea sfântă a acestora, înălțată în chip sfânt de naș (primitor) în chip dumnezeiesc”<footnote Sfântul Dionisie Areopagitul, Despre ierarhia bisericească, VII
Familia în societatea contemporană by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/130_a_148]
-
păzește neispitit de cei potrivnici. Iar ierarhul face pruncul părtaș de sfintele simboale (Taine), ca să fie crescut în ele și să nu aibă altă viețuire decât pe cea care privește pururea la cele dumnezeiești și-l face părtaș de ele, viețuire întărită în deprinderea sfântă a acestora, înălțată în chip sfânt de naș (primitor) în chip dumnezeiesc”<footnote Sfântul Dionisie Areopagitul, Despre ierarhia bisericească, VII, 11, în vol. Opere complete și scoliile Sfântului Maxim Mărturisitorul, Traducere, introducere și note de Pr.
Familia în societatea contemporană by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/130_a_148]
-
acută tensiune dramatică: moartea. Într-un caz, cîmpul de observație se multiplică tematologic, în măsura în care o permite realitatea concretă și imediată, demnă de memorare ori de uitare, de admirație, după împrejurări, sau de persiflare. În celălalt, al „mioritismului”, diversitatea formelor de viețuire ruralistă intră în dialog dramatic, fie și în formă ludică, pentru a preînchipui o direcție de conduită și de meditație la care se cuvine să adere orice ființă răspunzătoare de sine. Jocul de-a transhumanța, de-a petrecerea prin sate
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
iarbă". Copiii au putut să scoată În evidență varietatea formelor de relief și implicit a bogățiilor: munții cu pășunile se lemnul, dealurile cu livezile și viile, câmpiilelocuri prielnice pentru agricultură, balta cu pește, adică tot ce era necesar pentru o viețuire normală și Îndestulată. S-a ajuns la concluzia că românii nu-și puteau părăsi pământul atât de frumos și bogat. Alecu Russo În lectura Cântarea României , aduce un imn de slavă patriei și libertății. Scriitorul alege cu grijă cuvinte prin
INTERDISCIPLINARITAEA ÎN PREDAREA ISTORIEI ROMÂNILOR LA CLASELE I – IV by Ana Maria PINZARU () [Corola-publishinghouse/Science/1233_a_2313]
-
de istorie scrisă de ULICA GHERGHE cu trudă și migală, dar și cu sentimentul datoriei împlinite. Atestarea celor mai vechi urme ale existenței umane pe aceste meleaguri demonstrează nu numai o vechime îndelungată a locurilor, dar și o continuitate de viețuire și creație a populației autohtone de aici. Toate aceste mărturii istorice - surprinse poetic, educativ și științific de către autoarea ULICA GHERGHE - denotă nu numai un tărâm civilizator și plăsmuitor de viață și eternitate, dar și o pildă demnă de urmat pentru
Istorie pe meleaguri vasluiene by Gheorghe Ulica () [Corola-publishinghouse/Science/1250_a_2316]
-
cu lăcuința lângă biserica Adormirii Maicii Domnului, poreclită "Vulpea", la care mă găsesc epitrop, mă aflu pe de o parte încungiurat de giur-împrejur de aceia pre cari săcerea morții îi răteza cu necruțare, iar pe de alta, lipsit de mijloacele viețuirii, părăsit de prieteni și agiuns până la urma celui mai de pe urmă denar, împovărat nu numai cu ai familiei mele, dar și cu unile din tinerile ce țîneam în pension, fiindcă eu și muma voastră, pentru a căpăta pâinea cea de
Biciul holerei pe pământ românesc by Gheorghe Brătescu și Paul Cernovodeanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295567_a_296896]
-
printre arestații din Penitenciarul Bucovăț. Chiar în ziua următoare s-au înregistrat câteva îmbolnăviri la orășeni. Infecția a căpătat curând un caracter epidemic, atingând totuși "numai partea aceea a populațiunii care, atât prin alimentațiune, cât și prin mijloacele celelalte de viețuire, era din cele mai sărace". Din cartierul Dorobănției, situat în partea de apus, "epidemia a luat un marș spre nordul orașului, din mahala în mahala, până ce a făcut succesiv turul orașului, fără însă a atinge centrul, unde nu s-au
Biciul holerei pe pământ românesc by Gheorghe Brătescu și Paul Cernovodeanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295567_a_296896]
-
fiindcă ne conduce către un mare portal de marmură pictat iluzionist pe un zid și ne arată, sub acel portal, marea, de asemeni pictată, pe care corăbii pictate simt imposibilitatea mișcării, așa cum o postula Zenon. Simțim încremenirea, blestemul timpului zenital, viețuirea în aceeași lumină spectrală de amiază a lui Herodot, a lui Doinaș și a noastră. Este butaforie, miroase a clei și a scândură proaspătă, dar tocmai prin asta poemul e actual și ne seamănă, căci la fel sânt scufundate într-
Pururi tânăr, înfășurat în pixeli by Mircea Cărtărescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295573_a_296902]
-
degradare a acestor reprezentări colective sunt un semn că ne aflăm în permanență în situația de a regândi și recompune realitatea. Așa cum am subliniat în cuprinsul lucrării, practica divinatorie, indiferent de valoarea actului în sine, aduce în prim-plan problematica viețuirii în lume, a relaționării cu Celălalt. Boala, succesul, eșecul, invidia, dragostea, afacerile, justiția etc. reapar de această dată într-o lumină nouă. De pildă, boala nu mai este percepută ca fiind consecința unor disfuncții fiziologice, ci rezultatul unui dezechilibru psihosocial
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
mai mari părți din literatura păgînă. Putem avea convingerea că nu toate scrierile meritau să fie conservate, numai că selecția a fost dominată de moda timpului, de capriciu sau Întîm plare, iar unele opere valoroase au pierdut În cursa supra viețuirii prin copiere. În cadrul acestui proces uriaș au lucrat, cum era de aștep tat, oameni diferiți din punctul de vedere al doctri nei, al capacităților intelec tuale, al atenției, astfel Încît tex tele au fost deformate În felurite moduri. S-a
Papirus, pergament, hartie. Începuturile cărţii by Ioana Costa () [Corola-publishinghouse/Science/1348_a_2731]
-
ființă ori un lucru din sfera mundanului, ci o prezență dincolo de înfățișările cunoscute nouă, care însă poate lua orice înfățișare, manifestându se pentru noi în forme(le) vizibile. Această particularitate a relației naște religiosul ca modalitate privilegiată de cunoaștere și viețuire a omului. Prezența divină se va întrupa, în cadrul experienței religioase, la nivelul reprezentărilor, care, la rândul lor, se vor regăsi (și se vor transfera) atenuat ca mesaj pentru ceilalți. Capacitatea reprezentărilor, „materializate“ pentru noi, de a reinstaura legătura face ca
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
Palama, Despre împărtășirea dumnezeiască, cap. 17, în Filocalia..., vol. VII, p. 392-393) „E de știut și aceasta, că nu numai după lupta și măsura lucrării noastre ni se face împărțirea darurilor, precum s-a zis înainte, ci și după deprinderea viețuirii și după destoinicia, ba și după credința noastră în cele ce ne stau în față...”. (Calist și Ignatie Xanthopol, Metoda sau Cele 100 capete, cap. 40, în Filocalia..., vol. VIII, p. 93) „Credința este pricinuitoarea celor nădăjduite. Și aceasta a
Despre credinţa ortodoxă şi despre erezii by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/129_a_440]
-
sine glasul și simțirea lui Dumnezeu”. (Sf. Ioan Casian, Convorbiri duhovnicești, Despre Întruparea Domnului, cartea a VI-a, cap. V, 1, în PSB, vol. 57, p. 837) „... am fost învățați să ne folosim de dreapta credință spre cea mai bună viețuire”. (Sf. Maxim Mărturisitorul, Epistole, Partea Întâi, ep. 12, în PSB, vol. 81, p. 95) „Scriptura ne îndeamnă iarăși: Privegheați și vă rugați, ca să nu intrați în ispită (Mt. 26, 41). Prin priveghere vrea să ne sădească veghea în dreapta credință, iar
Despre credinţa ortodoxă şi despre erezii by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/129_a_440]
-
tezaurul tradiției pentru toate generațiile. Ele nu sunt legate de un timp, ci au valoare netrecătoare. (n.s. 1010, p. 456 footnote>”. (Sf. Ioan Scărarul, Scara dumnezeiescului urcuș, cuv. 31, cap. 96, în Filocalia..., vol. IX, p. 455-456) Credința dreaptă și viețuirea adevărată și neîntinată „Că nu este nici viață fără cunoștință, nici cunoștință dreaptă fără viață adevărată. (...) Apostolul, văzând ce putere are cunoștința care se aplică în viață fără porunca adevărului, o defaimă, zicând: Cunoștința semețește, dar dragostea zidește (I Cor
Despre credinţa ortodoxă şi despre erezii by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/129_a_440]
-
și că a fost făcută pentru mântuirea omului”. (Sf. Antonie cel Mare, Învățături despre viața morală a oamenilor și despre buna purtare, cap. 53, în Filocalia..., vol. I, p. 26) „Nu trebuie să urâm pe cei ce au uitat de viețuirea cea bună și plăcută lui Dumnezeu, și care nu recunosc dogmele drepte și iubite de Dumnezeu. Ci mai vârtos să ne fie milă de ei ca fiind slabi în puterea de-a deosebi lucrurile și orbi cu inima, și cu
Despre credinţa ortodoxă şi despre erezii by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/129_a_440]
-
și fecioria voastră, dar mai sunteți încă și pedepsiți. Din pricina învățăturilor voastre greșite, sunteți rânduiți în același loc cu păgânii, pentru că, la fel ca ei, ați lepădat pe adevăratul Dumnezeu și ați introdus politeismul, credința în mai mulți dumnezei. Din pricina viețuirii voastre însă, starea vă e mai rea decât a păgânilor; paguba păgânilor se mărginește la aceea că nu primesc nici un bine pentru postul și fecioria lor; paguba voastră însă este mai grozavă, că sunteți și pedepsiți pentru postul și fecioria
Despre credinţa ortodoxă şi despre erezii by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/129_a_440]