86,398 matches
-
să susțină un dialog, are inițiativă în comunicare (nu răspunde numai la întrebări, ci adresează la rândul său întrebări pentru a-si clarifica nelămuririle. Răspunsurile sunt elaborate (nu răspunde doar prin „da” si „nu”). * non-verbală - în timpul dialogului s-a putut observa o adecvare a limbajului nonverbal cu cel verbal, mimica si gestica nu intrau în dezacord cu cele afirmate: mă privea în timpul comunicării, limbajul corporal era unul care exprima deschidere spre comunicare. Grad de adaptabilitate În primele momente ale întâlnirii eleva
Medierea în educație by Ileana Bădulescu Anastase, Cornel Grigoruț, Mircea Mastacan () [Corola-publishinghouse/Science/1700_a_3141]
-
este sigur pe ceea ce spune, iar replicile sunt cu mult mai mature decât ar trebui să fie la vârsta pe care o are. * non-verbală - elevul a fost relatat pe parcursul discuției si am reușit să mențin contactul vizual cu acesta. Am observat la G.V. o dorință exagerată de a împărtăși cuiva problemele cu care se confruntă. Am sesizat la elev dezamăgire în ceea ce privește identificarea unor strategii de soluționare a problemelor cu care se confruntă. Grad de adaptabilitate G.V. s-a adaptat cu ușurință
Medierea în educație by Ileana Bădulescu Anastase, Cornel Grigoruț, Mircea Mastacan () [Corola-publishinghouse/Science/1700_a_3141]
-
bun orator. Precizie, claritate, fermitate. * non-verbală - pe parcursul discuției eleva a avut un comportament degajat si si-a privit interlocutorul în ochi. Atitudinea ei inspiră siguranță si stimă de sine ridicată. Nu agreează discuțiile care îl vizează pe tatăl său, lucru observat în gestica feței si a corpului. Grad de adaptabilitate: Clienta s-a adaptat cu ușurință situației, nefiind nevoie de prezența consilierului la discuție. Întrebată dacă s-a obișnuit cu plecarea părinților, eleva a precizat că a fost constrânsă să se
Medierea în educație by Ileana Bădulescu Anastase, Cornel Grigoruț, Mircea Mastacan () [Corola-publishinghouse/Science/1700_a_3141]
-
deplasare al ființei umane depinde de un tempo și de o direcție. Brațele și mâinile sunt steaguri conștiente sau inconștiente ale omului în deplasare (unele persoane anxioase își ascund mâinile, altele, cu mâinile la spate, sunt în expectativă). Putem să observăm persoanele cu mișcări rapide (temperament activ) cum se așează (mișcări lente, mișcări foarte lente). Amplitudinea mișcării modifică relațiile cu spațiul înconjurător, diferit ca distanță în public (vorbitor/auditor) ca distanță în societate, ca distanță personală, ca distanță intimă (între 0
CETIRE ÎN PALMĂ by Noemi BOMHER () [Corola-publishinghouse/Science/100963_a_102255]
-
reală, într-un anumit timp și un anumit spațiu. În spațiu, simbolul gestual al mâinii pare a fi inexpresiv, fără a avea o funcție comunicativă, ci doar una funcțională, de fapt există un sistem de comunicare pornit de la mână: se observă asemănări în desenele palmei cu geometria (pătrat, triunghi, elipsă); modul de desfășurare al gesturilor depinde de acela al clădirilor și al naturii; de arhitectura orașelor medievale, de plasarea locașurilor sfinte, a ornamentelor care vin să interiorizeze, de timpul utilizării manuale
CETIRE ÎN PALMĂ by Noemi BOMHER () [Corola-publishinghouse/Science/100963_a_102255]
-
pare autentificată în pictura lui Michelangelo Buonarotti (1475-1564) prin gestul în care, pe plafonul Capelei Sixtine, Un Creator întinde degetul, pentru a se întâlni cu degetul, pe care-l întinde spre el, tânărul semiculcat. Pe de o parte, aici se observă expresia întâlnirii simbolice dintre un deget, care oferă, și altul, care primește, pe de altă parte se sugerează trecerea fluidului vital, invizibil prin actul gestual al divinității. În imaginarul biblic, între pronunțare și acțiune există o legătură directă, facerea lumii
CETIRE ÎN PALMĂ by Noemi BOMHER () [Corola-publishinghouse/Science/100963_a_102255]
-
este talpa care plânge, ochiul călcâiului care plânge...” . ENERGII SPIRITUALE! - iniile palmare descoperă energii: Mâna devine o întărire a minții și a energiei vitale/elixirul intern, alături de trunchi și membre/ elixirul extern. Relația dintre coordonările mișcărilor mâinilor și respirație se observă în concentrarea realizată în majoritatea religiilor prin apropierea mâinilor și prin îndreptarea ochilor înăuntru, la anatomia umărului de Leonardo da Vinci. Întărirea ființei se face prin combinarea poziției mâinilor cu aceea a sunetelor și cu ajutorul exercițiilor pentru mâna deschisă, strânsă
CETIRE ÎN PALMĂ by Noemi BOMHER () [Corola-publishinghouse/Science/100963_a_102255]
-
de „terapie prin lumină”, eficient, simplu, accesibil indiferent de credință, rasă, apartenență socială, prezența acestui sistem de terapie prin intermediul mâinii și prin cunoaștere; pentru cel care dorește să-și trateze trupul și sufletul este necesară. Orice privire asupra textelor sacre observă că există o legătură puternică între limbajul vorbit și acela al gesturilor, oamenii dorind o confirmare practică în relația cu Divinitatea, pornind de la cuvânt spre faptă, în cadrul creației, gestul și cuvântul coincid sau cuvântul precede gestul. Gesturile mâinii/mudra pot
CETIRE ÎN PALMĂ by Noemi BOMHER () [Corola-publishinghouse/Science/100963_a_102255]
-
există o legătură puternică între limbajul vorbit și acela al gesturilor, oamenii dorind o confirmare practică în relația cu Divinitatea, pornind de la cuvânt spre faptă, în cadrul creației, gestul și cuvântul coincid sau cuvântul precede gestul. Gesturile mâinii/mudra pot fi observate în reprezentări, policele unit cu arătătorul indică roata și dharma, palmele deschise și drepte semnifică învățăturile doctrinei, palmele deschise îndreptate în jos sunt semne ale generozității și ale dăruirii, palmele încleștate în poală indică meditația, puritatea spirituală, împlinirea realizată prin
CETIRE ÎN PALMĂ by Noemi BOMHER () [Corola-publishinghouse/Science/100963_a_102255]
-
stângi ori al mâinii drepte, asociat uneori și cromaticii armoniei reproduse și simbolizate de caracterul imprevizibil și delicat al relației cu mâna inferioară și superioară, control al apei, al râului, al destinului rafinat din viața plină, sănătoasă, pe care o observi când îți contempli mâinile. Fiecare celulă și fiecare organ din corp este un burete ce absoarbe și acumulează bioenergie. Meditația și gândirea sunt un mod eficient de a absorbi această energie universală vindecătoare, cu ajutorul mâinii. Ursirea se face aleatoriu și
CETIRE ÎN PALMĂ by Noemi BOMHER () [Corola-publishinghouse/Science/100963_a_102255]
-
în discuție un limbaj universal, acela al mâinii. Lui Pitagora i se atribuie inventarea termenului philo-sophia, cunoaștere ezoterică destinată doar inițiaților, întrucât se poate distinge între gândire magică, mitică și pragmatică: prima calitate a limbii mâinii este sincretismul; se poate observa o religiozitate difuză în ceea ce privește mâna, o revelație dincolo de rațiune și o cunoaștere inițiatică, enigmatică, incomprehensibilă secretă și profundă. Datorită elementului revelatoriu și negrăit, limbajul mâinii este socotit sacru și este interpretat întrucât, tradus în cuvinte, își pierde valoarea semnelor sincretice
CETIRE ÎN PALMĂ by Noemi BOMHER () [Corola-publishinghouse/Science/100963_a_102255]
-
cu spații între degete, vor avea o viața mai dificilă, cu mai multe obstacole și vor fi nevoiți să muncească mai mult pentru a reuși. Succesul, prosperitatea și norocul e de partea celor care au mâini cărnoase, unde nu se observă oasele, unde degetele sunt apropiate și pielea e moale. Ei vor avea o viață mai ușoară. Linii orizontale pe muntele lui Jupiter indică necazuri în familie, ori decepții pentru celibatari. Includerea în comunicarea artistică a diferitelor serii de mantică, de
CETIRE ÎN PALMĂ by Noemi BOMHER () [Corola-publishinghouse/Science/100963_a_102255]
-
la tensiunea psihică (în fața unui exercițiu cu public sau cu prieteni). MÂINI DE CONSTRUCTOR, ZUGRAV! mâinile devin mesaje ale artei: „Exercițiile fizice nu sunt exclusive, ele nu țin cont de granițe, vorbind o limbă universală sunt apanajul tuturor locuitorilor Terrei”, observa un autor care, prin cunoaștere, pornind din antichitate, străbate civilizațiile precolumbiene ale celor două Americi, poposește în Asia și Europa, ajunge în perioada contemporană, în care mișcările par mai lucrate, rod al atâtor veacuri de perfecționare. SUPORTUL, MĂRIMEA, PLASAREA, CONTEXTUL
CETIRE ÎN PALMĂ by Noemi BOMHER () [Corola-publishinghouse/Science/100963_a_102255]
-
cu mâna oferit apare mai înalt, față de limbajul vorbit, multiplu și util, organizat doar aparent conform limbajului scris. Lista sugerează că în vocabular multe expresii trimit spre ideea de noroc, abilități fizice, calități psihice, sociale, mistice de toată mâna. CE OBSERVĂ EI? - semne ale destinului simbolic: Părțile mâinilor puteau fi ascunse uneori, de pildă brațele, deși sunt astăzi considerate adevărată podoabă feminină (vezi celebrele brațe ale reginei Franței, Anna de Austria) pentru că se aprecia că au o semnificație negativă, asociată fie
CETIRE ÎN PALMĂ by Noemi BOMHER () [Corola-publishinghouse/Science/100963_a_102255]
-
asociate mâinii apare evident în spiritul brățărilor și al inelelor; foarte multe dintre bijuterii sunt mărci ale unei imagistici ceremoniale persistente la toate popoarele. Oamenii importanți sunt îngropați cu simboluri ale roții pe mâini (brățara, inelul) și iconografia mâinilor se observă în concentrarea unei experiențe în cadrul imagisticii legate de oameni (iconografia ortodoxă). În mâini stau întotdeauna semnele puterii, bastonul, pana - ca simbol al adevărului, și imaginea copacului din palme abundă în mitologii, drept simbol pentru forța vitală, fie sub forma veșniciei
CETIRE ÎN PALMĂ by Noemi BOMHER () [Corola-publishinghouse/Science/100963_a_102255]
-
SE TRANSMITE PRIN GESTUL MÂINII? fericirea Fericirea este sensul și scopul vieții, traiectoria și finalul existenței umane! Aristotel, Etica nicomahică - Cuvinte cheie: dragonii NU AU MÂINI, gestul mâinii Comunicarea dintre divinitate și ființele umane ori animale depinde de privitori, care observă comunicarea simbolică și o transformă în interacțiuni de natură ritualică, declanșând mitic, momentul originii comunicării. Producerea sensului parcurge sistemul non-verbal (gest, mimică, postură) și sistemul verbal (cuvinte) din perspectiva unui timp simultan (gestul divin) sau succesiv (gestul uman: Adam numește
CETIRE ÎN PALMĂ by Noemi BOMHER () [Corola-publishinghouse/Science/100963_a_102255]
-
O pictură de sfinți are în prim plan figura ascetică și gestul sacru, cu una sau ambele mâini, pentru că, se știe, un portret devine complet dacă se văd și liniile mâinii. Tehnica de topire a desenului în peisaj se poate observa în mâinile împreunate și în desenul mâinilor care pictează, gândesc și se roagă, după ce au muncit și au purtat divinitatea, de pildă, la Albrecht Dürer (1471-1528). Aproape nu există domeniu în care să nu observăm degetele pe harpă, la pian
CETIRE ÎN PALMĂ by Noemi BOMHER () [Corola-publishinghouse/Science/100963_a_102255]
-
desenului în peisaj se poate observa în mâinile împreunate și în desenul mâinilor care pictează, gândesc și se roagă, după ce au muncit și au purtat divinitatea, de pildă, la Albrecht Dürer (1471-1528). Aproape nu există domeniu în care să nu observăm degetele pe harpă, la pian sau pe corzile și arcușul viorii: mâna vorbește și cântă, mâna meditează, ca în Gânditorul lui A. Rodin (1846-1917), mâna binecuvântează: mâna divină în contrast cu mâna diavolului, sau în numeroasele imagini ale sportivilor ce năzuiesc la
CETIRE ÎN PALMĂ by Noemi BOMHER () [Corola-publishinghouse/Science/100963_a_102255]
-
activitatea; Mp = mijloacele de producție cumpărate cu ajutorul banilor pentru începerea procesului de producție; P = procesul de producție; M = marfa nouă, rezultată din procesul de producție sub formă de bunuri materiale; B` = banii obținuți din vânzarea mărfii M. După cum se poate observa, în activitatea de transport, în circuitul fondurilor dispare stadiul marfă. Aceasta înseamnă că procesul de producție este neîntrerupt, obținându-se direct B’ prin prestarea serviciului P’. Legat de această ultimă particularitate decurge o alta și anume faptul că, spre deosebire de ramurile
CONTABILITATE MANAGERIALĂ by MOISE CÎNDEA () [Corola-publishinghouse/Science/709_a_1433]
-
reală, determinată prin diminuarea capacității teoretice cu timpii aferenți înteruperilor inevitabile: reparații, timp de punere în funcțiune, absențe, concedii, inventarieri, etc. 3. Determinarea costurilor fixe (CF) imputate rațional (CFIR) încorporabile în costul complet, conform relației: Din analiza acestei relații se observă că diferența de imputare exprimă modul în care sunt afectate rezultatele unității patrimoniale prin subimputare sau suprimputare în costul complet. Costul determinat prin imputare rațională (CIR) cuprinde: *Costurile variabile (operaționale) totale (CV) , care corespund nivelului de activitate real, fiind integral
CONTABILITATE MANAGERIALĂ by MOISE CÎNDEA () [Corola-publishinghouse/Science/709_a_1433]
-
crearea unei creștinătăți moderne, în cadrul căreia chiar libertățile să constituie o garanție a autonomiei în activitatea Bisericii. L'Universe a fost privit ca fiind un exponent al reacției ultramontaniste 66 și a avut o mare influență în rândul clerului. Putem observa astfel că intelectualii catolici din Franța, ca și o parte din cler, oscilau între două curente dominante în privința reașezării Bisericii în societatea modernă. Aceste curente deși conflictuale au fost validate sau sancționate de Papă, care finalmente a hotărât direcția și
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
un ziar care nu proceda astfel crea confuzie în rândul catolicilor stârnindu-le indiferența, mai ales dacă cititorii știau că el se adresează acestei confesiuni. În consecință, ar fi pierdut atât cititorii catolici, cât și pe cei liberali, căci aceștia observau că nu era atacată Biserica 83. Pentru ca un ziar să fie cu adevărat catolic, confesional, el trebuia să fie și militant. Chiaudano se referea în mod explicit la ziarele generaliste, nu la cele financiare sau cu un anumit profil. Un
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
mass-media și la comunicare a reflectat viziunea, poziția și modul de manifestare al Papei vizavi de această problemă. De aceea, deși s-a remarcat o "constanță" și o unitate în măsurile și acțiunile întreprinse în acest domeniu, s-a putut observa că nu a existat un plan sau o viziune pe termen lung a Bisericii referitoare la mijloacele de comunicare, ci intervenții de moment, care au reglementat probleme punctuale de moment 89. O constantă a politicii Bisericii față de comunicare în general
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
ziarul La Croix, devenit cotidian din 1883 și care atingea în 1896 un tiraj de 170.000 de exemplare 241 (dacă ar fi să comparăm tipăriturile catolice din Franța cu cele din România fie și numai din perspectiva tirajului, am observa o diferență notabilă, explicabilă prin faptul că în țara noastră confesiunea catolică este minoritară) asta spre deosebire de periodicile din România, care aveau un tiraj de cel mult cateva zeci de mii242. Diferențele dintre publicațiile religioase din Occident și cele din România
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
înmulțit, ajungându-se la întocmirea unor documente precum enciclicele Vigilante cura și Miranda prorsus sau decretul Inter mirifica, dezvoltat mai târziu în Instrucția pastorală Communio et progressio. Analizând evoluția presei în raport cu realitățile politice din Franța, Spania și Italia, am putut observa că mijloacele media au contribuit la configurarea curentelor de opinie, oglindind în același timp situația societății. Anticlericalismul secolului al XIX-lea, de exemplu, a fost stăvilit de prestigiul public dobândit de anumiți catolici în secolul al XX-lea când, folosindu
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]