852,023 matches
-
dar cel care de fapt a exercitat de facto autoritatea postului, dat fiind că directorul Cojocaru era bolnav), a fost acuzat în ziarul „Epoca“ din 12 martie 1935 de către istoricul și genealogistul Emanoil Hagi Moscu, precum că ar fi fost autorul masacrului voluntarilor ardeleni din noaptea de 6 ianuarie 1918 din gara Chișinău. Aceste acuze au fost formulate aducându-se ca probă corespondența din ianuarie 1918 a lui Pântea cu căpitanul Anatol Popa din Bălți, împușcat ulterior de trupele române. Într-
Incidentul din gara Chișinău din 6 ianuarie 1918 () [Corola-website/Science/337148_a_338477]
-
acesta din urmă cuprinde, de fapt, semnificația acestei noi forme de "totalitarism blând" (soft) în care porunca: "Distrează-te și consumă!" face ca figurii cetățeanului să i se substituie cea a unui consumator narcisist și indiferent față de binele comun. Potrivit autorului, această evoluție confirmă profețiile lui Alexis de Tocqueville, care în secolul XIX a evidențiat potențialele efecte perverse ale masificării induse de apariția democrației liberale. Influența mass-mediei, iluzia că alegem informațiile accesate și identificarea cu un "fenomen" de grup pot astfel
Cultura de masă () [Corola-website/Science/337171_a_338500]
-
(n. 20 septembrie 1833, Milano, Lombardia - d. 10 februarie 1918, Milano) a fost un jurnalist, scriitor, militar și revoluționar italian. Mai târziu a devenit un cunoscut pacifist, fiind laureat al Premiului Nobel pentru Pace (1907). Este autorul devizei: "In varietate unitas!" S-a născut într-o veche familie aristocratică din Milano. Tatăl său, Carlo Aurelio Moneta, moștenise o solidă poziție economică de la părintele său Giuseppe Moneta, cel care a introdus în Italia fabricarea la scară industrială a
Ernesto Teodoro Moneta () [Corola-website/Science/337177_a_338506]
-
poate avea implicații semnificative în tratamentul psihologic. Conform acestei paradigme, restrângerea lui Dumnezeu pentru a face loc lumii servește drept model pentru comportamentul și interacția umană. Modelul Tzimtzum de „psihologie iudaica” promovează o orientare unică centrată pe comunitate, pe care autorul o opune limbajului psihologic „occidental”. Plecând de la cartea sa despre fundamentalismul religios, în 1999 Rotenberg a întreprins câteva dialoguri unice în Egipt pentru a explora învățămintele educaționale -interconfesionale care se pot trage din Midrașul evreiesc și care izbutesc să neutralizeze
Mordechai Rotenberg () [Corola-website/Science/337180_a_338509]
-
consta în existența castelor, închise și ereditare. Atribuită lui Cautilya („Vicleanul”) Ceanakia, "Arthashastra" (sau "Știința politicii") reprezintă un adevărat tratat normativ de "știință" politică, în care sunt prezentate aspecte ca: Războiul, tulburările interne (cum ar fi răscoalele) sunt considerate negative, autorul susținând regimul de guvernare monarhic (deși subliniază și existența celorlalte state republicane din India antică), idealizând monarhia centralizată și puternică. Pentru atingerea scopurilor politice, sunt menționate mijloace ca: viclenia, minciuna, asasinatul, motiv pentru care Cautilya a fost considerat "Machiavelli al
Istoria gândirii politice () [Corola-website/Science/337158_a_338487]
-
sale, "Despre monarhie", "Banchetul", "Divina Comedia", supune discuției raportul dintre stat și Biserică. Omul este o ființă socială, cetățean al lumii, responsabil pentru faptele sale, iar statul apare ca urmare a predeterminării naturii în raport cu forțele supranaturale. Relațiile politice reprezintă pentru autor un domeniu al activității oamenilor. Susținând că scopul statului este omul și că puterea statală trebuie să fie deasupra celei bisericești, Dante este un precursor al umanismului. Un continuator al gândirii politice a lui Dante este Marsilio de Padova. În
Istoria gândirii politice () [Corola-website/Science/337158_a_338487]
-
prin renunțarea la idoli și aparențe, prin renunțarea la impresiile imaginative ale lui Platon și Aristotel. După Machiavelli, statul se întemeiază pe relațiile dintre guvernanți și guvernări, iar scopul principal al acestuia o constituie siguranța cetățenilor și garantarea proprietății private. Autorul consideră că forma optimă de organizare statală este republica, nu monarhia. Critică creștinismul, susținând că doctrina acestuia este contrară spiritului politicii, deoarece lasă loc liber abuzurilor conducătorilor autoritari care ar profita de slăbiciunea poporului. Lui Machiavelli i s-a reproșat
Istoria gândirii politice () [Corola-website/Science/337158_a_338487]
-
transformări politice și sociale. Prin influența exercitată asupra posterității, lucrarea “De optimo republicae statu deque nova insula Utopia” sau pe scurt “Utopia” a lui Thomas Morus poate fi considerată actul de naștere al socialismului utopic. Este interesantă analiza efectuată de autor asupra procesului acumulării primitive a capitalului și înțelegerea naturii sociale a statului și a funcției social politice a dreptului. Întreaga societate este concepută ca o unitate economică, unitatea productivă fundamentală fiind familia, concepută ca un atelier profilat pe o singură
Istoria gândirii politice () [Corola-website/Science/337158_a_338487]
-
monarhul ar fi condus cu înțelepciune, cu toleranță, puterea bisericilor și a clericilor fiind controlată. De asemenea, în scrierile sale a acordat o atenție deosebită problemelor economice, sociale și aspectelor legate de mentalitatea, obiceiurile și cultura popoarelor. De aceea, unii autori susțin că Voltaire a formulat pentru prima dată concepția modernă a istoriei. Alte concepții ale sale aveau ca obiectiv societatea franceză a acelei epoci: subordonarea politicii față de rațiune, lichidarea dependenței feudale, drepturi politice acordate tuturor proprietarilor, primatul libertății ca fiind
Istoria gândirii politice () [Corola-website/Science/337158_a_338487]
-
și trăirea "dionisiaca" este extinsă la toate regnurile, la întreg cosmosul, transferând astfel sentimentul poetului către elementele naturii. Totuși, valoarea artistică a acestor poezii percepute de critici că E.Lovinescu și Tudor Vianu ca fiind parnasiene a fost renegata de autor, invocând acest curent literar mai mult la nivelul formei. Debutind cu un volum dedicat lui Alexandru Macedonski, începuturile poeziei lui Tudor Arghezi din ciclul sau Agate negre este de asemenea parnasian. Bibliografie suplimentară http://www.ecursuri.ro/cursuri-online/parnasianismul-geografie-lirica-si-vers-studiat.html
Literatura română parnasiană () [Corola-website/Science/337197_a_338526]
-
Masacru al Pătrunjelului. Estimările totale variază de la 5000 la 25 000 de morti în acel masacru. Regimul Trujillo s-a dezvoltat într-o eră favorabilă regimurilor dictatoriale din America Latină, fiind contemporan cu alte guverne similare în bazinul Caraibelor, în timp ce unii autori susțin că dictatură lui a fost cea mai flagrantă, cea mai brutală și cea mai eficientă dintre toate dictaturile din jur.<nowiki>[7]</nowiki> Totuși, în paralel, Trujillo a avut împotriva să mai multe guverne străine: între ei Rómulo Betancourt
Trujillo Dictatorul () [Corola-website/Science/337207_a_338536]
-
al Uniunii Compozitorilor și Muzicologilor din România. Dintre "piesele sale componistice": "În memoriam Pablo Casals" - pentru violoncel solo; În memoriam "Dinu Lipatti" - pentru pian, "Zbor" - pentru clarinet solo, "Syrinx" - pentru flaut, oboi, fagot, "Cântec străbun" - pentru orchestră de coarde. Este autorul "lucrărilor teoretice": "Esență fenomenului sonor muzical, editura A.G.I.R., București, anul 2000"; Sunetul muzical și ansamblurile instrumentale, editura UNMB", "anul 2000; Drumul spre interioritate, editura UNMB, anul 2006," ediție bilingva. Studiile de compoziție și lucrările pe care le-a realizat
Dorel Pașcu-Rǎdulescu () [Corola-website/Science/337210_a_338539]
-
un alt volum de proze scurte, Noaptea muzicanților (1978), romanul Coroana Izabelei (1982), și, după tăcerea ce a urmat topirii, în corectură, la Ed. Cartea Românească, a romanului Vitrina cu păsări împăiate, îi apare în 1989 romanul Marmura neagră. Este autor a două trilogii romanești (Coroana Izabelei, I-III, 1998, și Batalioane invizibile, 2001) și al unor volume de teatru. A primit premiul Asociației Scriitorilor din București pentru Coroana Izabelei (1982) și al Uniunii Scriitorilor (1995 și 1998), cât și alte
Marius Tupan () [Corola-website/Science/337222_a_338551]
-
(n. 1979, Râmnicu Vâlcea) este un autor român de science-fiction și fantasy. A fost publicat la editura Millenium, cu un volum de povestiri, ”Hoțul de Moarte” (2016) și o nuvelă, ”Luizienii” (2016). A debutat în Gazeta SF în 2015, apoi i s-au publicat peste 20 de
Miloș Dumbraci () [Corola-website/Science/337230_a_338559]
-
selectate dintre cele deja apărute în reviste, altele noi, în exclusivitate. Povestirea care dă titlul (”Hoțul de Moarte”) a fost extinsă într-un roman cyberpunk (aproximativ 280 pagini) care va fi lansat în martie 2017 de editura Millenium. În prezent, autorul lucrează la extinderea povestirii ” Pieile de Fier” într-o trilogie dark (epic) fantasy, după care o va transforma în roman și pe cea intitulată ”Anchetă pe Terra.322” (space opera/military scifi).
Miloș Dumbraci () [Corola-website/Science/337230_a_338559]
-
recomandă utilizarea de carne de calitate superioară; în special, chef Edward Lee afirmă „baconul obișnuit de supermarket bacon nu taie muștarul”. Salata Iceberg este o alegere comună pentru că ea nu adaugă prea multă aromă, în timp ce conferă sandvișului o textură crocantă. Autorul pe teme alimentare a sugerat că BLT nu are nevoie de salată verde deloc, întrucât este „de prisos”, o sugestie pe care Jon Bonné, redactor pe teme de lifestyle la MSNBC, o consideră „șocantă”. Michele Anna Jordan, autoarea "", consideră că
BLT () [Corola-website/Science/337228_a_338557]
-
n. 23 aprilie 1845, Treviso - d. 11 februarie 1920, Padova) a fost un botanist dar în primul rând micolog italian, profesor de istorie naturală și de botanică precum director al institutului tehnic la Universitatea din Padova. Abrevierea numelui său de autor este Sacc.. Saccardo a urmat liceul din Veneția și, după bacalaureat, a studiat la Institutul Tehnic al Universității din Padova, unde a obținut doctoratul în 1867, iar în 1869 a devenit profesor de istorie naturală. În 1872 a înființat revista
Pier Andrea Saccardo () [Corola-website/Science/337242_a_338571]
-
societăți științifice italiene și străine. În 1916 a devenit membru de onoare al Societății Britanice de Micologice. Aici sunt enumerate numai plante denumite de marele savant. Pentru enumerarea bureților n-ar fi destul loc. Listă de zoologi după abrevierile de autor
Pier Andrea Saccardo () [Corola-website/Science/337242_a_338571]
-
cele mai importante aprecieri ale Curții cu privire la dreptul de a nu fi torturat, care presupune atât obligații de ordin substanțial, cât și obligații de ordin procedural pentru fiecare stat-parte la Convenție. Alături de considerațiile Curții, capitolul de încheiere prezintă și opiniile autorului. CAPITOLUL I NOȚIUNI INTRODUCTIVE PRIVIND INTERZICEREA TORTURII Adoptată la Roma în 1950, Convenția Europeană a Drepturilor Omului (Convenția) cuprinde 59 de articole și i-au fost adăugate 6 protocoale. Textul Convenției este structurat în 2 titluri, primul fiind dedicat drepturilor
Dreptul de a nu fi torturat () [Corola-website/Science/337226_a_338555]
-
să verifice dacă modul de interpretare și aplicare a dreptului intern produce efecte compatibile cu principiile Convenției[2]. Astfel, CEDO a fost instituită pentru a monitoriza acțiunea statelor-membre la Convenție, exercitând o competență de revizuire[3], întrucât modelul urmărit de autorii convenției a fost acela ca fiecare stat să"respecte" Convenția, iar respectarea aceasta să fie "supravegheată la nivel european". Adoptarea Convenției și jurisprudența Comisiei, ulterior a CEDO, a dus la apariția unei veritabile ramuri de drept, dreptul european al protecției
Dreptul de a nu fi torturat () [Corola-website/Science/337226_a_338555]
-
Acesta este un alt exemplu de tratament inuman. Revenind în cele din urmă la tortură, cum precizam mai sus, tortura diferă față de tratamentul degradant și cel inuman prin intensitate, cuprinzându-le și pe acestea. Curtea exprimase punctul de vedere că autorii Convenției au folosit cele 3 noțiuni cu intenția clară de a face diferența între acestea. S-a urmărit în special atașarea unui stigmat special tratamentului inuman intenționat care cauzează suferințe foarte grave și crude[33]. 1.4. Tortura Deși nu
Dreptul de a nu fi torturat () [Corola-website/Science/337226_a_338555]
-
Curții care stipula din nou că interdicția prevăzută în art. 3 este absolută, iar tortura sau amenințarea cu tortura nu poate fi aplicată în niciun caz, nici măcar în cazul în care este vorba despre salvarea unui copil. În opinia unui autor[37] se ajunge la un conflict între drepturile absolute ale fiecărei părți ale raportului: viața copilului și dreptul la demnitate al ucigașului. În primul rând, suferința provocată copilului este rezultatul răspirii și este mult mai probabil ca aceasta să fie
Dreptul de a nu fi torturat () [Corola-website/Science/337226_a_338555]
-
și psihice mult mai multă vreme, culminînd cu moartea sa. În al treilea rând, Gafgen se face vinovat de crearea unui climat, prin răpirea copilului și apoi schimbarea declarațiilor date poliției, care a condus la această dilemă morală[38]. Același autor susține că drepturile absolute pot intra uneori în conflict, caz în care este imposibilă considerația că ambele drepturi sunt la fel de egale și absolute, iar aceste conflicte sunt rezolvate prin alegerea răului mai mic sau prin argumente de ordin moral[39
Dreptul de a nu fi torturat () [Corola-website/Science/337226_a_338555]
-
40]. De asemenea, nu există garanția că, folosind tortura ca manieră de interogare, informațiile obținute astfel sunt corecte, existând o posibilitate mai mare ca aceste informații să fie compromise, tocmai pentru ca cel supus torturii să scape un astfel de tratament. Autorul continuă, bazându-se pe doctrina majoritară, că tortura nu poate fi utilizată sub nicio formă, neexistând justificare pentru aplicarea sa, fiind interzisă în mod universal și absolut. Pe de altă parte, din punct de vedere moral, tortura nu poate să
Dreptul de a nu fi torturat () [Corola-website/Science/337226_a_338555]
-
a justifica tortura." Deci, tortura este strict interzisă. Doar că nu se interzic tratamentele degradante și cele inumane într-un asemenea caz[42]. Această ultimă observație a autortului este pertinentă. Totuși, susținerile sale anterioare pot fi combătute. În primul rând, autorul face confuzie între dreptul la viață ca drept relativ și dreptul de a nu fi torturat, ca drept absolut, în sistemul protecției europene a drepturilor omului. În timp ce există excepții de la asigurarea dreptului la viață (art. 2 alin. 2 din Convenție
Dreptul de a nu fi torturat () [Corola-website/Science/337226_a_338555]