11,264 matches
-
în Japonia de Biserica Ortodoxă Rusă. În fiecare an, pe 1 august, se sărbătorește ziua nașterii Sfântului Ierarh Nicolae denumit și „Luminătorul Japoniei”, iar prăznuirea sa are loc pe data de 3 februarie. Pentru râvna și efortul depuse în răspândirea creștinismului în arhipelag, Sf. Nicolae a fost hirotonit primul Episcop al Bisericii Japoniei. De aici, am trecut la „Catedrala Învierii Domnului” ridicată la sfârșitul secolului al XVIII-lea. Arhitectul rus Michael A. Shchurupov a proiectat lăcașul sfânt, iar artiștii japonezi au
Japonia. Mister şi fascinaţie by Floarea Cărbune () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1258_a_2102]
-
rândunele. Miau mai fermecat privirea :păunii, butoaiele cu sake (în templu), muzeul cu obiecte vechi și „Maimuțele sacre” care sugerează: „nu asculta răul”; „ nu vorbi de rău”; „evită a privi răul” pentru a nu cădea în ispită, după cum ar spune creștinismul. Altarul „Toshogu” a fost construit în memoria lui „Ieyasu Tokugawa”, primul Shogun al Japoniei. Meritul lui „Tokugawa” este acela că a pus bazele Japoniei moderne. Pe un deal abrupt este ridicat mausoleul unde, după cum se spune, se odihnesc rămășițele „Shogunului
Japonia. Mister şi fascinaţie by Floarea Cărbune () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1258_a_2102]
-
În decembrie 1992 reactivarea vechii Mitropolii a Basarabiei În legătură canonică cu Biserica Mamă - Patriarhia Română. S-a restabilit astfel legătura spirituală Între frații de același neam din stânga și din dreapta Prutului, frați care au aparținut aceleiași biserici Încă de la Începutul creștinismului pe pământul românesc și care au fost În mod abuziv separați de către stăpânirea sovietică atee Între 1940 și În 1944. Reactivarea Mitropoliei Basarabiei a Însemnat nu numai Îndeplinirea unui act de dreptate istorică și bisericească, ci și asumarea responsabilității de
BISERICILE DIN SATUL FRENCIUGI, COMUNA DRĂGUŞENI, JUDEŢUL IAŞI by COSTIN CLIT, IONUŢ ALEXANDRU FIGHER () [Corola-publishinghouse/Memoirs/392_a_1315]
-
un vers ale poetului de la Florica, ar trebui învățată și practicată la toate nivelurile sociale, ca o recunoaștere a uneia dintre trăsăturile fundamentale aparținând religiei creștine: iubirea față de semenul tău. Și iarăși ne întoarcem la cuvintele Marelui Evreu convertit la creștinism în drumul spre Emaus, sintetizate magistral de autorul Moromeților: Dacă dragoste nu e, nimic nu e. Dar din dar se face rai. Iată una dintre cele mai fericite expresii, care cuprinde, într-o formă lapidară și de o frumusețe inegalabilă
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1481_a_2779]
-
Se mai impune o constatare dureroasă: atât rușii, sub a căror ocupație ne aflam, cât și slugile lor românești aparțineau aceleiași religii care are drept fundament iubirea totală și necondiționată a semenului. Acest deziderat reprezintă condiția "sine qua non" a creștinismului: Iubește-l pe aproapele tău ca pe tine însuți. (Matei 22:34) Regretabil și înspăimântător este faptul că aici funcționa maxima strămoșilor noștri latini: "Homo homini lupus est" " Omul este lup pentru semenul său".(Plaut) Și, în mare măsură, așa
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1481_a_2779]
-
atrocitățile comise de catolici în numele Mântuitorului, și mi-am pus întrebarea: ce-ar fi fost dacă Ignatius de Loyola, frate de cruce cu Hitler și Stalin, întemeietor al monstruoasei și abominabilei securități inchizitoriale, în goana lui paranoică de purificare a creștinismului și de procurare a materiei prime pentru arderea rugurilor nesfârșite, ar fi aplicat nou-născuților criteriul selecției estetice și al perfecțiunii corporale. Jumătate din Europa ar fi fost decimată, iar Quasimodo și confrații săi demult transformați în cenușă. În ceea ce mă
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1481_a_2779]
-
mari vile particulare. După ce ne convingem că e hotel, luăm o cameră care ne jenează cu luxul ei inutil, după ce am dormit atâtea nopți În cele mai simple cabine de turiști. Și apoi prețul.... Vizităm mânăstirea călugărilor franciscani, pionierii răspândirii creștinismului În această parte a lumii. Parcul mânăstirii e o adevărată grădină botanică. În afară de eucalipți și magnolii, alei cu trandafiri agățători și geranium, cu mici fântâni arteziene, cu sumedenie de păsări multicolore, prin mulțimea de pomi fructiferi, În speciali portocali. Totul
30.000 km prin SUA (1935-1936) by Nicolae Cornăţeanu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/820_a_1717]
-
aplicat în închisorile din România. Victimele preferate ale echipelor de agresori erau reprezentanții de seamă ai tineretului legionar și reprezentanții Bisericii, fie ei preoți, fie studenți teologi, viitori preoți. Au existat numeroase cazuri de persoane torturate pentru simpla pomenire a creștinismului ori a ideologiei legionare. Octavian Voinea, de exemplu, a fost pedepsit pentru aceasta de către Țurcanu însuși, care a ordonat câtorva să îl țină nemișcat, cu gura deschisă (cu ajutorul unei dalte de fier, fixată între dinți), după care i-a cerut
Piteşti: cronica unei sinucideri asistate by Alin Mureşan () [Corola-publishinghouse/Memoirs/617_a_1345]
-
necunoscută, natura lui Dumnezeu nefiindu-ne explicată, totul rămânând confuz, conform zicerii Crede și nu cerceta! Pentru credinciosul umil de la țară, izolat de orice altă sursă de informare, născut și format (construit, zidit) într-o relație biunivocă cu religia unică (creștinismul), este o metodă eficientă și sigură de supunere și manipulare. La întrebările simple, dar existențiale, pe care și le pune cu onestitate un astfel de om, unde găsește el răspunsuri? Când singura lui sursă (înafara propriei conștiințe) este preotul îndoctrinat
Nevăzutele cărări by FLORIN MEȘCA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91862_a_93220]
-
toate contradicțiile care erau în Evanghelii și Faptele Apostolilor. În plus, l-am citit pe Cioran, care a avut o influență destul de mare asupra mea, și critica făcută de el apostolului Pavel. Și atunci am început să fac diferența între creștinismul drept com‑ portament și dogma bisericească. În teologia catolică, deja, Sfântul Toma, cu 800 de ani în urmă, spunea că Biblia trebuie interpretată numai în sens alegoric. Scandalul românesc a fost extrem de primitiv, cu acuze că de ce nu există interpretare
TranziȚia: primii 25 de ani / Alina Mungiu‑Pippidi în dialog cu Vartan Arachelian by MUNGIU‑PIPPIDI, ALINA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/862_a_1581]
-
de-a binelea. Nu tre‑ buie să ne temem de cei superiori, niciodată, numai de cei care se simt inferiori și cine i-a făcut deja un rău cuiva devine și mai periculos, oamenii nu caută ierta‑ rea - de asta creștinismul și budismul sunt religii de mare impact social, că atacă un defect fundamental, bio‑ logic -, oamenii prin violență își justifică prejudecățile pe care le aveau despre victime. Și de aceea nu e o idee bună să faci oamenii să se
TranziȚia: primii 25 de ani / Alina Mungiu‑Pippidi în dialog cu Vartan Arachelian by MUNGIU‑PIPPIDI, ALINA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/862_a_1581]
-
regală a României, sărbători naționale și dinastice. După calendarul propriuzis urma partea literară a publicației referitoare la înfăptuiri bisericești, lăcașuri de cult (Biserica neamului din Rădăuți), despre bisericile străine din România, cinstirea eroilor neamului, despre ortodoxism în Orientul apropiat, prigoana creștinismului în veacul al XXlea, semnate de R. Cândea, Antim Nica, Ion Negură, I. Agârbiceanu, Adrian Lupăștianu, Ion Zugrav ș.a. Publicau versuri, cu semnătură: A. Cotruș, Teofil Leanu, Vasile Alecsandri (Dulce Bucovină), Mihai Eminescu (Doina), preot Gh. Antonovici, Mircea Streinul, Vasile
BUCOVINA ÎN PRESA VREMII /vol I: CERNĂUŢI ÎN PRESA VREMII 1811-2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/460_a_970]
-
jocuri în figuri geometrice, trimiteri de ordin istoric asupra primelor preocupări matematice, anecdote matematice și fantezii culese, refăcute și publicate, rebus, enigme etc. „Descrierea Moldovei de Dimitrie Cantemir”, „Domni români apărători ai bisericii și credinței”, „Un ideal al femeii creștine”, „Creștinism și caracter - perfecționarea caracterului propriu în lumina principiilor religiei creștine”, „Valoarea umană a moralei creștine” erau teme care stăteau alături de cele privind știința: „Scurt istoric al chimiei vechi”, „Substanțele coloidale”, „Contribuții chimice la valorificarea cărbunilor de pământ”, „J.R. Mayer și
BUCOVINA ÎN PRESA VREMII /vol I: CERNĂUŢI ÎN PRESA VREMII 1811-2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/460_a_970]
-
dezinteresat, negăsind în el nici cea mai vagă urmă de gândire filosofică. Decalajul major între așteptare și dezvăluire a dus până acolo încât John Wilson, misionar scoțian, va ajunge în Bombay la 1829 cu intenția fermă de a converti la creștinism comunitățile zoroastriene. Studiase greșelile din traducerea lui Anquetil și voia să le demonstreze parsilor, în mod sistematic, că religia și credința lor sunt eronate. În rezumat, critica lui Wilson și a oricărui misionar creștin, la acea dată încă, este doar
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
-
la dogma creștină a lipsei de subzistență a răului. Dacă comunitățile parsi ar fi fost mai întâi obiect al fervenței acelor catolici ai Coroanei spaniole câteva secole mai devreme, poate că am fi cercetat azi încă o simbioză a implantării creștinismului pe fondul unui alt „păgânism”. Dar la 1829, prozelitismului creștin parsii din Bombay îi răspund cu decizia consistentă de reconsiderare și consolidare a propriei lor tradiții, în continuare tributară, din punct de vedere religios, comunităților rămase în Iran, care, în ciuda
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
-
i se opună un rival lui Moise; Persia le disputa vechilor evrei gloria unei legislații primitive și sublime”, recunoaște derapajul, încă în 1932, patronul indianisticii franceze, Sylvain Lévi1. Celebra aserțiune a lui Ernest Renan - lumea ar fi fost mithraică dacă creștinismul ar fi fost oprit în ascensiunea sa de o maladie mortală 2 - se fondează pe același prestigiu al originii iraniene, i.e. ariene, folosit ca argument anticreștin, într-o vreme când se mai credea că mithraismul răspândit în provinciile romane este
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
-
al originii iraniene, i.e. ariene, folosit ca argument anticreștin, într-o vreme când se mai credea că mithraismul răspândit în provinciile romane este un fenomen iranian. Sunt semnalmente care fac ca, în pragul ascensiunii puterii naziste, o istorie „ariană” a creștinismului cum este Mithra, Zoroastre et la préhistoire aryenne du christianisme (Paris, 1935) a lui Charles Autran să se bucure de suficientă popularitate 3. Fascinația pentru Zoroastru, convertit în mediile științifice în atracția irezistibilă și uneori inexplicabilă față de Iranul pre-islamic și
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
-
asemenea lucrări este aproape nulă, pentru că urmăresc expunerea, oricât de sumară, a stadiilor descoperirii unei religii și a disputelor cu privire la conținutul ei teologic, pentru a demonstra în cele din urmă ceea ce era conținut deja în premise: superioritatea inalienabilă, non-argumentabilă, a creștinismului asupra oricărei alte religii: „Dacă ne întoarcem acum privirile în scurt asupra sistemei de morală a lui Zoroastru și o comparăm cu cea creștină, vom vedea că aceasta din urmă ne dă cea mai curată învățătură despre moralitate. Înaintea idealului
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
-
o comparăm cu cea creștină, vom vedea că aceasta din urmă ne dă cea mai curată învățătură despre moralitate. Înaintea idealului moral creștin se nimicesc toate idealurile religiunilor vechi și tot ce a putut și ar putea combina mintea omenească. Creștinismul este un fenomen original și vecinic tânăr”4. Sau: „În brahmanism și budism viața e considerată ca o iluzie, un blestem, un rău și se impune omului a o înlătura. De aici și deosebirea capitală între spiritul pers doritor de
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
-
își găsesc precedențe și confirmări în literatura patristică (nefiind deci eretice, «bogomilice»), au cu toate acestea obârșie iraniană. Nu trebuie scăpat din vedere, în asemenea cercetări, că influența iraniană s-a exercitat asupra Orientului Apropiat și asupra Greciei mult înainte de creștinism, și elemente constitutive ale cosmologiei și eshatologiei iraniene au fost asimilate de lumea mediteraneană în întregimea ei (...). Este interesant de remarcat, cu acest prilej, că fiecare popor europeanși-a asimilat din vastul rezervor iranian anumite «motive»; scandinavii, bunăoară, și-au asimilat
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
-
se explică ea, în parte, ca rezultat al formației dvs. religioase, greco-ortodoxe? Este dificil să formulez această problemă cum trebuie, întrucât nu cunosc viața religioasă dintr-un mediu greco-ortodox. Cu toate acestea, mi se pare că în această Biserică sensul creștinismului ca mister atemporal este mult mai puternic decât în formele mai occidentale (catolice sau protestante) ale creștinismului. Accept că istoria nu a fost parte integrantă a creștinismului originar, dar a sfârșit prin a deveni, pentru noi, ceilalți occidentali, vezi van
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
-
problemă cum trebuie, întrucât nu cunosc viața religioasă dintr-un mediu greco-ortodox. Cu toate acestea, mi se pare că în această Biserică sensul creștinismului ca mister atemporal este mult mai puternic decât în formele mai occidentale (catolice sau protestante) ale creștinismului. Accept că istoria nu a fost parte integrantă a creștinismului originar, dar a sfârșit prin a deveni, pentru noi, ceilalți occidentali, vezi van der Leeuw și atâția filosofi protestanți. Însă Paștele, așa cum l-am văzut sărbătorit în Grecia, seamănă mult
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
-
mediu greco-ortodox. Cu toate acestea, mi se pare că în această Biserică sensul creștinismului ca mister atemporal este mult mai puternic decât în formele mai occidentale (catolice sau protestante) ale creștinismului. Accept că istoria nu a fost parte integrantă a creștinismului originar, dar a sfârșit prin a deveni, pentru noi, ceilalți occidentali, vezi van der Leeuw și atâția filosofi protestanți. Însă Paștele, așa cum l-am văzut sărbătorit în Grecia, seamănă mult cu un mister antic - și aceasta este poate o formă
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
-
sfârșit prin a deveni, pentru noi, ceilalți occidentali, vezi van der Leeuw și atâția filosofi protestanți. Însă Paștele, așa cum l-am văzut sărbătorit în Grecia, seamănă mult cu un mister antic - și aceasta este poate o formă mai autentică de creștinism decât cele create de popoarele orgolioase ale Occidentului, creatoare de Istorie (atâta vreme cât ea durează...). Simbolurile sunt ele „fapte de limbaj” sau substanță autonomă, Șlimbajț etern al umanității? Știu, catolicii romani și majoritatea protestanților resping cu fermitate ideea unui simbolism autonom
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
-
tocmai i-a scris o scrisoare în acest sens. Spune că aveți toate șansele. Dumnezeu să-l audă!... Ceea ce îmi spuneți legat de formația mea ortodoxă și de anti-istoricismul meu este foarte just. Formație pe jumătate conștientă. Căci am descoperit creștinismul destul de târziu în viață, după revenirea din India. Mai ales acolo, în Bengal și în Himalaya, am încercat să mă apropii de faptul religios altfel decât prin cărți. Dar, orice ar fi, întotdeauna e Orientul 2... Vă mulțumesc pentru informațiile
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]