9,181 matches
-
toate măsurile noastre luăm drept călăuză speranța unită cu siguranța de a fi folositori binelui tuturor. Pentru a potoli și a zăpăci pe oamenii prea îngrijați de chestiunile politice, vom pune înainte chestiuni pretinse noi, chestiunile industriale, să-și reverse furia asupra acestui subiect. Masele vor consimți să stea inactive, să se odihnească de pretinsa lor activitate politică (la care i-am obișnuit noi înșine, pentru a lupta, cu ajutorul lor, cu guvernele creștiniloră, cu condiția să aibă noi ocupații; le vom
„Protocoalele” Înţelepţilor Sionului by Unknown () [Corola-publishinghouse/Science/852_a_1577]
-
că incendiul se produsese în Marea Britanie. Apoi, el a propus participanților să descrie emoțiile pe care le resimțiseră victimele. Psihologul a constatat că, în cazul victimelor presupus a fi de origine belgiană, emoțiile cel mai frecvent expuse erau: durerea, tristețea, furia, frica, suferința, vinovăția, regretul, disperarea. Însă în cazul în care victimele erau de origine britanică, doar durerea, tristețea, furia și teama erau menționate. Cum pot fi distinse aceste emoții? Emoțiile atribuite victimelor străine (durere, tristețe, furie, teamă) sunt numite primare
[Corola-publishinghouse/Science/1849_a_3174]
-
Psihologul a constatat că, în cazul victimelor presupus a fi de origine belgiană, emoțiile cel mai frecvent expuse erau: durerea, tristețea, furia, frica, suferința, vinovăția, regretul, disperarea. Însă în cazul în care victimele erau de origine britanică, doar durerea, tristețea, furia și teama erau menționate. Cum pot fi distinse aceste emoții? Emoțiile atribuite victimelor străine (durere, tristețe, furie, teamă) sunt numite primare. Ele sunt resimțite de oameni, dar și de unele animale. Celelalte emoții, dimpotrivă, atribuite doar victimelor belgiene (suferință, vinovăție
[Corola-publishinghouse/Science/1849_a_3174]
-
expuse erau: durerea, tristețea, furia, frica, suferința, vinovăția, regretul, disperarea. Însă în cazul în care victimele erau de origine britanică, doar durerea, tristețea, furia și teama erau menționate. Cum pot fi distinse aceste emoții? Emoțiile atribuite victimelor străine (durere, tristețe, furie, teamă) sunt numite primare. Ele sunt resimțite de oameni, dar și de unele animale. Celelalte emoții, dimpotrivă, atribuite doar victimelor belgiene (suferință, vinovăție, regret, disperare), sunt calificate drept secundare și sunt resimțite doar de către ființa umană. Acest experiment arată că
[Corola-publishinghouse/Science/1849_a_3174]
-
un adversar roșu, creierul deduce că acesta are un nivel crescut de testosteron și, în consecință, este foarte agresiv. Logic, suntem intimidați și ne pierdem o parte din atuuri. La om, fenomenul este amplificat de faptul că asociem roșul cu furia. De exemplu, un experiment realizat de psihologul japonez T. Ariyoshi și echipa sa a arătat că voluntarii recunosc mai ușor emoțiile exprimate de un chip care se colorează puțin în funcție de emoția exprimată. O slabă colorare vineție îi ajuta pe voluntari
[Corola-publishinghouse/Science/1849_a_3174]
-
apeleze la ea pentru sprijin. Fii imparțial. Șeful tău și un coleg, Charlie, tocmai s-au certat. Charlie e supărat pentru că șeful nu a fost alături de el atunci cînd un client a venit să facă o reclamație. Șeful, spumegînd de furie, vine la tine și spune: „Nu-mi vine să cred că Charlie s-a supărat! Pentru că am dat dreptate unui client? Ce trebuia să fac? Să-i spun clientului că e un idiot și să-l dau afară? Tipul ăsta
[Corola-publishinghouse/Science/1886_a_3211]
-
nega nici cruzimea din timpul vieții, nici misterul în care este învăluită moartea sa. A fost Vlad un psihopat, un criminal în serie, așa cum ni l-au descris cronicile germane, sau a fost un politician machiavelic, care, pentru a potoli furia poporului după fiecare act de cruzime, construia câte o biserică sau o mănăstire ori acorda pământuri și privilegii? Era aceasta o dovadă de cinism, sau un act de simonie? Vărul său, Ștefan cel Mare, care, dimpotrivă, era renumit pentru blândețea
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
la locurile de expoziție; poșta redacției (Boltanski, 1990, partea a treia), opere literare sau eseuri (Boltanski, 1993); inscripții pe ziduri, care spun mult despre ce cred indivizii. Astfel, Heinich a studiat comentariile scrise liber (cu mai multă sau mai puțină furie) pe gardurile șantierului de la coloanele lui Buren, ceea ce i-a permis să restituie registrele denunțării publice (Heinich, 1998). Înțelegerea fără actori Oricât de uimitor ar putea părea, sociologia comprehensivă nu face întotdeauna mare caz de afirmațiile actorilor, și asta pe
by Matthieu Béra, Yvon Lamy [Corola-publishinghouse/Science/1069_a_2577]
-
pe scurt, concretizarea unei idei a cărei forță irepresibilă i se impune artistului: "Artistul conștient nu e altul decât artistul care nu se acceptă. Cel care trece, ca Cézanne, de la schiță la schiță, de la pânzele abandonate la pânzele aruncate cu furie pe câmpia de la Aix; cel care pășește, cum a făcut-o Balzac, spre pagina definitivă lăsând în urmă-i acel morman de ciorne care e urma unei căutări a absolutului. [...] "Realizarea" pentru Cézanne nu e conformitatea pânzei sale cu o
by Matthieu Béra, Yvon Lamy [Corola-publishinghouse/Science/1069_a_2577]
-
sau japonezilor caracterizați prin impasibilitate. Chiar dacă în raport cu gesturile, expresiile feței au un caracter quasi-universal (cf. Eibl-Eibesfeldt), anumite semne faciale capătă investiri semantice diferite în culturi diferite. Astfel surîsul exprimă la europeni mulțumirea sau ironia, dar în Japonia nervozitatea și chiar furia, iar rîsul însoțește la chinezi și africani actele care amenință fața interlocutorului (face threatening activities). Experimentele "interculturale" de "traducere" a gesturilor au identificat frecvente cazuri în care același semnificat gestual are semnificanți diametrali opuși în culturi diferite: * marcarea respectului, deferenței
by Daniela Rovenţa-FrumuŞani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
că te poți aștepta la ceva anume în anumite condiții definitorii pentru contexte. Aserțiunea specifică Economiei este: „dacă există asta și asta, s-ar putea să se întâmple asta”. Adică Economia uzează de avertizări, instalează balize (nu foarte sigure în furia valurilor) pentru a semnaliza eșecurile raționalității, naufragierea acțiunii intenționate (pentru crearea de avuție) în bancul de nisip constituit neintenționat de mișcările ofensive și defensive din bătălia din adâncurile subiectivității (prin legile mecanicii „iraționale” a intereselor). Referențiale antropice Ca atare, Economia
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
majoritate a societății umane. Ceea ce vine să contrazică setul de valori explicative ale paradigmei tutelare este fie respins, fie supus unui proces de pervertire cognitivă, de falsificare a sensului și de asimilare astfel a unor concepte deviante. Împerecherea, chiar cu furie neselectivă, a sufixului decadent post cu concepte vizând întârzierea consecințelor primei modernități, are și încărcătura reacției alergice la revoluție ca formulă de schimbare violentă a constituției realității. Însă recursul la teoretizarea postcomunismului ca laborator de îndreptățire a disidenței reprezintă o
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
lor cel mai general, Iele... Forma paralelă Dânsele se explică celelalte nume dezmierdătoare: Frumoasele, Măiestrele, Milostivele, Puternicele, Sfintele etc. care-și găsesc paralelisme la albanezi și la grecii moderni, ba chiar și la grecii cei vechi, la cari Eriniile sau Furiile devin Eumenide, adică Zâne binevoitoare [...]." Rolul ielelor este subliniat astfel de Antoaneta Olteanu în Metamorfozele sacrului. Dicționar de mitologie populară: "[...] sunt duhuri ale aerului care au înfățișarea unor fete tinere - 3, 5, 7, 9, sau 12 la număr -, de o
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
practică divinația sunt persoane respectabile și stimate, inspiră respect și încredere în comunitate. Rareori ei sunt impostori și șarlatani. Dacă un bărbat medieval este socotit nebun, femeia este anulată printr-un cumul de interdicții (...). Înțelegem atunci că marele strigăt de furie vine de la cea care nu poseda nimic, nici chiar identitate. Fiindcă se revoltă, ea va fi numită posedată"208. Astfel, tot ceea ce va întreprinde femeia (inclusiv practici divinatorii) va sta sub semnul răului. Bărbații sunt valorizați ca adevărați specialiști în
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
Elpenoros un marinar, după cum insistă Feuchtwanger, cât se poate de mediocru și obișnuit, exact "ca toți ceilalți, nici deosebit în bătălii, nici remarcabil prin istețimea lui". "Eliberatul" Elpenoros n-a fost deloc recunoscător pentru izbăvire, și și-a atacat cu furie "eliberatorul": Deci te-ai întors, ticălosule, pisălogule? Vrei iarăși să ne cicălești și să ne necăjești, vrei iarăși să ne expui trupurile pericolului și să ne forțezi inimile să ia mereu decizii noi?". (Bauman, 2000, p. 21) Disponibilitatea pentru un
by EMIL STAN [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
alte mișcări expresive ale disponibilității la contact. Strategia utilizării lor nu a fost încă suficient cercetată; totuși, studiul comparativ al culturilor arată că anumite comportamente sunt întâlnite în toate culturile cunoscute în situații determinante". (Eibl- Eibesfeldt, 1995, pp. 123-124) Inhibarea furiei învingătorului se realizează și prin adoptarea unei poziții de supunere, ceea ce presupune ghemuirea, îngenuncherea, aplecarea capului, privirea în pământ (toate semnificând micșorarea dimensiunilor): Avem în comun cu celelalte primate reacția elementară de supunere prin ghemuire și scâncete. În plus, am
by EMIL STAN [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
a morții este o formă de milă față de tine însuți, foarte firească în sine. O perturbare internă și mai mare decît angoasa naturală în însăși măsura în care curajul agresiv este destul de puternic ca să învingă mila de sine însuși este furia neputincioasă față de nedreptatea îndurată. Or, nici un om nu a avut de îndurat o moarte mai nemeritată. Contrastul dintre merit și soartă, nedreptatea suferită, nu a fost niciodată mai mare. În soarta aceasta sînt incluse toate destinele posibile la care pot
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
eului aparent pentru că se simte incapabil să ralizeze unirea esențială în timpul vieții. Aceasta nu este decît o formă de disperare față de viață, datorată, ca orice descurajare, neîncrederii în sine. Moralismul dus la extrem ascetismul, este expresia comprimată și simbolică a furiei disperării, care se întoarce împotriva eului aparent, incapabil să-și îndeplinească sarcina vitală: unirea cu esența în timpul vieții. Ascetismul este o pedeapsă exaltată aplicată eului aparent, esențial deficient, fiind totodată expresia dorinței exaltate de a distruge, de a ucide acest
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
la eșecuri, a căror acumulare descurajează forța de acceptare și o scindează ambivalent în accese de resemnare care alternează cu o iritabilitate agresivă, și care, reținută la nivelul imaginației exaltante, se descarcă în meditații ce nu fac decît să intensifice furia neputincioasă. Sub forma banalizării, maladia psihică constă într-o sarcină exaltată de arivism cu orice preț, care distruge forța de acceptare și creează tulburări zadarnice în toate domeniile, confundate în general cu activitatea combativă rațională. Contrariul pervers al forței de
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
în clipa greșelii sale ... trebuie să-i lăsați timp pentru a reflecta, pentru a intra în el însuși"... să-și consume vina devenind conștient de greșeală, izvorând astfel în inima lui dorința de îndreptare. Să nu acționați din pasiune sau furie, dar „mai înainte de toate așteptați să fiți stăpâni pe voi înșivă". În anumite momente foarte grave, ajută mai mult o recomandare la Dumnezeu, „un act de umilință făcut față de el decât o furtună de cuvinte". c. Să fie lăsată totdeauna
Arta de a fi părinte by Otilia Todică () [Corola-publishinghouse/Science/290_a_1407]
-
îi smulse bicicleta. Ca răspuns, Ion l-a înjurat pe Mihai, numindu-l cu cuvinte urâte. 4.1 Indică care ar fi sentimentele trăite de fiecare dinte băieți în descrierea de mai sus: a. Iritare Iritare b. Bucurie Frustrare c. Furie Bucurie d. Ion Frustrare Mihai Furie e. Rușine Rușine f. Tristețe Tristețe g. Fericire Fericire 4.2 b. Indică, în lista de mai jos, care ar fi problemele principale din acest conflict: 1.Ion îl urăște pe Mihai , Ion ar
Medierea în educație by Ileana Bădulescu Anastase, Cornel Grigoruț, Mircea Mastacan () [Corola-publishinghouse/Science/1700_a_3133]
-
l-a înjurat pe Mihai, numindu-l cu cuvinte urâte. 4.1 Indică care ar fi sentimentele trăite de fiecare dinte băieți în descrierea de mai sus: a. Iritare Iritare b. Bucurie Frustrare c. Furie Bucurie d. Ion Frustrare Mihai Furie e. Rușine Rușine f. Tristețe Tristețe g. Fericire Fericire 4.2 b. Indică, în lista de mai jos, care ar fi problemele principale din acest conflict: 1.Ion îl urăște pe Mihai , Ion ar dori să se plimbe primul cu
Medierea în educație by Ileana Bădulescu Anastase, Cornel Grigoruț, Mircea Mastacan () [Corola-publishinghouse/Science/1700_a_3133]
-
regrete și de accidental. Urcat pe punte crezi că imposibilul este posibil și uite așa începi un nou episod al absenței și prezenței tale. Impreuna cu ei, încet, încet ne pregătim pentru mâine, pentru schimbare. Ea nu te aliniază niciunei furii, niciunei furtuni, niciunei vremi, ci vremurilor pe care tu le cedezi pentru MĂRIRE, lacrima, dar și stânca. Elevul european ne așează la picioare responsabilitatea absolută, truda dulce-amară. Din toate acestea trebuie să prețuim nu partea, ci întregul, Unul. Îmi place
DIALOGURI ISTORICE by Anton Laura Mădălina, Ichim Simona Gabriela, Teodorescu Ada, Chirilă Oana, Ciobanu Mădălina, Mircia Mianda Carmen, Ciobanu Denisa () [Corola-publishinghouse/Science/91751_a_93228]
-
de 15 ani din Insulele Malvine a omorât prin împușcare patru persoane. Vom avea timp să vorbim pe îndelete despre acele school massacres din Statele Unite, care au ținut prima pagină a ziarelor din lumea întreagă. Domină impresia unei epidemii de furie brutală, a unui pericol tot mai mare în instituțiile școlare. O îndoială necesară Dar oare lucrurile stau chiar așa și violența în școală nu este oare, în mare măsură, manipulată, exploatată, ba chiar parțial inventată de cei care vorbesc despre
by Éric Debarbieux [Corola-publishinghouse/Science/1097_a_2605]
-
limitată la Corsica de Sud, o echipă de la INSERM (Facy și Henry, 1997, p. 92) a scos la iveală o prevalență a tulburărilor de comportament la școală manifestate prin agresivitate la 7% dintre preadolescenți, prin violență la 5% și prin furii frecvente la 12% dintre acești elevi. Acest mod de calcul este foarte prizat de psihologii și psihoeducatorii din Québec și America de Nord (Vitaro și Gagnon, 2000, p. 167). Dar, evident, ca toate abordările menționate mai sus, și aceasta pune probleme: nu
by Éric Debarbieux [Corola-publishinghouse/Science/1097_a_2605]