8,695 matches
-
atunci au avut slobod de la Dumnezeu ca să umble prin lume. În ziua de Ziua Crucei intră dihăniile în pământ, și care șerpe a mușcat pe cineva, om sau vită, pe acela nu-l primește pământul să intre înapoi și umblă rătăcind în toate părțile, iese la drum să-l omoare."351 Șarpele este prezent în credința populară, sub dublu aspect: pe de o parte, șarpele este "norocul casei" și este interzis a-l omorî: "Pe șarpe e pacat să-l omori
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
hrănește În taina spiritului său. Tu nu vei putea despărți [...]. Dacă Îți distrug condițiile dragostei, pentru a te ajuta să nu mai suferi, ce bine ți-am făcut? Un deșert fără fîntîni este mai blînd pentru cei ce s-au rătăcit și mor de sete?”. „În dragoste, a Înțelege pe jumătate un cuvînt Înseamnă mai mult decît a-l Înțelege În Întregime.” (J. Maragall) Pentru că În „dragoste” esențial este să Înțelegi flacăra interioară din cuvinte... Însă nu numai Îndrăgostitul, ci și
[Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
din viața noastră sufletească (În afara căreia nu ne-am putea sensibiliza moral, nu ne-am putea sensibiliza propria conștiință). Însă trebuie să nu facem din ea o preocupare Într-atît de mare, Încît să ajungem să „suferim de suferință”, adică să rătăcim În lumea propriilor suferințe. * „Nu ne putem bucura fără să putem suferi, iar facultatea bucuriei este una și aceeași cu a durerii. Cine nu suferă, nici nu se bucură, după cum cine nu simte caldul nu simte nici frigul.” (M. de
[Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
tăcerea asupra acestei lucrări, fiind tradusă în întregime abia în anul 1999 de către Joscelyn Godwin și editată de către Thames & Hudson. Cartea descrie aventurile lui Poliphilo care își caută iubita Polia. Printr-o magie este transportat într-o pădure unde se rătăcește, întâlnește o serie de personaje mitologice dar mai ales descrie o serie de ansambluri arhitectonice. Din nou adoarme și se trezește într-un al doilea vis, asemenea unei povestiri în povestire. În această nouă aventură este condus de către nimfe la
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
credința, puterea de rugăciune, nădejdea și dragostea de Tine, de aproapele! Voiesc să merg după Tine și să fac voia Ta; luminează-mi drumul vieții mele cu lumina Ta; Tu ești Calea, Adevărul și Viața. Tu ești Calea care nu rătăcește, Adevărul care nu se înșală și Viața care nu se stinge ci ne luminează cu har în vecii vecilor.” Dragostea lui Dumnezeu arătată omului s-a împlinit prin întruparea Mântuitorului: „Atât de mult a iubit Dumnezeu lumea, încât pe Fiul
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
să-i îndrepte pe calea binelui și să-i întărească în credință, pe bătrâni, Dumnezeu să-i ocrotească de degradare și mizerii, pe cei întristați să-i mângâie, pe cei învrăjbiți să-i împace ca să trăiască în dragoste. Pe cei rătăciți de la credința cea dreaptă să-i întoarcă pe calea adevărului și să-i unească cu sfânta și dumnezeiasca Sa Biserică. Bolnavilor să le dea sănătate, pe văduve și orfani să-i ocrotească de orice rău. Dragostea lui Dumnezeu să ne
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
cu sfințenie. Să fim conștienți de păcatele noastre și să cerem iertare de la Dumnezeu, ca să avem smerenie și curățire de gânduri și de dorințe. în viața și activitatea noastră de toate zilele, gândurile noastre se risipesc, se tulbură, se amestecă, rătăcesc, se îndepărtează de Dumnezeu, se pierd în preocupări deșarte și păcătoase. Păcătuim cu toată ființa noastră și pierdem mântuirea sufletului. Lumea e o mare de ispite și ne îndeamnă la plăceri, iar aceasta aduce uitare de Dumnezeu și de rugăciune
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
libertății. Omul are frâu liber să se afirme prin faptele proprii în toate darurile vieții. A propăvăduit rațiunea până la idolatrie. Știința explică, școala și- a construit morala ei. Biserica a fost prigonită, ateismul a lovit-o cu săbăticie. Lumea este rătăcită de la ordinea morală, este în derivă, se zbate pe orizontală. Totul este învălmășit, oamenii nu mai deosebesc binele de rău pentru că s-au depărtat de Dătătorul a tot binele. Calea de ieșire este ridicarea prin toate puterile, pe verticală „prin
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
pofte desfrânate și auzul este surd la ceea ce nu se cuvine să audă, chiar dacă gura nu spune ceea ce nu se cade să spună, poate oare să-ți oprească cineva gândurile? De câte ori nu ni se întâmplă fraților, când ne rugăm, să rătăcim cu gândurile aiurea, uitând în fața Cui stăm și înaintea Căruia, îngenuncheați, ridicăm mâinile. Dacă am aduna toate acestea, n-ar trebui oare să ne simțim conștiința împovărată, deși, luată separat, fiecare greșală ar putea părea neînsemnată? Are oare vreo importanță
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
nepregătiți, de a interveni în dialog, într-o dezbatere publică), frica de viață, frica de moarte ș.a.m.d. Între toate acestea, Osho (2003) consideră că nu există decât o singură formă esențială de teamă: teama de a nu ne rătăci, de a nu ne pierde identitatea (v. p. 83). În această eră extrem de agitată și cu un grad ridicat de incertitudine, constatăm că a nu fi noi înșine (dar cu iluzia că suntem, totuși, unici!) este unul dintre principiile ei
by Gabriel Albu [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
-
putea să se hotărască să opereze o schimbare profundă, o transformare În plan mental sau cultural... Sens: Spiritul nostru trebuie să Învețe să-și găsească drumul prin tenebre. Compensare: Fiindcă sub acest aspect există o mare tentație de a ne rătăci În abstracțiuni intelectuale, ne-ar fi foarte util să ne confruntăm ideile și impresiile cu realitatea. d) Tranzitele lui Pluto la Venus Conjuncție Dispoziție: Maniera de a simți, de a pune la Încercare, și de a ne trăi sentimentele se
[Corola-publishinghouse/Science/1869_a_3194]
-
23 cm din octombrie-noiembrie 1933 (dar în 24 pagini) și 16 pagini în decembrie 1933, la Tipografia Gh. Cerchez Huși. Cuprindea materiale de îndrumare religioasă și culturală a sătenilor, întocmai cum se spunea și în subtitlu revistei: „De ce te-ai rătăcit?" și rânduri pentru Nicolai Creangă Costești și pentru alții ca el trecuți la creștinii după Evanghelie; „Biserica și intelectualii care militau pentru o mai strânsă legătură la sate mai ales, între preot și învățător; „Bețivul este un mort viu", un
Mari personalităţi ale culturii române într-o istorie a presei bârlădene 1870 – 2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1655_a_3098]
-
fals, între ceea ce este esențial și ceea ce este accesoriu, între corect și eronat, clar și neclar, între bun și rău. Discernământul introduce nuanțe în gândire. Totuși, nu ne împiedică să facem greșeli, dar reduce pe cât posibil riscul de a ne rătăci. A treia calitate pe care am reținut-o este imaginația. Ea ne permite să trecem dincolo de cunoștințele dobândite, să deschidem uși asupra necunoscutului, să avem în vedere toate ipotezele care trebuie testate. Ea este facultatea de a concepe ceea ce încă
by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
scutite de tensiuni și de contradicții. E adevărat că altă-dată oamenii primeau din partea instituțiilor producătoare de sens reguli de viață clare și repere precise, ceea ce le ușura orientarea în viață. În momentul în care valorile devin relative, discutabile, mulți se rătăcesc, pentru că nu sunt echipați pentru a își "fabrica" propriile panouri indicatoare. Înțelegem atunci înmulțirea "experților" care știu ceea ce este bun pentru dumneavoastră. A. 8. Spontaneitate, A. 9. Permisivitate, A. 10. Sexualitate, A. 11. Intensitate, A. 12. Hedonism, A. 13. Timpul
by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
eventualitatea în care acestuia i-ar surâde sorții izbânzii. Cât despre Cetățeanul turmentat, acesta face figură aparte în Scrisoarea pierdută. El se opune evident celorlalte personaje de pe scenă, aducând o frântură de umanitate și de candoare. Acest personaj anonim, care rătăcește amețit pe scenă și încearcă să afle de la prefect cu cine trebuie să voteze, are valoare de simbol. Caragiale accentuează umanitatea personajului socotind-l drept simbol al unui întreg popor. Cetățeanul turmentat se adresează prefectului pentru că, din principiu, el nu
Lumea politică pe scena lui I. L. Caragiale by Corina Baraboi () [Corola-publishinghouse/Science/1677_a_3045]
-
printr-un cuvînt care înseamnă postactual? "De ce fiii Soarelui (Albii) se mișcă întruna?" se întreabă unul din indienii din Marele Nord, într-o nuvelă scrisă de Jack London 44 în 1902. "De ce nu rămîn acasă la ei? Oamenii Zăpezilor nu rătăcesc, oare, și ei pe pămînturile Soarelui? Pentru că soarele li se strecoară în vene, le aprinde și le umple inima de dorințe și de pasiuni. Mocnesc în ei dorințe pe care nu ajung să le satisfacă niciodată. Mai mult decît atît
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
tăi au trecut prin mine. M-ai atașat la decor ca pe o haină în cuier.Am îmbătrănit prăfuită și nedorită.Mi-am pierdut inima în negura tristeții, spune-mi ce drum să apuc să o aduc acasă? Ne-am rătăcit unul de altul într-un labirint infinit.” Gavriel simțea nebunia și disperarea înlănțuindu-l.În cele din urma reuși cu o forță extraordinară să o parcurgă însa finalul îi dădu lovitura de grație: „Am călătorit pe nori ca o zeiță
Ieşirea în etern. Exerciţiu împotriva căderii by Ionela-Roxana Alexandrescu () [Corola-publishinghouse/Science/1134_a_2296]
-
de unul dintre poemele abjurate, refuzate în Joc secund. (Aici avem un spațiu liric mai puțin criptat, bun îndreptar în străbaterea cosmologiei barbiene.) Citim în Dezrobire: "Castelul tău de gheață l-am cunoscut, Gîndire!/ Pe netedele dale mult timp am rătăcit,/ De noi răsfrîngeri dornic, dar nici o oglindire/ În sloiuri, în poleiuri, în scuti n-a întregit/ Răzlețul gest, cu gestul cel așteptat. Cuvîntul,/ Abia rostit, se frînse în aerul tăios:/ Un strai de promoroacă i-a fost întreg mormîntul!/ - Și
[Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
la Florența și va urca vămile văzduhului în noaptea de 13 spre 14 septembrie 1321, în exil, la Ravenna. Cosmologia dantescă combină viziunea greacă, urmînd îndeaproape rigorile creștine. Infernul se deschide cu pădurea întunecată în care, la jumătatea vieții, Dante rătăcește calea și întîlnește fiarele: pantera, leul, lupoaica ce-i zădărniceau urcarea pe colina virtuții. Cele trei fiare simbolizînd: necumpătarea, trufia și lăcomia. Virgiliu, poetul latin îl va salva și-i va fi călăuză prin infern și o parte din purgatoriu
[Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
cu bani americani și finanțat și azi, perfect transparent, din surse externe) care-și permitea să publice analize economice și politice independente despre feuda iliesciană administrată de domnia sa. Tristul Don Quijote al Alianței Civice (răutăcioșii ar spune azi al "alianței ciuvice"), rătăcit pe la Cotroceni, îi poartă și el sâmbetele, verde ca fierea, pentru adevărurile spuse despre efectele catastrofale ale aventurismului său politic. Traian Băsescu însuși nu prea o are la inimă, galben de gelozie din pricina "notorietătii" ei, deși a putut să-și
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
Dobrescu, să am mai mult timp și, odată intrat în labirintul blogului ei, să nu mai pot ieși. E acolo o drăcie foarte "catchy" care îți deschide la finalul fiecărei postări încă alte cinci chestii "debitate" de autoare. Te poți rătăci. Îți poți pierde întreaga noapte. Dar merită, băieți, să ajungeți la o postare de vacanță din Grecia, cu o imagine bine ascunsă între faldurile luxuriantului ei blog, pentru a înțelege entuziasmul cu care Al. Ștefănescu a recunoscut-o imediat și
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
care se replia, Înfrântă, după ce Înfruntase cu arme ușoare blindatele inamicului. Mergeau răsfirați, la capătul puterilor, Îmbrăcați În haine militare și civile. Erau țărani, funcționari, studenți, mobilizați În vederea recent alcătuitei armate naționale croate: chipuri acoperite de sudoare, guri deschise, ochi rătăciți de oboseală, arme ce atârnau de curele ori erau târâte prin țărână. Alergaseră patru kilometri cu tancurile dușmane pe urmele lor, și, sub soarele care calcina drumul, se mișcau cu cea mai mare Încetineală, aproape fantomatici, fără alt zgomot decât
[Corola-publishinghouse/Science/2117_a_3442]
-
nimic nu mai rămâne după pieirea ființei și după pierderea lucrului drag, singure, fragile și vii, imateriale și persistente, doar mirosul și farmecul lui sunt nemuritoare, precum sufletele, și rămân să se caute, să se aștepte, să spere și să rătăcească pe ruinele amintirii, purtând pe aripi picături impalpabile și înălțând imensul monument al neuitării.” (Marcel Proust) Un parfum agreabil, adecvat fiecărei persoane în parte a devenit o cerință a codului bunelor maniere. Parfumul devine tot mai mult o necesitate, și
Aromaterapia, magia parfumului, cromoterapia şi meloterapia : terapii alternative by VIOLETA BIRO () [Corola-publishinghouse/Science/373_a_651]
-
În plus, salvarea pe care o așteaptă cu un fel de liniște izbăvitoare. Își analizează și reanalizează la nesfârșit comportamentul și conchide: nu avea de ales. Ca mic-burghez, ca intelectual, ca artist, ca ființă pasională sfârtecată Între visele de viking rătăcit printre efeminații Sudului, știe că n-a avut nici o șansă de a se sustrage fascismului. Dar tocmai În numele acestei fatalități, e pregătit să suporte consecințele ultime ale unei opțiuni dramatice: Pe plan filozofic, moartea mă Încântă și sunt copt pentru
[Corola-publishinghouse/Science/1893_a_3218]
-
Ea e doar partea vizibilă a unei drame pe care Sylvia Plath a purtat-o cu sine Întreaga viață. Condiția de femeie i se pare frustrantă prin Însuși setul de interdicții pe care-l aduce cu sine: neputința de a rătăci de una singură pe străzi și de a se amesteca În mulțime, de a frecventa barurile, de a căuta compania „marinarilor și a soldaților”, de a fi, pe scurt, „parte a unei scene anonime”, bucurându-se În voie de plăcerea
[Corola-publishinghouse/Science/1893_a_3218]