9,016 matches
-
devine necesară nu numai prezența muzeului în aer liber, ci extinderea acestuia ca păstrător al monumentelor de arhitectură, al tuturor aspectelor specifice civilizației populare. Mai mult, prezența acelor spații corespunzător utilate, care să se racordeze permanent cerințelor de conservare și restaurare a patrimoniului național, european, universal deopotrivă. Actualmente există în România o rețea formată din 11 muzee regionale în aer liber, precum și un număr de 35 pavilioane sau obiective în aer liber 72. CAPITOLUL V EXPERIMENT SOCIOPEDAGOGIC: ASPECTE METODOLOGICE ȘI TEORETICE
by IULIAN-DALIN IONEL TOMA [Corola-publishinghouse/Science/1016_a_2524]
-
8. POULOT D. (ed), Patrimoine et modernité, L'Harmattan, Paris, 1998, p.18, 19, 57, 157. 9. DARVAS DOINA, Note de curs Muzeologie, conservare, Centrul de perfecționare a personalului din Ministerul Culturii, București, 1992. 10. CURINSCHI VORONA GHEORGHE, Arhitectură, urbanism, restaurare, Ed. Tehnică, București, 1996. 11. HUDSON KENNETH, O istorie socială a muzeelor, Ed. Meridiane, București, 1979. 12. OPRIȘ IOAN, Ocrotirea patrimoniului cultural, Ed. Meridiane, București, 1986, p. 161. 13. Schema relațiilor dintre componentele activității muzeale are ca sursă Notele de
by IULIAN-DALIN IONEL TOMA [Corola-publishinghouse/Science/1016_a_2524]
-
muséologie, op. cit., p.58. 19. TASSÉ COLETTE DUFRESNE (coord.), Évaluation et éducation muséale: nouvelles tendances, ICOM CECA, Paris, 1998. 20. FLORESCU R, Bazele muzeologiei, op. cit., 1995. 21. LACHAUD JEAN-MARC, Art, culture et politique, PUF, Paris, 1999. 22. BRANDI CESARE, Teoria restaurării, Ed. Meridiane, București, 1996, în prefață cu referire la Carta de la Roma. 23. OPRIȘ IOAN, Istoria muzeelor din România, Ed. Museion, București, 1994, p. 13, OPRIȘ IOAN, Ocrotirea patrimoniului cultural, Ed. Meridiane, București, 1986, în cap. I "Atitudini, concepte și
by IULIAN-DALIN IONEL TOMA [Corola-publishinghouse/Science/1016_a_2524]
-
LUC, Le public des musées. Analyse socio-économique de la demande muséale, op. cit., p.67. 45. Ibidem, p. 65. 46. Ibidem, p. 40. 47. Studii și cercetări, Muzeul Satului, vol. II, București, 1981. 48. În capitolul introductiv al lucrării: BRANDI CESARE, Teoria restaurării, Ed. Meridiane, București, 1996, prefață realizată de prof. univ. dr. Dan Mohanu. 49. OPRIȘ IOAN, Ocrotirea patrimoniului cultural, Ed. Meridiane, București, 1986, p. 104, 108. 50. B.C.M.I. 1 / 1934 și Revista Muzeelor și Monumentelor nr. 2 / 1979. 51.VORONA GHEORGHE
by IULIAN-DALIN IONEL TOMA [Corola-publishinghouse/Science/1016_a_2524]
-
1996, prefață realizată de prof. univ. dr. Dan Mohanu. 49. OPRIȘ IOAN, Ocrotirea patrimoniului cultural, Ed. Meridiane, București, 1986, p. 104, 108. 50. B.C.M.I. 1 / 1934 și Revista Muzeelor și Monumentelor nr. 2 / 1979. 51.VORONA GHEORGHE CURINSCHI, Arhitectură, urbanism, restaurare, Ed. Tehnică, București, 1996. 52. RACHET GUY, Universul arheologiei, Ed. Meridiane, București, 1977. Capitolul II 1. Semnificativ în acest sens este articolul lui DEBORA J.MEIJERS "The Museum and the Exhibition: the latest gimmick by the arbiters of taste, or
by IULIAN-DALIN IONEL TOMA [Corola-publishinghouse/Science/1016_a_2524]
-
1 1986 Institut Canadien de conservation, Bulletin technique 12 / 1991 Institut Canadien de conservation, Bulletin technique 13 / 1991 La revue du Louvre et des Musées de France, nr. 2/1979, 4 / 1979 Muzeul Național de Istorie, Cercetări de conservare și restaurare a patrimoniului muzeal București, 1/1981, 2/ 1982, 3 /1984 Norme privind ocrotirea și conservarea bunurilor culturale, Ministerul Culturii, 1990 Revue Publics et Musées L'interaction sociale au musée, Nr. 5 / 1994, Presses Universitaires de Lyon Revue Publics et Musées
by IULIAN-DALIN IONEL TOMA [Corola-publishinghouse/Science/1016_a_2524]
-
Populare, "Dumbrava Sibiului", Sibiu, 1974-1978 Studii și comunicări de etnologie, Tomul VIII, serie nouă, Editura Academiei Române, București, 1994 Supliment al Analelor Universității Al. I. Cuza, Iași, vol. I, II, 1998 The Sandvig Collections, Guidebook, "Știința, tehnica și arta conservării și restaurării patrimoniului cultural", Lillehammer, 1977 ABROUGUI, M., Evolution des conception d'éléves de ZEP et non ZEP en fonction de strategies pédagogiques dans la Cité des enfants, Mémoire de DEA, Univ. Lyon I, Lyon, 1994 ACHIȚEI, GH., Frumosul dincolo de artă, Ed.
by IULIAN-DALIN IONEL TOMA [Corola-publishinghouse/Science/1016_a_2524]
-
de Louvre.edu", în Galard, Jean (coord.), Le regard instruit Action éducative et action culturelle dans les musées, Musée du Louvre, Paris, 2000 BOYLAN, PATRICK, Museums 2000; politics, people, professionals and profit, Museums Association & Routledge, Londra, 2000 BRANDI, CESARE, Teoria restaurării, Ed. Meridiane, București, 1996 BRION, GUERRY LILIANE, Cezanne și exprimarea spațiului, Ed. Meridiane, București, 1977 BUCUR, CORNELIU, Civilizația tehnică populară. Concept, structură, caracteristici. Prezentarea sa în cadrul Muzeului tehnicii populare, în CIBINIUM, 1974-1978 BUFFET, FRANÇOISE, Entre école et musée, le partenariat
by IULIAN-DALIN IONEL TOMA [Corola-publishinghouse/Science/1016_a_2524]
-
Studies Conference, ICOM, 1990 HUDSON, KENNETH, O istorie socială a muzeelor, Ed. Meridiane, București, 1979 HUYGHE, RENE, Puterea imaginii, Ed. Meridiane, București, 1971 HUYGHE, RENE, Arta și omul, Ed. Meridiane, București, 1974 IONESCU, GRIGORE, Evoluția concepțiilor privind necesitatea conservării și restaurării monumentelor istorice, în RMM nr. 2 /1979 IONESCU, I. ION, Sociologia școlii, Ed. Polirom, Iași, 1997 ITTEN, J., Arta culorii (traducere în manuscris aflată la Biblioteca Universității Naționale de Arte din București) JEUDY, HENRI PIERRE, Mémoires du social, Armand Colin
by IULIAN-DALIN IONEL TOMA [Corola-publishinghouse/Science/1016_a_2524]
-
VENTURI, L., Cum să înțelegem pictura, Ed. Meridiane, București, 1977 VORONA, GHEORGHE CURINSCHI, Introducere în arhitectura comparată, Ed. Tehnică, București, 1991 VLĂSCEANU, L., Metodologia cercetării sociale metode și tehnici, Ed. Științifică și Enciclopedică, București, 1986 VORONA, GHEORGHE CURINSCHI, Arhitectură, urbanism, restaurare, Ed. Tehnică, București, 1996 VULCĂNESCU, MIRCEA, Școala sociologică a lui Dimitrie Gusti", Ed. Eminescu, București, 1998 VULCĂNESCU, MIRCEA, Prolegomene sociologice la satul românesc, Ed. Eminescu, București, 1997 XANTHOUDAKI, MARIA (editor), LOCURI ALE DESCOPERIRII: MUZEELE ÎN SLUJBA PREDĂRII ȘTIINȚEI ȘI TEHNOLOGIEI
by IULIAN-DALIN IONEL TOMA [Corola-publishinghouse/Science/1016_a_2524]
-
adunate în acest scop de regele Ioaș (2Reg 12,1-22; 2Cr 24,1-16.23-27). Regele Ezechia va îndepărta din templu relicva șarpelui lui Moise (2Reg 18,4; cf. Num 21,4-9). În timpul domniei lui Iozia, pe când se efectuau lucrări de restaurare, a fost găsit în templu „sulul cărții tôrăh” care, conform 2Reg 22,3-10, ar fi stat la originea reformei patronate de acest rege (că amintim însă că 2Cr 33-34 propune o altă variantă). Templul este distrus (2Reg 25,13 și
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
că cultul nu a încetat cu totul deoarece Ier 41,2 afirmă că au venit acolo pentru pelerinaj grupuri de locuitori tocmai din Nord, din Sihem și Samaria. Profetul Ezechiel (Ez 40-48) a încercat chiar să schițeze un proiect de restaurare a edificiilor de cult, dar obiectivul acesta va fi îndeplinit abia de primii evrei repatriați din exilul babilonian care încep reconstrucția sa pe care o termină pe 12 martie 515 î.C., în ziua a treia a lunii ’adăr în
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
a doua, ce include 34,25 și 37,26. În primul caz ne confruntăm cu anunțul judecății ce precedă căderea Ierusalimului în 587/6 î.C.; al doilea vestește salvarea ce va urma după catastrofa exilului și pregătește proiectul de restaurare a națiunii (Ez 40-48) (Soggin 1987, cap. 24). a) Capitolul 16 (cf. 44,7) este un exemplu tipic de istoriografie profetică, gen literar care a servit drept model Dtr, dar care acum se dezvoltă sub egida sa. Trecutul Ierusalimului, mai
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
neașteptate: vor dispărea animalele feroce care amenință poporul, în 34,28 această condiție fiind extinsă și asupra dușmanilor străini (tematică cunoscută și în Os 2,18); în Is 11,6-9, în timpurile mesianice, animalele sălbatice vor fi îmblânzite, conturând o restaurare a paradisului pământesc. Tema aceasta se repetă și în al doilea fragment (37,26), la care se adaugă promisiunea menținerii veșnice a sanctuarului. 8.6. Deutero și Trito-Isaia Unele tematici din Ier 31,31 ș.u. și Ez 16,59
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
considerând că ar fi vorba de un oracol care anunță reinstaurarea dinastiei lui David și extinderea autorității sale asupra tuturor popoarelor, luând proporții escatologice. Ideea este respinsă, pe bună dreptate, de alți comentatori: departe de a face aluzie la o restaurare monarhică (de altfel imposibil de realizat după evenimentele povestite de Proto-Zaharia), fragmentul se referă mai degrabă la o perioadă în care poporul nu avea rege; tocmai prin aceasta Is 55,3b se deosebește de Ezechiel care anunță restaurarea monarhică, în
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
la o restaurare monarhică (de altfel imposibil de realizat după evenimentele povestite de Proto-Zaharia), fragmentul se referă mai degrabă la o perioadă în care poporul nu avea rege; tocmai prin aceasta Is 55,3b se deosebește de Ezechiel care anunță restaurarea monarhică, în limitele pe care le-am semnalat (cf. 8.5.c). Așadar, nu e prea mare îndrăzneala dacă afirmăm că acest verset reflectă teocrația sau hierocrația postexilică, în care monarhul, fie el și din neamul lui David, nu-și
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
de a fi actualizată pe plan politic. Monarhia hasmoneilor (care au domnit de la jumătatea secolului al II-lea până în anul 63 î.C.) n-a fost niciodată recunoscută ca împlinire a acestei speranțe. Prin relatarea întoarcerii exilaților din Babilon și restaurarea lui Israel ca efect al unui nou „exod” și a unei noi „cuceriri”, inserând în acest context conceptul de alianță sau de angajament, de orice natură ar fi acesta, Deutero-Isaia ne oferă un paralelism aproape complet între preistoria lui Israel
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
o valorifica și o schimbă. Acest personaj feminin ambiguu repune în discuție statutul identității feminine, identitate pe care o problematizează sub un unghi specific. Imaginea Europei secolului al XIX-lea este una virila, de la acțiunile lui Napoleon până la Revoluțiile și Restaurările alternative. Interpretarea pe care o dăm face posibilă o reconsiderare a textelor artistice din perioada vizată. Specific pentru femeia pariziana este faptul de a fi înțeles, în urma deziluziilor în revolte și revoluții care nu i-au schimbat cu nimic statutul
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
fericire etc. Cum va arăta însă omul restaurat? Întrebarea este firească, atâta vreme cât omul se află încă în istorie, copleșit de propria sa cădere și de conflictul neîntrerupt cu natura. Renouvier susține că omul restaurat nu este altceva decât omul originilor. Restaurarea poate surveni la nivel individual și numai prin personalizare, care presupune recăpătarea conștiinței de sine pierdute prin cădere și, implicit, refacerea valorilor fundamentale pierdute: justiția și binele. Cât credit poate căpăta un asemenea "model" de umanitate, în orizontul unei reconstrucții
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
natură în funcție de tipul de "creație" în legea căreia se află. Este mai clară însă poziția lui față de Absolut, cel puțin în prima și ultima sa condiție. De asemenea, prin personalizare, care intervine în condiția păcătoasă a omului și în sensul restaurării condiției umane originare, divine, omul tinde către Absolutul divin, părând a se îndepărta de condiționatul natural. De fapt, el pare, uneori, a concentra în sine aceste repere ale propriei sale evoluții, iar alteori pare a le dizolva în sinele său
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
atrăgător și neliniștitor în legătură cu cele mai sofisticate proiecte etnopedagogice este încercarea lor de a construi o școală cu totul nouă, care să plămădească o ființă omenească nemaivăzută, fie ea și oximoronicul vechi om nou al Dreptei (pentru care înnoirea înseamnă restaurarea fidelă a trecutului Națiunii), fie omul nou al Stângii (modelat de și pentru viitorul comunist). În ciuda unor enorme diferențe între sistemele de învățământ și doctrinele pedagogice din România în decursul secolului XX, există o similaritate izbitoare: mulți intelectuali de elită
[Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
din defectele lor, între care sectarismul și represiunea privată (capitolul VII); normele sociale (capitolul IX); un dialog între comunitaristul Etzioni și un preopinent conservator, ocazie de a schița un fel de catehism comunitarist, în maniera lui Lamennais (capitolul X); problema restaurării vocii morale (capitolul XI); formularea unor judecăți morale interculturale, printr-o consecventă depășire a culturalismelor (capitolul XII); o revoluție a proprietății și gestiunii, prin lărgirea bazei sociale a proprietății de la acționarii companiilor la toți cei care, într-un fel sau
[Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
științifică bazat pe abjurarea rădăcinilor greco-romane ale universității și asumarea unei vinovății infinite pentru tot ce a făcut vreodată lumea occidentală. Soluția propusă de autor în întreaga lucrare, de fapt în întreaga sa viață și în ansamblul operei, este tocmai restaurarea legăturilor noastre esențiale cu tradiția; cu alte cuvinte, „re-vrăjirea lumii”, refacerea „corolei de minuni a lumii”. Furibunda sentință împotriva „mândrei lumi noi”, care se îndrepta deja hotărât spre instituționalizarea corectitudinii politice, trebuie citită și recitită cu multă atenție înainte de a
[Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
La Patrie (1836) propovăduiește funcția melioristă a artei și a cunoașterii în transformarea obștii. În ton oratoric sau encomiastic, sunt marcate etapele importante ale propășirii naționale: La moldoveni. La restatornicirea domnilor pământeni. 1822, La introducerea limbei naționale în publica învățătură, Restaurarea școalelor naționale în Moldova, Paladiul moldovenilor (la inaugurarea Academiei Mihăilene). Poezia patriotică nu rămâne doar declamativă și conjuncturală, ci resuscită, alteori, figuri alegorice, clasicizante: motivul „bărcii”, „luntrea”, „vasul patriei plutitor” - preluat din Horațiu. Spiritul religios și sentimentalismul preromantic se întâlnesc
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285464_a_286793]
-
deopotrivă al modernismului (ca "aiureli"13 lipsite de spiritualitate, de eroism) și al reveriilor ludice ale neo-românis-mului14 (nefiind acesta din urmă suficient de atașate tradiției). Față de rezultatele ambigue ale concursului pentru un Mausoleu al Eroilor 15, arhitectul propune nu atât restaurarea sa în Parcul Carol, cât folosirea lui ca "inspirație pentru un mausoleu, și m'a surprins că la concursul ce s'a ținut nu s'a gândit nimeni la așa ceva.(.. .)"16 Critica principală adusă competiției era, așadar, aceea că "nimeni
[Corola-publishinghouse/Science/85066_a_85853]