8,698 matches
-
alegoric - </spân><spân lang="ro-RO"><i>România Revoluționară</i></spân><spân lang="ro-RO"> - pentru care i-a servit drept model. Într-adevăr, Maria Rosetti cea din portret apare pe un fundal peisagistic (copaci și dealuri, cer și apa) într-o ipostază visătoare. Mâna îi stă, într-un gest delicat, la tâmpla, părul îi e prins sub boneta, iar rochia îi e neagră, sobra, cu manșete și guler alb. Abia schițează un zâmbet, diafan și enigmatic. Ansamblul pare să sugereze discreție, inteligență
Gen, tradiție și realism socialist - studiu de caz, Ana Ipătescu (1) () [Corola-website/Science/296104_a_297433]
-
onirici nu a pornit de la literatura lor, ci de la manifestarea unora dintre ei în viața publică. La cenaclul lui Miron Radu Paraschivescu, la adunările scriitoricești mai largi, cum a fost acea faimoasă întâlnire a tinerilor scriitori cu Ion Iliescu, în ipostaza sa de atunci de prim secretar al C.C. al U.T.C., un D. Țepeneag, un V. Ivănceanu puneau întrebări incomode, sfidătoare, care băteau mult dincolo de «estetic», îi atacau fără inhibare pe scriitorii oportuniști, unii dintre ei «clasici în viață».” (Onirismul
Onirism () [Corola-website/Science/297610_a_298939]
-
Filme tipice pentru această perioadă sunt "Persona" (1966) cu Liv Ullmann și Bibi Andresson, "Pasiunea Annei" (1969), "Atingerea" (1970) și "Strigăte și șoapte" (1972), film încununat cu un Oscar pentru cea mai bună imagine (Nykvist) în care sunt reprezentate diverse ipostaze ale naturii feminine, având-o ca model pe mama regizorului. Bergman începe să producă și filme pentru televiziunea suedeză. Două dintre acestea, "Scene dintr-o căsnicie" (1974) și "Față în față" (1976), ajung și pe marele ecran, în versiuni prescurtate
Ingmar Bergman () [Corola-website/Science/297706_a_299035]
-
ubicuitate. S-a putut astfel avansa teza că românele lui Bălăiță ar reprezenta cel mai bogat inventar de procedee și proceduri stilistice din proza românească. Sub această incidența, pînă și dedublarea de către autor a personalității lui Antipa-domesticul cu o nebănuita ipostază demonica, irațională, tulbure, ni se arătă a fi consecință aceleiași repulsii față de unicitate: "Vreau doar să arăt cum într-o singură ființă aceste două stări sînt active și într-un echilibru relativ, care face tocmai farmecul speciei". Farmecul speciei noastre
George Bălăiță () [Corola-website/Science/297708_a_299037]
-
dacă n-ar interveni paginile cu motivări ample și coerente adânc din Geniu pustiu ori Sărmanul Dionis? Sau cum s-ar pătrunde în lupta eroului cu categoriile de spațiu și timp fără elucidările filosofice din Sărmanul Dionis? Trecerile de la o ipostază filosofică la alta, modificările în concepția despre lume și erou a poetului, raportul dintre gândul filosofic și ideea mito-poetică sau imagine se limpezesc numai luminate de proză, care oferă adesea și valori estetice de mâna întâi.” (Zoe Dumitrescu-Bușulenga, Eminescu-cultură și
Mihai Eminescu () [Corola-website/Science/296567_a_297896]
-
Românesc". Schisma a venit ca rezultat direct al conflictelor cu alte cercuri literare, și au dus la o scurtă colaborare a lui Iorga cu jurnalistul de la "revista Făt Frumos", Emil Gârleanu. Noua revistă, ilustrată cu portrete ale țăranului român în ipostaze idealiste, care era populară printre învățații de la țară (pentru care era distribuită gratuit), promovând teorii antisemite și aducând oprobriul autorităților și a presei urbane. Tot în 1906, Iorga a mers în Imperiul Otoman, unde a vizitat Istanbulul, și a publicat
Nicolae Iorga () [Corola-website/Science/296583_a_297912]
-
Semele, fiica regelui teban Cadmus și a Harmoniei. Se număra deci din cea de-a doua generație de zei olimpieni. Semele își găsi sfârșitul datorită geloasei Hera, care o determinase să-i ceară lui Zeus să i se arate în ipostaza sa zeiască. Zeus i-a apărut într-adevăr, înconjurat de fulgere și tunete, și i-a cauzat astfel moartea. Zeus a reușit totuși să-și salveze copilul încă nenăscut și l-a cusut în propria lui coapsă, de unde îl zămisli
Dionis () [Corola-website/Science/296863_a_298192]
-
Bhava' ("devenirea"), care este un flux continuu de energii proiectate karmic, care derivă din și dau naștere gândurilor și emoțiilor. Pe de altă parte, Budismul Mahayana consideră aceste învățături ca fiind incomplete și oferă doctrina complementară a unei Individualități pure (ipostaza eternă, deși nesubstanțială, a lui Buddha) care nu mai generează karma și care există pentru eternitate în tărâmul Nirvana, din sfera căruia poate fi trimis ajutor ființelor lumești suferinde sub forma unor diverși Buddha fizici tranzitorii ("nirmanakayas"). Deși corpurile acestor
Buddha () [Corola-website/Science/296878_a_298207]
-
a fost tăiat. Coloniștii romani din Dacia nu au găsit acest copac și obiceiul a fost ușor modificat, folosindu-se, în regiunile de munte, un brad, iar în cele de câmpie un pom. Pomul de înmormantare reprezintă doar una dintre ipostazele sub care se regăsesc anumite prezențe vegetale de mare importanță în viața românului. Acest lucru este dovedit de apariția constantă a bradului în cadrul tuturor riturilor de trecere. Există, de exemplu, obiceiul închinării la brad a nou-născutului de către moașă, ca și
Tradiții românești () [Corola-website/Science/296922_a_298251]
-
a cercetării științifice. În contrast cu reprezentanții "Cercului vienez", Popper respinge principiul inducției, considerându-l lipsit de bază științifică, pentru că, de regulă, în special în domeniul științelor naturii, nu este niciodată posibil să se cerceteze și să se experimenteze toate cazurile sau ipostazele din natură. De aceea, niciun sistem științific nu poate pretinde a fi în mod absolut și pentru toate timpurile valabil. Se pot emite, cel mult, ipoteze de lucru cu caracter de model provizoriu prin care, în cel mai bun caz
Karl Popper () [Corola-website/Science/298227_a_299556]
-
Mihai Cimpoi nuanțează înțelegerea pesimismului eminescian prin stabilirea unor raporturi elective între Eminescu și Kant, Eminescu și Hegel. După opinia sa îndreptățită, Eminescu se identifică unui homo dacicus, unui homo folcloricus, unui homo naturalis și unui homo religiosus. Toate aceste ipostaze ale devenirii lui Eminescu se rezumă în homo eminescianus. (Tudor Nedelcea), Autor a 60 de studii și eseuri monografice, a peste 3000 de studii și articole apărute în publicațiile literare din spațiul românesc și de peste hotare, dar și a peste
Mihai Cimpoi () [Corola-website/Science/298356_a_299685]
-
de Jawa și Antile, este de fapt portretul în tonuri fantastice al unui tânăr aristocrat englez, Sir Aubrey de Vere, efeminat, care umblă noaptea prin Tiergarten, îmbrăcat ca femeie, sau foarte fardat și într-un extravagant frac albastru, în amândouă ipostazele recognocibil prin șapte inele cu șapte safire de Ceylon. Numele eroului poartă gândul întâi la Lenore de Edgar Allan Poe, apoi mai exact la Sir Aubrey de Vere (1788-1841), dramaturg romantic. Romanul "Craii de Curtea-Veche" a avut de la început admiratori
Mateiu Caragiale () [Corola-website/Science/297546_a_298875]
-
universală. Renașterea morală a omului se face în legătură directă cu Hristos, fără mijlocirea ierarhiei harice. În ortodoxia răsăriteană și romano-catolicism, însă, acestea se face prin mijlocirea ierarhiei harice. Reforma a fost o mișcare de renovare a religiei sub triplă ipostază ce implică organizarea bisericii, credința și ritualul, fiind un fenomen complex, cu caracter religios, social-politic și ideologic. Scindarea bisericii catolice a dus, astfel, la apariția unor noi culte creștine în Europa. Mișcările de reformă au fost recurente în evul mediu
Reforma Protestantă () [Corola-website/Science/297535_a_298864]
-
ea își propunea să învețe principiile, de aceea neputând fi considerată știință. Chiar dacă Aristotel a folosit expresia de "știință apodictică" aceasta nu certifică decât înțelesul de cunoștință a demonstrației. Teoria silogismului este numai o teorie a principiilor silogismului. În această ipostază a fost lăsată logica greacă antică pentru învățații Evului Mediu. India. În secolul VII Dharmakirti a scris un scurt manual de logică numit „O picătură de logică”. În secolul IX Dharmottara a adăugat acestui manual indian de logică propriile comentarii
Logică () [Corola-website/Science/297515_a_298844]
-
Natura este plastică și, de obicei, evocatoare de tablouri cu contururi exacte, exprimând puternice stări sufletești. Viziune artistică din "Balade și idile" este unitară, poemele impunându-se prin prospețime și prin optimism, în legătură intimă cu mentalitatea țărănească, ale cărei ipostaze fundamentale le stilizează. Idilele sunt caracterizate printr-un lirism discret, în viziune obiectivată epic sau dramatic. Poetul surprinde în scene de o grație firească semnele tulburării erotice, jocurile și capriciile iubirii, farmecul vârstei incerte, între o candoare sufletească și o
George Coșbuc () [Corola-website/Science/297547_a_298876]
-
Utilizată pentru combinarea nuanțelor de machiaj, este sculptată în relief și comemorează victoria Egiptului de Sus asupra Celui de Jos. O temă importantă în arta egipteană o constituie Sfinxul. Acesta este o reprezentare a divinității, de fapt a faraonului în ipostază divină, sub forma unui leu cu chip uman. Sfinxul de la Gizeh este cea mai mare sculptură a antichității. Construit în 2500 î.Hr., are circa 18 m înălțime și 73 m lungime. Fața sa poartă trăsăturile faraonului Kefren. Ca exemple mai
Istoria sculpturii () [Corola-website/Science/317081_a_318410]
-
anului 2001. Înregistrarea prezintă mostre din cântecele „Ventura Highway” (America) și „Gymnopédie No. 1” (Erik Satie); linia melodică fiind influențată de muzica electronică și de cea folk. Videoclipul a fost regizat de Francis Lawrence, prezentând-o pe Jackson în diverse ipostaze, printre care și o apariție într-un bar de provincie. Solista a câștigat și o nominalizare la Premiile Grammy din anul 2002 pentru interpretarea lui „”. Cântăreața susține faptul că piesa îi aduce aminte de copilărie, „Gymnopédie” fiind o compoziție îndrăgită
Someone to Call My Lover () [Corola-website/Science/317174_a_318503]
-
au adăugat imagini reprezentative cu dezastre naturale, defrișări și peisaje dezolante din Africa și Asia. Principala sursă de inspirație a videoclipului este Michael Jackson, mai ales videoclipul pentru Earth Song. Rucsy a fost criticată că în videoclip apare în aceleași ipostaze precum solista trupei Paramore, în videoclipul Decode. Videoclipul a debutat pe site-ul Roton pe o perioadă limitată - 27 noiembrie și pe YouTube, în prima zi de Crăciun. Pe micile ecrane,videoclipul a avut premiera pe postul 1 Music Channel
Save The World () [Corola-website/Science/317644_a_318973]
-
o atmosferă ancestrală, uneori martoră a fantasticului; prosodia alătură tipuri de rimă specifice versului popular (împerecheată, monorimă, rimă prin asonanță) cu metri și ritmuri savante. Muzica este una de factură progresivă, împrumutând elemente din limbajul muzicii culte și citând câteva ipostaze din istoria muzicii: un vocabular armonic bogat (tonal sau modal), o ritmică diversă (poliritmii, ritmuri aksace, schimbări frecvente de metru, izoritmii), texturi instrumentale sau vocale ce fac aluzie la practici muzicale ale unor epoci anterioare. Acestora li se adaugă soluțiile
Zalmoxe (album) () [Corola-website/Science/317849_a_319178]
-
înfiorător". A. O. Scott de la "New York Times" a remarcat faptul că abordarea regizorului de a filmelor a fost „de a face filme mișto despre tipi mișto cu chestii cool” și că "Sherlock Holmes" a fost în esență „o serie de ipostaze și cascadorii”, care au fost cel mult „comice”. Lui David Stratton de la "The Australian" i-a displăcut interpretarea filmului a povestirilor originale cu "Holmes" și a concluzionat: "producătorii acestui film sunt în principal interesați în acțiune; ei cred că aceasta
Sherlock Holmes (film din 2009) () [Corola-website/Science/319541_a_320870]
-
Artă și ideologie în Europa centrală și de est, Institutul de Istoria Artei, Academia Română și IREX 2009 - Viitorismul azi. O sută de ani de la lansarea manifestului futurist 2007 - Nicolae Grigorescu și modernitatea 2004 - Ultimul clasic. Centenar Gheorghe Anghel 2003 - 3 ipostaze ale modernității, 3 aniversări: Victor Brauner, Alexandru Ciucurencu, Octav Grigorescu Vasile Popescu (monografie), Ed. Meridiane, București, 1971 Dimitrie Ghiață (monografie), Ed. Meridiane, București, 1985 Anii ’20, tradiția și pictură românească, Ed. Meridiane, București, 2000 Milită Petrașcu (monografie), Ed. ARC, Chișinău
Ioana Vlasiu () [Corola-website/Science/319600_a_320929]
-
este ca o celebrare a vieții.” Videoclipul îi prezintă pe cei trei membri ai trupei, Brian Molko, Ștefan Olsdal și Steve Forrest interpretând cântecul. Cu toții sunt îmbrăcați în alb; în paralel cu ei sunt arătate diverse alte persoane în diferite ipostaze. În jurul tuturor persoanelor ce apar în videoclip (inclusiv în jurul celor trei membri Placebo), apar diverse etichete descriptive: spre exemplu, Molko este creditat cu "noise maker" („noise maker” este o jucărie de plastic care produce zgomot) apoi cu "soul searcher" ("cel
For What It's Worth () [Corola-website/Science/315528_a_316857]
-
cât și spre cele negative, cele din urmă fiind satirizate cu multă candoare. A zugrăvit în acest sens o serie de peisaje urbane bucureștene - ", Vânzătoare de pânzeturi în Bazaca, " (aflat la Galeria Națională) etc. El a prezentat mahalaua în toate ipostazele ei: sub zăpadă (vezi " Pe uliță" cunoscut și ca ""), sub soare (vezi "La soare") sau sub imperiala dominație a naturii (vezi ""). Atmosfera mahalalelor a fost binecunoscută de către Apcar Baltazar, care s-a și născut în acest univers geografic. Scenele pictate
Apcar Baltazar () [Corola-website/Science/315458_a_316787]
-
Codrin Ștefan Țapu este un psiholog și autor român care a elaborat o abordare umanist-sistemică a personalității. Potrivit modelului umanist-sistemic, personalitatea umană se prezinta în patru ipostaze: dimensiunea cognitivă (homo sapiens), dimensiunea verbală (homo loquens), ipostaza energetic-motivațională (homo potens) și aspectul pragmatic (homo faber). Activitățile umane iau naștere din interacțiunea „cuplurilor” acestor forțe psihice. Astfel, dimensiunea cognitivă, împreuna cu cea verbală, generează activitățile cognitive, dimensiunea verbală și
Codrin Țapu () [Corola-website/Science/316552_a_317881]
-
Codrin Ștefan Țapu este un psiholog și autor român care a elaborat o abordare umanist-sistemică a personalității. Potrivit modelului umanist-sistemic, personalitatea umană se prezinta în patru ipostaze: dimensiunea cognitivă (homo sapiens), dimensiunea verbală (homo loquens), ipostaza energetic-motivațională (homo potens) și aspectul pragmatic (homo faber). Activitățile umane iau naștere din interacțiunea „cuplurilor” acestor forțe psihice. Astfel, dimensiunea cognitivă, împreuna cu cea verbală, generează activitățile cognitive, dimensiunea verbală și cea pragmatică dau naștere activităților practice, aspectul cognitiv și
Codrin Țapu () [Corola-website/Science/316552_a_317881]