8,847 matches
-
o pungă goală” în mână, de proporțiile autopăcălirii sale. Dracul i le-a luat, dracul i le dă înapoi. Căci în întrecerea cu echipa de draci trimiși unul după altul să-l dovedească într-o probă sau alta, Dănilă „schimbă” prostia pe istețime, o prostie de neînchipuit pe cea mai uimitoare istețime (e singurul troc care îi reușește, marele troc al vieții sale). Nu s-a observat paralelismul existent între Curiosul nestăpânit, nuvela intercalată de Cervantes în romanul Don Quijote, și un
CREANGA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286480_a_287809]
-
mână, de proporțiile autopăcălirii sale. Dracul i le-a luat, dracul i le dă înapoi. Căci în întrecerea cu echipa de draci trimiși unul după altul să-l dovedească într-o probă sau alta, Dănilă „schimbă” prostia pe istețime, o prostie de neînchipuit pe cea mai uimitoare istețime (e singurul troc care îi reușește, marele troc al vieții sale). Nu s-a observat paralelismul existent între Curiosul nestăpânit, nuvela intercalată de Cervantes în romanul Don Quijote, și un episod din Povestea lui
CREANGA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286480_a_287809]
-
adaugă și sustrage cîte ceva din cel francez: adaugă o modalizare, transformînd un enunț monofonic Într-o frază cu principală și subordonată, vocea primeia preluînd-o pe cealaltă și ironizînd-o: faptul de a deveni prost aparține deciziei locutorului, lui eu, În vreme ce prostia este un dat, o carență intelectuală independentă de liberul arbitru. Cum poți să te hotărăști să devii prost, altfel decît În glumă? Ori, deși poate să pară același lucru, enunțul francez cum am devenit prost este foarte serios. Există În
Ultimele zile din viaţa literaturii: enorm şi insignifiant în literatura franceză contemporană by Alexandru Matei () [Corola-publishinghouse/Science/2368_a_3693]
-
francez cum am devenit prost este foarte serios. Există În plus acel adverb de frază, cum, care califică predicatul nominal: a existat adică un mod În care, cu sau fără voința mea, am devenit prost. Nu neapărat eu am ales prostia, ci mi s-a Întîmplat ceva și, iată, am ajuns prost. Țin să fac toate aceste precizări care țin, fie și vulgarizate, de teoria enunțării, pentru că romanul derulat sub titlu nu este, deși pare, congruent cu traducerea lui În limba
Ultimele zile din viaţa literaturii: enorm şi insignifiant în literatura franceză contemporană by Alexandru Matei () [Corola-publishinghouse/Science/2368_a_3693]
-
am hotărît să devin prost este un roman care Începe promițător și pare a da dreptate titlului românesc: “Acum, la douăzeci și cinci de ani, sperînd Într-o viață ceva mai blîndă, Antoine a luat hotărîrea să aștearnă peste creierul lui giulgiul prostiei.” Un tînăr foarte inteligent și cultivat constată că „inteligența este cuvîntul care desemnează prostii bine ticluite și frumos pronunțate, că este atît de pervertită...” Stop. Aici, dacă ajungeți, discursul lui Martin Page devine transparent. Individul trăiește Într-o lume a
Ultimele zile din viaţa literaturii: enorm şi insignifiant în literatura franceză contemporană by Alexandru Matei () [Corola-publishinghouse/Science/2368_a_3693]
-
da dreptate titlului românesc: “Acum, la douăzeci și cinci de ani, sperînd Într-o viață ceva mai blîndă, Antoine a luat hotărîrea să aștearnă peste creierul lui giulgiul prostiei.” Un tînăr foarte inteligent și cultivat constată că „inteligența este cuvîntul care desemnează prostii bine ticluite și frumos pronunțate, că este atît de pervertită...” Stop. Aici, dacă ajungeți, discursul lui Martin Page devine transparent. Individul trăiește Într-o lume a unor valori devaluate, o existență care nu-l mai satisface, etc. Individul, așadar, Începe
Ultimele zile din viaţa literaturii: enorm şi insignifiant în literatura franceză contemporană by Alexandru Matei () [Corola-publishinghouse/Science/2368_a_3693]
-
trăsăturilor de caracter, entități manifestate prin oameni, trasate cu detașare, cu înțelegere, dar cu un sistem de valori umane neclintit în aspirația lui spre bunătate și iubire (Demnitatea, Cinstea, Vrednicia, Cuviința, Adevărul, Dreptatea, Blândețea, Răbdarea, Încrederea, Curajul, Speranța, Bucuria versus Prostia, Mediocritatea, Prejudecățile, Intolereanța, Suferința zadarnică, Văicăreala, Superficialitatea, Nepăsarea, Vorba fără rost), relevă un înțelept din speța celor dotați cu harul formulărilor gnomice: „Dac-am înșira tot ce nu face și nu este omul cinstit, am cădea peste portretul mincinosului, al
CREŢIA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286486_a_287815]
-
ar fi descoperit o soluție originală. Nu există nici un dubiu că folosește în mod inteligent „tehnica bățului dublu”, și în mod fericit accidentul s-a comportat ca un ajutor, lucru ce a condus imediat la „înțelegere”. Dacă totuși acestea sunt „prostii brute ale animalelor”, în studiile lui Köhler ele pot fi considerate dovezi că cimpanzeul efectuează activități inconștiente din care, din întâmplare, se pot naște soluții conștiente. Köhler însuși le-a identificat riguros. Cimpanzeul comite trei tipuri de erori: 1. Erori
Știința învățării. De la teorie la practică by Ion Negreț-Dobridor, Ion-Ovidiu Pânișoară () [Corola-publishinghouse/Science/2361_a_3686]
-
pentru toate. Revistă bilunară satirico-umoristică.” Având pe frontispiciu ca moto adagiul „ Râsul descrețește frunțile celor necăjiți și biciuiește năravurile rele ale societății”, publicația se deschide cu o poezie-program intitulată Ghimpele, în care se afirmă intenția ca râzând să fie biciuită prostia, demascată fățărnicia, cei obraznici să fie pedepsiți, iar cei indiferenți, împinși la acțiune. Scris cu vervă și haz, dar și cu o ironie adeseori mușcătoare, G. își îndreaptă atenția asupra vieții politice, cu precădere asupra situației, evenimentelor și personalităților locale
GHIMPELE-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287265_a_288594]
-
al stăpânirii, al renunțării la vicii pentru câștigarea vieții veșnice, adevărat model de conduită creștină este un simplu frustrat sexual; Filul (elefantul), simbol al cumpătării, al înțelepciunii, al religiei, al abstinenței devine efigia lăcomiei, a iubirii de putere și a prostiei; nevăstuica, simbol al Sfintei Fecioare sau, după caz, al lui Iisus însuși nu este în Istoria ieroglifică decât o soție adulterină, o stricată irezistibil de frumoasă, ce e drept; Crocodilul, monstrul absolut, Leviathanul în unele interpretări, dovedește trăsături raționaliste și
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
printre animalele lui Cantemir. Înainte de a-i da cuvântul, se mai cere observat un lucru, care își are tâlcul său: în această lume a bestiarului cantemirian, care este una a rapacității, a lăcomiei, a dorinței de putere și chiar a prostiei arogante, cei dedați studiului sunt rejectați către margine ca incomozi; ei deranjează planurile celor puternici, tulbură jocurile de culise și deconspiră intrigile murdare. Nu e o lume care să aprecieze rațiunea, mintea modelată de cultură, ci una care favorizează viclenia
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
a intrat avea o bucată de pâine subțioară, se uita speriat și mi-am dat seama că are niște "tranzistori arși". L-am întrebat pe nea Mitică pentru ce l-au adus aici și mi-a zis că pentru niște prostii. Nu plătise impozitul și i-au pus sechestru pe butoiul de vin. Și povestea Mardare Dumitru: "Ei au zis că Mitică-i prost! Da Mitică nu-i prost! Am băut vinul și după aceea am desfăcut cercurile la butoi și
Exil în propria țară by Constantin Ilaș () [Corola-publishinghouse/Science/84954_a_85739]
-
individ era tocat și fizic și psihic. S. Ț.: Asta este structura și caracterul unor oameni. Credeți că degeaba spuneau unii sergenți: "Bă, voi ne considerați pe noi flaieri? Noi suntem flaieri, dar cu noi flaierii partidul face treabă". În prostia lui spunea un mare adevăr și anume că la începutul regimului, Partidul Comunist din România cu astfel de oameni și-a făcut treaba și și-a impus politica și i-a torturat pe toți cei care i se împotriveau câtuși
Exil în propria țară by Constantin Ilaș () [Corola-publishinghouse/Science/84954_a_85739]
-
zece, când am plecat de acolo, numai într-o panică și sub amenințări. Ori gardianul, ori brigadierul, ori șeful din escortă, ori vreun soldat din escortă îmi tot repetau: "să vezi ce-o să-ți facă!" Eu eram tânăr, credeam toate prostiile, toate anomaliile. C. I.: V-a lovit cineva? S. M.: Nu, n-am mâncat bătaie, v-am mai spus. Când ne-am întors seara la ora 10 în colonie, brigadierul meu a raportat la ofițerul de serviciu, Petrică Burchișan (căruia i
Exil în propria țară by Constantin Ilaș () [Corola-publishinghouse/Science/84954_a_85739]
-
Unul care era evreu pe jumătate, metis, îl chema Lazăr. Escorta noastră a răspuns imediat: "Nu-s ei de vină, ci eu!" Iar comandantul a zis: "Hai, plecați să nu vă mai văd!" Dar noi ne țineam și de alte prostii, pentru caporalul Tudorică: mai vindeam din marfă. Ne-au prins că am vândut niște slănină adusă de la abatorul de export, niște bucăți mari. O bucată din acelea am vândut-o la un restaurant. Cât o fi luat Tudorică, el știe
Exil în propria țară by Constantin Ilaș () [Corola-publishinghouse/Science/84954_a_85739]
-
ilegal de armă". "Du-te la baracă, ești un prost!" Am zis bună seara și am plecat. Pe drum către baracă i-am zis caporalului care mă însoțea, că era obligat să mă escorteze la baracă: "Băi, ai făcut o prostie, mâine-poimâine mă eliberez și ai să vii la mine să-ți dau o bucată de pâine să mănânci". N-a zis nici măcar "negri ți-s ochii!" C. I.: La Coasta Galeș erau numai deținuți condamnați politic? S. M.: Numai politic și
Exil în propria țară by Constantin Ilaș () [Corola-publishinghouse/Science/84954_a_85739]
-
numărul meu matricol de deținut. C. I.: În fond, deținuții nu erau persoane cu viață proprie, ci niște numere și nu se apucau să verifice toate afirmațiile. S. M.: Și atunci!? Domnule, cel care nu se trezește din somn merge cu prostia înainte. Cu turnătorii pe urme C. I.: Ce a urmat? S. M.: Am venit acasă de la Spitalul "Parhon" și am stat cât am stat aici la CRR, magazioner. După aceea am plecat la I.C.S. "Recolta", se înființase o societate de asta
Exil în propria țară by Constantin Ilaș () [Corola-publishinghouse/Science/84954_a_85739]
-
vine el și se adresează și mie și lui Flintoacă: "Să veniți sâmbătă dimineață la Pensionari că vrem să-l dăm afară pe directorul de acolo!" Am stat și m-am uitat la el și i-am zis: " Tot cu prostii de astea te ții, măi? Nu ți-e rușine, om bătrân, nemernicule ce ești!" Gata, nenorocire mare, că mă dă în judecată: "Dai pe p.... mă-tii în judecată!" C. I.: Tot colaborator cu Securitatea!? S. M.: Bineînțeles! Dar cine n-
Exil în propria țară by Constantin Ilaș () [Corola-publishinghouse/Science/84954_a_85739]
-
Vezi că azi nu vin la lecțiile politice, după ce terminați, veniți pe la mine!" C. I.: Cum îl chema pe politruc? I. N.: Pompan, un evreu, că evreii... După terminarea școlii a și întins-o în Israel, că făcuse mai multe prostii, umbla cu... Dar eu îl aveam cumva la mână: îi reparam pantofii soției, că aveam atelierul de cizmărie pe mâna mea; când avea nevoie de ceva, îi pingeleam și lui pantofii, știți cum era în armată...! C. I.: Și n-
Exil în propria țară by Constantin Ilaș () [Corola-publishinghouse/Science/84954_a_85739]
-
te duceai la apel sau când se făcea prezența, te prindea sau trecea pe lângă tine și te bătea. Sau făcea inspecție și... te bătea. Asta era ocupația lui. Cocora ăsta s-a purtat urât de tot cu toți. Bătea în prostie deținuții. Și într-o zi îl întreabă cineva, eu eram la altă baracă: Domnule sergent, sunteți fiul domnului Cocora cutare?" - și i-a zis pe nume ăluia, că îl știa foarte bine pe taică-său. Da, sunt fiul lui, de unde
Exil în propria țară by Constantin Ilaș () [Corola-publishinghouse/Science/84954_a_85739]
-
justiția nu e numai oarbă, dar provine și dintr-o familie cu probleme, în care fra-su mai mic, Internele, s-a dus la băut și nu și-a mai revenit, iar verișorul drept, Serviciile, se ocupă cu tot soiul de prostii, pe la colț de stradă (și probabil că orbirea doamnei i se trage tot de la vreo cafteală încasată pe linie familială... ). În timp ce aceste două personaje rubensiene în conturi se lăfăie prin locuri publice, un al treilea, Gigi Becali, se simte excelent
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2168_a_3493]
-
e marea noastră problemă: acceptăm atât existența mediatică a personajelor care dau în cap minorităților, cât și a celor care râd în nas majorităților. Cum s-ar zice, când tragem linie, suntem uluitor de consecvenți în nepăsarea noastră soră cu prostia. PALINDROMAN Serban FOARȚ| Roșul ușor e rozul iluzor (Continuare din numărul trecut) Pauza de respirație ce urmă nu ținu mai mult de opt secunde, răstimp în care Nora își aminti improvizația în tedescă a prietenei ei germanofone: — Ai fi atât
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2168_a_3493]
-
Nu l-au pierdut pe Joe Cocker, fiindcă venea de la Woodstock (și-o să vină și la Stufstock - dacă îi arată cineva lui Mircea Toma articolul ăsta!), dar n-au călcat la George Michael, fiindcă e gay. Depeche Mode e o prostie, Marilyn Manson îi face să vomite, Alice Cooper e un bătrânel ce-ar trebui văzut, dac-o fi timp... Vă dați seama, Rolling Stones la București este, pentru acești oameni, finis coronat opus! Închei aici caracterizarea sumară a celor care
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2168_a_3493]
-
el refuză să se bucure de moartea dușmanilor (spre deosebire de războinicul din Iliada): "nu e bine să te mândrești cu moarte de om. Pe ăștia ursita și nelegiuirile lor i-au doborât..." (22.412-413)112* deoarece (1.7)113 propria lor prostie agravează soarta oamenilor. Dar înainte de măcelul pretendenților, pedeapsă dreaptă pentru ospitalitatea uzurpată, două alte scene de ospitalitate arată oscilarea între idealizare și trivializare, între un anume sublim și un anume grotesc, semn al dificultății de a găsi măsura potrivită, de
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
într-o pădure printre lupi și mistreți"292. El se plânge printre altele de atitudinea celor din casă, a valeților care îl servesc scrâșnind din dinți și care i-au "smuls" mulți bani, "în case în care altădată am făcut prostia să mă duc și în care servitorii m-au făcut întotdeauna să plătesc scump ospitalitatea stăpânilor" (A noua plimbare). Voltaire nu se înșeală când se răzbună cu o ironie superbă pe Rousseau prin spațiul închis al unei ospitalități fără rezerve
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]