9,839 matches
-
galerii subterane, cârtița reprezintă calea gândurilor, inconștientul. Prezentă în vis, ea poate semnifica necesitatea de a descoperi un secret, ceva ascuns, îngropat. Această semnificație este întărită de faptul că este oarbă (refuzul sau incapacitatea de a vedea) și considerată ca dăunătoare, grădinarii alungând-o fără milă. «Cârtiță» este și numele dat spionilor. Cel care visează se simte supravegheat, spionat, poate chiar trădat. Taur Taurul reprezintă forța, vigoarea, virilitatea, pulsiunile sălbatice și inconștiente. Intervine în vis ca un substitut al omului, în
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
timpul liber devine din ce în ce mai scurt, iar nevoia petrecerii lui prin activități cu caracter motric, implicit prin practicarea exercițiilor fizice, este tot mai evidentă. Oamenii încep să devină conștienți de rolul unor astfel de activități și preocupați să înlăture efectele uneori dăunătoare ale traiului cotidian. Funcția recreativă trebuie abordată în două sensuri (Cârstea, 1993, p. 31): acțiunea de înzestrare oamenilor cu un fond de calități, deprinderi și priceperi motrice necesare practicării diferitelor exerciții fizice în timpul liber, în concedii, vacanțe etc. în mod
FUNDAMENTELE TEORETICE ALE EDUCAȚIEI FIZICE ȘI SPORTULUI by Adrian Cojocariu () [Corola-publishinghouse/Science/1271_a_2363]
-
extraluxoasă, autentic aristocratică, în contrast cu viața pe care o duce în realitate, ceea ce noi am combătut întotdeauna la filmele Holiwood-iene. 3. Există o tendință schițată ușor de a prezenta pe capitalistul din film ca pe un om care face niște experiențe dăunătoare pentru omenire (scoaterea capetelor), dar aceste experiențe continuă nu numai în laborator, dar și în sala de concert (suprimarea vocii cîntăreței). Aceste „miracole” împletite cu realitatea, sunt menite să zăpăcească pe spectatorul care nu poate distinge realul de ireal. 4
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912‑1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
cinematografic sovietic. În concluzie, atmosfera vicioasă a filmului, propaganda pe care o face pentru fericirea cîștigată nu pe baza muncii depusă de femeie, dar pe „întîmplare fericită”, un „happy-end” neexplicabil, precum și cele expuse mai sus, fac ca filmul să fie dăunător și în contradicție cu propaganda dusă de noi. De aceea concluzia cenzurii este ca filmul să fie respins. Recunoaștem restricțiile impuse filmului sovietic începând cu anii ’30 : orice atingere cu oniricul este interzisă, acțiunea filmului trebuie să fie ancorată într-
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912‑1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
pun organismul în situația de a nu supraviețui, sau cel puțin de a nu se reproduce decât cu totul excepțional. Recombinarea și mai ales mutația genică însă este locul unde aceste procese sunt mai subtile, iar modificările fenotipului pot fi dăunătoare sau favorabile. Selecția acestora din urmă (modificărilor favorabile impuse de mediu de viață) realizează subspeciile sau rasele, dar care nici ele nu depășesc cadrul speciei, pentru că aceste structuri genetice elementare (genele) purtătoare a unor caractere specifice au o puternică specificitate
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
de fapt în structura genetică a individului sunt cuprinse toate situațiile posibile în evoluția lui, numai că exprimarea lor este variabilă funcție de împrejurările legate de mediul în care trăiește; - reversia genică - apariția unei mutații fie ea neutră (fără afectarea fenotipului), dăunătoare (determinând starea de boală sau moartea) sau favorabilă (determinând o mai bună adaptare) este urmată de procesul numit reversie sau mutație supresivă, adică apariția altei mutații cu scopul de a anula mutația respectivă sau de a-i corija efectul. Acest
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
mari în care încrucișările sunt la întâmplare, proporția genotipurilor rămâne constantă de la o generație la alta, iar populația este în stare de echilibru. În populațiile mici, limitate geografic unde consangvinitatea este mai frecventă această lege nu se aplică, selecția mutantelor dăunătoare este mare iar acea populație este amenințată cu dispariția. Ereditatea preia din recombinările și mutațiile genetice numai pe cele genice favorabile, cel mult tolerând pe cele neutre, excluzând însă pe cele cromozomiale sau genomice. Prin urmare, contrar concepției darwiniste, ereditatea
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
exprimare genotipică și fenotipică în cadrul și numai în cadrul speciei. Pe acest fond (variabilitate și ereditate) operează selecția naturală care nu este nicidecum o luptă pentru supraviețuire așa cum o vedeau darwiniștii (exterminarea indivizilor care, prin variabilitate, au suferit modificări inutile sau dăunătoare) ci realizează o selecție a genotipurilor celor mai apte de a se adapta și reproduce, deci definește aptitudinea biologică de supraviețuire și capacitatea ridicată de reproducere (fertilitate și fecunditate). Prin urmare selecția naturală operează prin favorizarea fenotipurilor noi (realizate prin
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
fenotipurilor noi (realizate prin mutații) selectându-le pe cele utile (cu capacitate ridicată de adaptare și reproducere), favorizând astfel individul, populația și specia. Modalitățile prin care selecția naturală operează sunt prin eliminarea mutanților homozigoți recesivi, dominanților și heterozigoților pentru mutații dăunătoare, în favoarea heterozigoților cu mutații utile. Mijloacele efective în realizarea acestui dat biologic sunt: mortalitatea înaintea reproducerii, capacitate reproductivă redusă și infertilitate sau sterilitate. Prin urmare selecția naturală nu presupune înlăturarea indivizilor prin lupta pentru existență, ci selecția acelor indivizi capabili
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
sau la monosomii și polisomii în al doilea caz, realizând configurații genetice incompatibile cu viața, sau în cel mai bun caz produc indivizi malformați sau infertili. Rămâne doar mutația genică care este mai subtilă și poate produce modificări fenotipice neutre, dăunătoare sau favorabile. Acestea din urmă, prin selecție și transmitere ereditară, realizează subspeciile sau rasele în cadrul speciei. Astfel genele sunt de fapt unități operaționale formate din genă structurală și genă reglatoare (operoni), sunt perechi (alele), exprimarea lor fiind diferită în funcție de starea
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
acestea. În plus, la nivelul genelor operează un alt mecanism și anume: reversia genică care consistă în apariția, în cazul unei mutații genice, a unei alte mutații (mutație supresivă) cu scopul de a anula mutația apărută, mai ales atunci când este dăunătoare. Prin urmare variabilitatea este limitată numai la recombinarea și mutația genică și determinată de condițiile de mediu în care individul se dezvoltă, strict în cadrul speciei prin existența - în potenția - în genotipul individului a acestor posibilități. Ceea ce preia și transmite ereditatea
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
depus jurământul (prin care paza poruncilor biblice este o datorie), nu poate fi decât un sperjur grosolan, care din start ridică orice autoritate celui care o afirmă, mai ales în ipostaza lui Martin Luther. Din totdeauna aceste vicii au fost dăunătoare, în egală măsură pentru individ ca ființă și pentru popor ca vigoare, iar biblia le condamnă, nici mai mult nici mai puțin, decât ca vicii barbare. Situația a rămas la fel de valabilă și astăzi, mai ales din punct de vedere biologic
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
pentru faptul că, atunci, în 1990, exista cu adevărat și alternativa. Aceste alegeri care aveau, desigur, și rațiuni istorice, dar nu reprezentau o fatalitate au exercitat o presiune enormă asupra tuturor domeniilor vieții sociale, favorizând pretutindeni prelungirea artificială și profund dăunătoare a unui habitus rezidual în gândire și în practică, a tehnicilor de supraviețuire în dauna comportamentelor de progres și a unei modernități mimate, nu asumate cu adevărat la nivel societal. Mantra occidentală fie că e vorba de NATO sau de
by Catherine Durandin şi Zoe Petre [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
semnificațiilor artistice; (deci) sunt excluse verbe ca: „a povesti”, „a relata”, „a nara”, „a înfățișa” etc. - subiectul este suportul care susține întregul edificiu al operei; (!!) totuși a prezenta Ț într-un comentariu/ analiză literară Ț doar subiectul, este semnul unei dăunătoare mediocrități; sau: numai mediocrii se rezumă la...subiectul operei literare. - prin subiect se caracterizează personajelel se explică raporturile dintre ele; - subiectul se bazează pe un conflict; el presupune existența unei acțiuni (sau a mai multora). EXPOZIȚIA / EXPOZIȚIUNEA - este partea de
Noțiuni de teorie literară pentru gimnaziu by Doina Munteanu () [Corola-publishinghouse/Science/91833_a_93194]
-
spre exemplu, în mod obișnuit simt că plăcerea și satisfacția pe care le primesc de la rolurile lor au mai mare valoare decât dificultățile care în mod inerent acestea le cauzează. Oricum, tensiunea de rol care nu este rezolvată poate fi dăunătoare sănătății mentale și fizice a oamenilor. Aceasta poate conduce la sentimente de frustrare, anxietate și eșec. Tensiunea de rol este adesea asociată cu ulcerul și bolile de inimă. De aceea, în loc de a ignora tensiunea de rol orice individ trebuie să
by Mircea Agabrian [Corola-publishinghouse/Science/1071_a_2579]
-
circumstanțele și relațiile sociale ale indivizilor. Copiii născuți în familii cu status socioeconomic scăzut este posibil să aibă o prețuire de sine mai scăzută decât copiii născuți în familiile avute. Mai departe, prețuirea de sine scăzută poate avea o influență dăunătoare în multe domenii ale vieții oamenilor. Aceasta poate descuraja copiii să urmeze anumite școli și să împiedice adulții să caute locuri de muncă mai bine plătite și mai prestigioase. Legătura dintre stratificare și prețuirea de sine, deși măsurabilă, nu este
by Mircea Agabrian [Corola-publishinghouse/Science/1071_a_2579]
-
o strînsă unitate dialectică" (p. 146). Contradicția ideologică este dizolvată în unitate dialectică! Oricine crede contrariul săvârșește o "gravă eroare". Iar "orice alt mod de abordare a acestei probleme - negarea rolului națiunii, opunerea acesteia internaționalismului sau invers - este greșit și dăunător" (p. 147). Turnura naționalistă pe care a luat-o comunismul matur a ocolit totuși formula etnică a românismului. Programul... condamnă deopotrivă "naționalismul îngust", șovin, cât și "cosmopolitismul" antinațional, optând pentru formula națiunii proletare în detrimentul națiunii etnice. Noua concepție identitară promovată
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
fi râvnită de cavaler.432 Puterea pe 429 Geoffrey Chaucer, op. cit., p. 302. 430 Susan Crane, Alison's Incapacity ..., p. 21. 431 Ibidem, p. 23. 432 Ibidem, p. 24. 123 care o dobândeau femeile în sfera sensibilității era privită ca dăunătoare de către scriitorii antifeminiști.433 Romanele sau povestirile de dragoste cavalerești constituie o literatură „profeministă” 434 . Așadar alegerea pe care o face Alison nu este întâmplătoare, ci dimpotrivă, strategică, combătând părerile misogine medievale, ale lui Teofrast sau Ieronim spre exemplu, cu
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
naștere multe legende neîntemeiate cu privire la viața și personalitatea lui Wittgenstein, s a format și un sectarism nesănătos în rândurile studenților săi. Ceea ce i-a provocat multă suferință lui Wittgenstein. El credea că influența lui, ca profesor, a fost în ansamblu dăunătoare dezvoltării studenților săi ca oameni ce gândesc independent. Mi-e teamă că a avut dreptate. Și cred că pot înțelege, în parte, de ce lucrurile au stat așa. Datorită profunzimii și originalității gândirii sale, ideile lui Wittgenstein sunt foarte greu de
Gânditorul singuratic : critica ºi practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2720]
-
Într-un interviu ulterior, Dummet a insistat asupra respingerii unui punct de vedere central în gândirea târzie a lui Wittgenstein, acela „că filozofia nu poate modifica practica lingvistică“. „Practica noastră lingvistică poate fi greșită, evidențieze acest lucru.“ Dummet apreciază drept dăunătoare ideea căreia i-a conferit autoritate autorul Cercetărilor, aceea că străduința de a formula teorii filozofice nu poate fi justificată.20 Argumente convingătoare în favoarea susținerii existenței unei reorientări radicale a gândirii lui Wittgenstein au adus și autori care, spre deosebire de Russell
Gânditorul singuratic : critica ºi practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2720]
-
drumul spre Dumnezeu dacă vei încerca să-i ajuți pe alți oameni.“31 Iar profesoarei lui de rusă de la Cambridge, care tocmai fusese aleasă într-un comitet, i-a declarat că pentru ea activitatea politică ar fi lucrul cel mai dăunător: „Ceea ce trebuie să faceți este să fiți bună la inimă cu alții. Altceva nimic. Fiți pur și simplu bună la inimă cu alții.“32 În contrast cu Russell, Wittgenstein nu a crezut în capacitatea instituțiilor sau a inițiativelor unor grupuri de a
Gânditorul singuratic : critica ºi practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2720]
-
că o schimbare a condițiilor în care trăiește o anumită colectivitate poate fi numită progres în măsura în care ea creează noi oportunități. Aceste oportunități pot fi însă pierdute în procesul schimbării. O schimbare istorică are deci atât efecte pozitive, cât și efecte dăunătoare. Și nu există o metodă de a cântări ponderea lor relativă pentru a putea vorbi, cu bune temeiuri, despre un progres în ansamblu.35 Mai târziu, în 1947, referindu-se la opinia curentă potrivit căreia ar fi avut loc evoluții
Gânditorul singuratic : critica ºi practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2720]
-
Și nu există o metodă de a cântări ponderea lor relativă pentru a putea vorbi, cu bune temeiuri, despre un progres în ansamblu.35 Mai târziu, în 1947, referindu-se la opinia curentă potrivit căreia ar fi avut loc evoluții dăunătoare deoarece oamenii au inițiat anumite schimbări sau, dimpotrivă, s-au împotrivit anumitor schimbări, Wittgenstein nota: „Dar cu ce drept spunem asta? Cine cunoaște legile după care se dezvoltă societatea? Sunt convins că nici cel mai inteligent nu are habar de
Gânditorul singuratic : critica ºi practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2720]
-
ființe atotputernice și binevoitoare și spectacolul suferințelor nesfârșite ale oamenilor. Totodată, Russell sublinia că dreptul la existență al credințelor religioase nu va putea fi apărat invocând pretinsa lor utilitate. Căci multe imperative și interdicții impuse de către biserici credincioșilor se dovedesc dăunătoare.47 La întrebarea cum poate fi explicată totuși supraviețuirea confesiunilor religioase și a bisericilor într-o lume în care viața practică a oamenilor este condusă într-o măsură tot mai mare de considerații raționale, răspunsurile lui au fost cele tipice
Gânditorul singuratic : critica ºi practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2720]
-
celorlalți, născut să fie o minge care era aruncată la întâmplare, în funcție de toanele celorlalți, excesiv de încăpățânat și meschin în tot ceea ce făcea, cu o incredibilă înclinație spre a crede orice pretindeau ceilalți că au văzut, intrând pe mâna celor mai dăunătoare persoane, incapabil să scape de ele sau să conștientizeze acest lucru, consumat de grăsime și de melancolie, și care, deși nu avea nici o intenție să facă rău, avea să fie un rege dăunător.“ Putem să ne imaginăm consecințele pe care
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]