9,299 matches
-
cel puțin o problemă legată de consumul de alcool (apud Charland, Coté, 1996). Dacă în prezent se folosesc pentru depistarea copiilor de alcoolici alte teste mai succinte, noi am preferat acest test cu 30 de întrebări care, prin caracterul lor explicit, pot oferi un cumul informațional de netăgăduit privitor la situația din familiile de alcoolici neabordabile direct. Facem precizarea că întrebările privitoare la informațiile de ordin general ne aparțin. Adaptarea lingvistică a fost realizată în colaborare cu un filolog cunoscător de
[Corola-publishinghouse/Science/2153_a_3478]
-
limitate la o anumită sferă a societății. Valorile politice, economice sau religioase, ca democrația parlamentară, concurența sau rugăciunea sunt sectoriale. Evident, o valoare de acest fel poate deveni structurantă, după cum sportul poate deveni coordonata principală a vieții cuiva. 6. Valorile explicite sunt enunțate spontan de către apărătorii valorilor sau sunt enunțate ca răspuns la un chestionar de anchetă. Valorile implicite sunt observabile prin semne exterioare, după cum o plăcuță cu inscripția "proprietate privată intrarea interzisă" denotă atașamentul proprietarului pentru casa sa, un pumn
by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
simplu sau unilateral, deoarece copiii reacționează sau opun rezistență. Există chiar un fenomen de retrosocializare în momentul în care valorile tinerilor le contaminează pe cele ale părinților. Mijloacele prin care se înrădăcinează valorile pot fi mai mult sau mai puțin explicite, ca recompensa reușitelor sau sancționarea greșelilor, dar și puțin palpabile, ca un schimb improvizat sau faptele și gesturile unei persoane care reprezintă un model sau o referință. Aprobarea sau dezaprobarea socială exercită o influență, la rândul lor. La modul general
by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
investigație pentru a descoperi valorile unui public (spre exemplu, francezii sau germanii), ale unui grup (comercianții și meșteșugarii) sau ale unui actor (spre exemplu, partidul socialist). Iată câteva aspecte care trebuie analizate: Pentru fiecare valoare dată: -semnificația sa; -caracterul său explicit sau latent; -poziția sa ierarhică în cadrul sistemului de valori al actorului, al grupului sau publicului; -extinderea sa, zona de valabilitate; -intensitatea sa, încărcătura emoțională pe care o suscită; -forța sa de constrângere (valori imperative, obligații formale versus valori cu marjă
by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
transcris în valori ca disponibilitate și aventură. (5) A treia sursă este constituită din manualele școlare. Gesturile exemplare enumerate pot fi transcrise în valoarea eroismului. Valoarea patriotism este enunțată direct. (6a și c) Se revine la prezentarea actorului. (6b) Valoare explicită: voluntariatul. (7a) " Se îngrămădesc să se înscrie" poate fi interpretat ca un revelator de intensitate și de atracție. (7b) Valoare enunțată: gloria militară. (7c) Tentația câștigului este negată (este o contravaloare). (8) Paragraful descrie interiorizarea valorilor de către ofițeri: instructorul, disciplina
by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
163-164, 167, 170, 196, 215 Transmițători de valori, 22 Tribunalul istoriei, 51-54, 48 Troțkist, 119 U Umor, 104, 107-109, 214 Unanimism, 163 V Valori centrale, 18-19, 121, 123, 139-140, 142, 177 Valori enunțate, 65-67, 72, 77-79 Valori etice, 9 Valori explicite, 20, 61, 78 Valori finale, 20, 30 Valori globale, 20 Valori instrumentale, 20, 30, 83, 126 Valori latente, 21, 28-29, 61, 121, 123, 142-143 Valori-mamă, 77, 79, 98 Valori morale, 20, 54, 140 Valori proclamate, 31, 117 Valori programate, 32
by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
integrantă a existenței noastre psihice. Lumea este orizontul realității noastre sufletești, dar și spațiul după care ne orientăm și în cadrul căruia se derulează existența noastră temporal-istorică. Pentru M. Merleau-Ponty „lumea este mediul natural și câmpul tuturor gândurilor și percepțiilor mele explicite”. Lumea este baza existenței noastre. Ea ne asigură substratul existenței. Lumea ne apare ca însăși condiția posibilității existenței noastre de „a-fi-în-viață”. Lumea ca orizont și ca bază este și scena pe care se derulează acțiunile situațiilor noastre de viață; fiind
[Corola-publishinghouse/Science/2268_a_3593]
-
de care este afectată persoana respectivă, în scopul administrării unui tratament eficient. Nevoia stringentă a unei clasificări clinico-psihiatrice a tulburărilor psihice vine din necesitatea de adaptare a medicului la practica curenta psihiatrică. În sensul acesta orice clasificare pentru a fi explicită și acceptabilă trebuie să reprezinte o acțiune de cunoaștere a intelectului, care să aibă ca „obiectiv metodic” ordonarea coerentă și clară a tulburărilor psihice. În felul acesta „clasificarea bolilor psihice” va putea deveni un veritabil instrument de organizare a „discursului
[Corola-publishinghouse/Science/2268_a_3593]
-
și explicarea bolii. Dar, spre deosebire de spiritul clasic al clinicii care avea ca obiect de observație medicală boala, psihologia medicală își va deplasa atenția asupra persoanei bolnavului (M. Balint, P. Le Gendre, P. Sivadon, E. Rist, H. Sigerist). Rezultă, în mod explicit, din cele de mai sus, că problema se centrează asupra aspectului epistemologic al temei necesitând o riguroasă precizare a obiectului și metodologiei. Importanța psihologiei medicale constă în faptul că ea vine să completeze punctul de vedere clinic referitor la boală
[Corola-publishinghouse/Science/2268_a_3593]
-
din acest motiv, nu sunt compatibile. La fel se poate spune despre „rațiune” și „delir”. Rațiunea se întemeiază pe valorile logice de adevăr. Delirul începe acolo unde valorile logice de adevăr se estompează sau dispar complet. Rațiunea este inteligibilă și explicită. Delirul este ininteligibil și absurd. Rațiunea descoperă și clasifică. Delirul construiește, fabulează și interpretează. El nu clarifică, ci uimește. Rațiunea răspunde, pe când delirul fabulează. Enunțurile rațiunii sunt posibile, pe când enunțurile delirante sunt imposibile. Poțiunea este bazată pe realitate, delirul pe
[Corola-publishinghouse/Science/2268_a_3593]
-
poate ajuta pe elevi să facă o alegere și să fie responsabili în raport cu propria opțiune. direcționarea elevului către auotevaluarea comportamentului: se impune ca dascălul să sprijine elevul să emită independent judecăți de valoare asupra propriului comportament, să ofere reguli comportamentale explicite și repetate consecvent; să-i ajute pe elevi să înțeleagă implicațiile sociale pe termen lung ale comportamentului lor, fără să impună un sistem de valori unic. sprijinirea elevului în vederea planificării schimbării comportamentului: învățătorul trebuie să-i ajute pe elevi să
Managementul problemelor de disciplină la şcolarii mici by Rodica Cojocaru () [Corola-publishinghouse/Science/1651_a_3071]
-
fundamentează pe un ansamblu de relații asimetrice profesor-elevi; mai mult, comportamentul de bază al profesorului vizează impunerea prestigiului și a autorității prin utilizarea pedepsei. 2. Negocierea: din punct de vedere al managementului clasei, această negociere se prezintă sub două aspecte: explicită (consensuală) implicită (ascunsă, realizată cu elevi care vor exploata permanent limitele de toleranță ale profesorului, determinându-l să accepte lucruri care se abat de la normele stabilite). 3. Fraternizarea: survine ca o consecință a imposibilității cadrului didactic de a domina situațiile
Managementul problemelor de disciplină la şcolarii mici by Rodica Cojocaru () [Corola-publishinghouse/Science/1651_a_3071]
-
care acesta observă, reflectează, acționează și interacționează cu toți actorii situaționali: sportiv, adversar (dacă vorbim de competiție), coechipieri (dacă vorbim de joc sportiv), arbitri, alți membri ai staff-ului tehnic, alți antrenori, prin diverse căi de comunicare, verbale sau non-verbale, explicite sau codificate, cu mesaje de tip: corectiv, mobilizator, încurajator, critic sau cu scop informativ. Multitudinea de factori intervenienți, concentrați pe o unitate de timp extrem de scurtă, mărește considerabil dificultatea luării deciziei cu efectele cele mai eficiente. Mecanismele de comunicare dintre
ANUAR ŞTIINłIFIC COMPETIłIONAL în domeniul de ştiință - Educație fizică şi Sport by Nicolae Neagu () [Corola-publishinghouse/Science/248_a_789]
-
transmise între cei doi. Situația paradoxală derivă din dubla conotație a tipologiei mesajului transmis. Astfel, discutăm aici de încercarea de verbalizare a mesajelor non-verbale transmise de antrenor, mai precis, decodificarea și apoi, recodificarea mesajelor gestuale, cu scopul transmiterii unei informații explicite, chiar dacă sursa ei este un gest anume. Pe de altă parte, avem de a face cu un fenomen de gestualizare a mesajului verbal, care constă în transpunerea într un gest motric a unei informații verbale venite de la antrenor. Acest crossing
ANUAR ŞTIINłIFIC COMPETIłIONAL în domeniul de ştiință - Educație fizică şi Sport by Nicolae Neagu () [Corola-publishinghouse/Science/248_a_789]
-
că tot ceea ce se întîmplă e produsul necesității, întruchipare a destinului. El afirmă în Despre spirit: nici un lucru nu se produce în mod întîmplător, toate lucrurile au o rațiune de a fi și răspund unei necesități 139." Negarea posibilului devine explicită și radicală odată cu Diodor din Cronos (sec. IV î.Hr.), reprezentant al școlii din Megara. Afirmînd că există doar ceea ce există ("a fi în acțiune"), a rămas celebru prin încercarea de a demonstra că posibilul este imposibil: Există filosofi, cei din
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
este putere creatoare, reamintește Kathleen Raine 183. Poporul ebraic și-a creat propriul Dumnezeu așa cum un poet creează un poem, scrie Cornelius Castoriadis 184. Ridicînd imaginația (constituantă, radicală) la rang de facultate umană distinctivă, Veyne și Castoriadis refuză în mod explicit să facă din om un animal rațional. Filosoful vorbește de dezvoltare monstruoasă, fără măsură a imaginației umane. Cei doi cercetători nu merg însă pînă la capătul ideii lor. Le este imposibil să-și asume ceea ce teoriile lor lasă să se
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
tipul imposibil vizează interdicții precum folosirea sufixului -ez cu verbul a cînta. În linii generale, precizează Eugen Coșeriu 27, în funcție de comunitatea în care se află sau se situează, individul vorbitor se supune anumitor norme, unei anumite convenții, care poate fi explicită, ca aceea a oricărei comunități profesionale (în cazul limbajelor tehnice), sau implicită, în cazul limbajelor netehnice, precum limbajul familiar (excluzînd argoul, deoarece în cadrul acestuia convenția de a folosi anumite semne de neînțeles pentru cei din afara unei comunități se prezintă de
Elemente de filozofia limbii by Ioan Oprea [Corola-publishinghouse/Science/1424_a_2666]
-
oricărei comunități profesionale (în cazul limbajelor tehnice), sau implicită, în cazul limbajelor netehnice, precum limbajul familiar (excluzînd argoul, deoarece în cadrul acestuia convenția de a folosi anumite semne de neînțeles pentru cei din afara unei comunități se prezintă de obicei în mod explicit). Așadar, comunitatea impune o anumită normă în folosirea posibilităților oferite de un anumit sistem și fiecare vorbitor are conștiința a ceea ce constituie norma în comunitatea în care se află. Dar, arată Coșeriu, sentimentul vorbitorului poate fi și greșit, poate să
Elemente de filozofia limbii by Ioan Oprea [Corola-publishinghouse/Science/1424_a_2666]
-
în acest caz, numele se folosesc pentru a denumi existențele clasiale (clasele de obiecte), operîndu-se cu noțiunile (semnificațiile) înseși. În mod obișnuit însă, vorbirea realizează o comunicare concretă, orientată spre anumite realități, iar semnificația se manifestă ca sens, ca destinație explicită spre un anumit obiect sau spre anumite obiecte 73. Se relevă astfel statutul binar al semnului lingvistic în a cărui semnificație se cuprinde deopotrivă conceptualul și obiectualul, deoarece un nume este atît denumire a unui concept, cît și denotare a
Elemente de filozofia limbii by Ioan Oprea [Corola-publishinghouse/Science/1424_a_2666]
-
el este pentru ei ceea ce sînt ei pentru el. În mod efectiv, comunicarea este schimbul verbal dintre un subiect vorbitor (un locutor), care produce un enunț destinat unui alt subiect vorbitor, și un interlocutor căruia i se solicită (implicit sau explicit) să asculte și, eventual, să răspundă. Comunicarea este, așadar, intersubiectivă, însă situația comunicațională nu depinde numai de protagoniștii ei, ci și de o serie întreagă de factori externi de natură spațio-temporală și fizică. În linii generale, comunicarea presupune un sistem
Elemente de filozofia limbii by Ioan Oprea [Corola-publishinghouse/Science/1424_a_2666]
-
este în mod evident redarea unui punct de vedere propriu, atitudinea fiind o formă de manifestare conștientă prin afirmarea și susținerea (fermă) a unei opinii, a unei poziții. În acest mod, cel care comunică și transmite ceva, transmite (implicit sau explicit) și atitudinea sa, se transmite, prin urmare, și pe sine. Atitudinea poate fi însă o reacție a rațiunii sau o reacție a sensibilității și de aceea transmiterea de sine poate fi a unui autor rațional sau a unui autor sensibil
Elemente de filozofia limbii by Ioan Oprea [Corola-publishinghouse/Science/1424_a_2666]
-
Keohane, 1984). Lucrarea lui Keohane a generat deja multe lucrări pe teme adiacente. Cu toate acestea, ea rămâne formula cea mai cuprinzătoare a teoriei din care decurg toate aceste volume. Această perspectivă este deseori numită "instituționalism neoliberal". Totuși, conform preferinței explicite a lui Keohane, vom adopta denumirea de instituționalism pentru că astfel se face distincția între instituționalism și modelul liberal. A doua precizare este că descrierea de mai jos a instituționalismului are un fundament metodologic restrâns presupus pe baza analizei alegerii raționale
by Ewan Harrison [Corola-publishinghouse/Science/1059_a_2567]
-
state să "importe" rigoarea monetară germană. Această externalizare a caracteristicilor interne ale Germaniei prin politica sa externă îi permite să mobilizeze părtiniri instituționale în favoarea instituțiilor care îi corespund intereselor. De asemenea, urmărirea de către Germania a lărgirii UE reflectă o încercare explicită de a modela mediul regional. Lărgirea facilitează extinderea instituțiilor europene care sunt asemănătoare instituțiilor interne germane. Germania încurajează și o serie amplă de actori interni pentru a interacționa cât mai mult cu Europa Centrală și de Est, astfel încurajând țările
by Ewan Harrison [Corola-publishinghouse/Science/1059_a_2567]
-
din Piața Tiananmen. În timpul conflictului, China a reușit să obțină beneficii maxime din partea SUA, cu sprijin minim (Kim, 1994, p. 423). Acest fapt este compatibil cu analiza neorealistă a comportamentului ei. Mai mult, America a menținut în continuare o legătură explicită sau implicită între drepturile omului și statutul comercial al Chinei. China a considerat că acesta reprezenta un amestec în afacerile sale interne (Wan, 1997, pp. 240-242; Seymour, 1998, p. 221). Prin urmare, potrivit logicii neorealiste, colapsul bipolarității a sporit tensiunile
by Ewan Harrison [Corola-publishinghouse/Science/1059_a_2567]
-
logic două observații. Mai întâi, cercetarea inclusă în lucrarea de față trebuie ea însăși înțeleasă ca parte a reflexivității din sistemul internațional, pe care o identifică. Cunoașterea tendințelor din relațiile internaționale după Războiul Rece reprezintă, prin urmare, o formulare socio-științifică explicită și formală tocmai a proceselor de auto-reflecție critică, pe care studiul urmărește să le discute. Invers, lucrarea trebuie să fie privită și ca parte a reflexivității pe care o identifică. Dacă actorii devin conștienți că sistemul se află într-un
by Ewan Harrison [Corola-publishinghouse/Science/1059_a_2567]