8,704 matches
-
făpturile unite în aceeași fire și ființă se disting între ele ca ipostaze sau persoane. Un exemplu, în acest sens, se poate individualiza în faptul că, potrivit autorului, îngerul se deosebește de înger, omul de om, animalul de animal, în ce privește ipostaza, dar nu după fire și ființă. Potrivit lui Maxim, diferența dintre fire și ipostază se poate vedea și în cazul Sfintei Treimi, în care, „nu vedem fiind aceleași între ele firea și ipostasul, dacă cunoaștem o ființă și o fire a
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
sau persoane. Un exemplu, în acest sens, se poate individualiza în faptul că, potrivit autorului, îngerul se deosebește de înger, omul de om, animalul de animal, în ce privește ipostaza, dar nu după fire și ființă. Potrivit lui Maxim, diferența dintre fire și ipostază se poate vedea și în cazul Sfintei Treimi, în care, „nu vedem fiind aceleași între ele firea și ipostasul, dacă cunoaștem o ființă și o fire a Dumnezeirii, existând în trei ipostasuri deosebite între ele prin proprietăți (prin ceea ce le
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
creație inteligibilă, și între Dumnezeu și creație. Aceasta este vocația omului de a depăși aceste diviziuni, pentru a manifesta caracterul teofanic al universului. Jean Claude Larchet recunoaște că viziunea lui Maxim trimite, așa cum s-a observat, la distincția naturii de ipostază, beneficiind de dezbaterile cristologice consecutive conciliului din Calcedon și de elaborările predecesorilor săi apropiați, dintre care Léonce de Ierusalim și Iustinian, și de propriile reflecții cristologice. Noțiunea de natură (eύσις) se raportează la universal, la gen și la specie, și
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
definește ceea ce este comun tuturor ființelor individuale cuprinse în această categorie, fiind identică cu noțiunea de esență (ούςία). Elementul dinamic al creației este raportat la natură, iar energia sau operația (ένέργεια) definesc natura deoarece manifestă ceea ce este ea. În schimb, ipostaza (ύπόστασισ) sau persoana (πρόσωπον) se raportează la celelalte ființe individuale și manifestă ceea ce este particular și propriu, stabilesc și circumscriu într-o manieră proprie ceea ce este comun și necircumscris. Pare semnificativ faptul că distincția natură-ipostază se regăsește la nivelul voinței
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
cu un suflet inteligent și se identifică cu capacitatea de autodeterminare tipică ființelor raționale. Însă el distinge între „în mod simplu a voi”, de „în ce fel a voi”. De fapt, doar al doilea tip de voință se raportează la ipostază. Această diferență se înțelege astfel: în momentul în care puterea, și operația care îi corespunde, revelează natura, persoana dă o formă modului de a opera și o determină potrivit alegerii sau tendințelor sale. De asemenea, o idee semnificativă în gândirea
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
între stările individuale și cele totale, deosebirea între ele o aflu în faptul că cele dintîi sînt determinate de o trăire particulară, pe cînd celelalte, dimpotrivă, sînt provocate de o serie de trăiri. Oricît de bogată ar fi starea unei ipostaze individuale, conținutul respectiv senzații, gînduri, instincte, sentimente este limitat de relația lor comună cu o singură trăire. Din contra, la instalarea stărilor totale contribuie mai multe, poate chiar numeroase trăiri. Există, firește, multe forme tranzitorii între o trăire individuală și
by Harald Hőffding [Corola-publishinghouse/Science/956_a_2464]
-
este totuși una ideală, iar cea de adevăr în calitatea ei de cea mai mare coerență posibilă a celui mai mare număr posibil de observații conține o provocare la o cercetare mereu reînnoită 78. Un fundal absolut ferm este o ipostază posibilă doar atîta timp cît predomină o siguranță necritică și o credulitate dogamtică. Lumea empirică este interminabilă în spațiu și timp; seria cauzală nu poate fi realizată pe deplin; deseori apar evenimente ce se i9vesc atît de brusc și de
by Harald Hőffding [Corola-publishinghouse/Science/956_a_2464]
-
artistice de lung metraj, dintre care cel mai cunoscut (aproape legendar pentru anii comunismului românesc) rămâne Reconstituirea, în regia lui Lucian Pintilie (1967). Cunoscut în primul rând ca autor de proză scurtă, P. și-a atins totuși maturitatea literară în ipostaza de romancier. Dacă nuvela Reconstituirea a devenit celebră după ecranizarea ei, romanul Cabana (1983) s-a impus de la sine drept cea mai închegată dintre structurile narative semnate de scriitor. Ca nuvelist și autor de schițe literare, el se oprește cu
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288714_a_290043]
-
consideră că orice demers în sfera personalității, fie cu caracter teoretic sau aplicativ, trebuie să se bazeze pe corelarea dialectică permanentă a individualului și general - particularului, a concretului și abstractului. Existența, evoluția și manifestarea ființei umane presupune prezența mai multor ipostaze care, deși ființează în unitate, în interdependență și interacțiune, constituie o obiectivare de sine stătătoare. Pe de o parte, vizăm unitatea ființei umane și pe de altă parte, subliniem manifestarea ei prin mai multe ipostaze. În această perspectivă, conceptele de
PERSONALIATATEA CREATOARE by ELENA ISACHI () [Corola-publishinghouse/Science/1304_a_1892]
-
umane presupune prezența mai multor ipostaze care, deși ființează în unitate, în interdependență și interacțiune, constituie o obiectivare de sine stătătoare. Pe de o parte, vizăm unitatea ființei umane și pe de altă parte, subliniem manifestarea ei prin mai multe ipostaze. În această perspectivă, conceptele de individ, individualitate, persoană, personalitate reprezintă ipostaze distincte ale subiectului uman. Și, deoarece în literatura de specialitate acești termeni apar de multe ori nediferențiați, sinonimi, se impune delimitarea lor teoretică. În delimitarea cât mai clară a
PERSONALIATATEA CREATOARE by ELENA ISACHI () [Corola-publishinghouse/Science/1304_a_1892]
-
în interdependență și interacțiune, constituie o obiectivare de sine stătătoare. Pe de o parte, vizăm unitatea ființei umane și pe de altă parte, subliniem manifestarea ei prin mai multe ipostaze. În această perspectivă, conceptele de individ, individualitate, persoană, personalitate reprezintă ipostaze distincte ale subiectului uman. Și, deoarece în literatura de specialitate acești termeni apar de multe ori nediferențiați, sinonimi, se impune delimitarea lor teoretică. În delimitarea cât mai clară a planului uman se pleacă de la conceptul de individ și se analizează
PERSONALIATATEA CREATOARE by ELENA ISACHI () [Corola-publishinghouse/Science/1304_a_1892]
-
al interacțiunilor aferente, cât și fiecare individ luat separat. Fiind o societate în miniatură, grupul poate exersa și o serie de comportamente necesare vieții reale, inclusiv cele de tip creativ. Prin intermediul cuvântului, gesticii și mimicii, în interiorul grupului individul poate experimenta ipostaza alterității (a celuilalt), ceea ce îl stimulează să-și recreeze imaginea de sine. Dintre metodele de psihoterapie de grup care pot servi creativitatea amintim: ¾ Psihodrama: apărută în deceniul trei al secolului XX, la inițiativa lui J.L. Moreno, își propune asimilarea de către
PERSONALIATATEA CREATOARE by ELENA ISACHI () [Corola-publishinghouse/Science/1304_a_1892]
-
de a dobândi o «realitate suplimentară», întrucât individul este invitat să interpreteze un personaj de care se teme (părinte, medic etc) în scopul diminuării sau chiar dispariției acelor temeri și inhibiții; b. inversarea rolului: subiectul trebuie să se transpună în ipostaza altui personaj din anturajul său imediat ceea ce duce retușarea imaginii despre celălalt și, implicit la înlăturarea problemelor din relația respectivă; c. tehnica oglinzii: se aplică persoanelor care sunt incapabile de a interpreta propriul personaj, sarcină care este preluată de altcineva
PERSONALIATATEA CREATOARE by ELENA ISACHI () [Corola-publishinghouse/Science/1304_a_1892]
-
directă: se apelează la cunoștințe din alt domeniu cunoscut. A.G. Bell, folosind analogia directă cu urechea umană, a descoperit telefonul; 2. analogia personală (empatia) constă în substituirea problemei sau a unui element al ei, pentru a acționa în această nouă ipostază; 3. analogia simbolică constă în substituirea obiectului problematic cu o imagine poetică inedită, care are o valoare strict estetică; 4. analogia fantezistă face apel la soluții șocante, trăsnite, pentru rezolvarea temei. Michel de Mot (apud Moraru, 1994) arată că sinectica
PERSONALIATATEA CREATOARE by ELENA ISACHI () [Corola-publishinghouse/Science/1304_a_1892]
-
și din prezentul) acestei școli, părându-ni-se cât se poate de firesc nouă, celor chemați, prin natura lucrurilor, să asigurăm schimbul de generații în cadrul Catedrei de Istorie - să începem acest demers prin omagierea celor care ne-au precedat în ipostaza de profesori de istorie în școala în care activăm în prezent. Focalizându-ne, așadar, atenția în direcția acelor persoane care au reprezentat până acum câțiva ani pilonii de bază ai Catedrei de Istorie a Școlii B.P. Hasdeu, de care au
ACCENTE ISTORIOGRAFICE by Claudia Furtună () [Corola-publishinghouse/Science/791_a_1732]
-
ș.a.m.d. De fapt, sunt solilocvii lăuntrice consemnate în scris, suscitate de cei mai diferiți „stimuli” exteriori care pot stârni o conștiință (în cazul în speță, pe cea a lui C., în toate „compartimentele” sale existențiale simultane, adică în ipostazele de „om-pur-și-simplu”, de timișorean dintr-o familie originară din ținutul Mehadiei, de român, de martor al istoriei ultimelor șase decenii ale secolului al XX-lea, de „mic-burghez”, de intelectual erudit, de profesor de literatură franceză, de scriitor, de soț și
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286252_a_287581]
-
adaptare; * micromediul nu este sub autoritatea managementului organizației, însă poate fi influențat și modificat parțial prin acțiune managerială. Pornind de la ideea că organizația sportivă este concepută ca un sistem dinamic și deschis, considerăm că elementele mediului organizațional trebuie privite în ipostaza lor dinamică referitoare la manifestarea intercondiționată în procesul activității. Această viziune, în condițiile în care raporturile dintre elemente sunt adecvate și echilibrate, iar disponibilitatea pentru acțiune este bună, determină un potențial de exprimare cu efect sinergic în activitățile organizației. În
Concepte specifice managementului modern în organizaţiile Sportive by Nicolae Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Science/719_a_1302]
-
-lea: țări care au trecut prin experiența tranziției la democrație, și-au consolidat instituțiile democratice și le-au menținut de-a lungul multor decenii; țări unde rezultatul tranziției a fost dezastruos; și țări care nu au realizat niciodată tranziția. Aceste ipostaze ale perioadei de tranziție de consolidare și de prăbușire a democrației demonstrează existența a cinci condiții semnificative (posibil mai multe) care influențează șansele democratice ale unei țări. Figura 8. Ce condiții favorizează instituțiile democratice? Condiții esențiale pentru democrație: 1. Controlul
Despre democraţie by Robert A. Dahl [Corola-publishinghouse/Science/1397_a_2639]
-
putea fi incriminate în geneza bolii a produs un adevărat șoc dat strategiei medicale. Medicii, ca reprezentanți și societatea omenească în general, nu mai pot rămâne pasivi la amenințările relevate de experiența clinică directă, de calculele statistice și/sau de ipostazele cotidiene ale omului supus greșelii = om civilizat. Omul modern nu mai acceptă fatalitatea, ci acționează decis asigurându-și confortul și securitatea, iar în domeniul medicinei, inclusiv al celei alternative, citește în fiecare zi, despre avantajele vitaminoterapiei, suplimentelor nutriționale, ale remediilor
Fitoterapie clinică by Gabriela Anastasiu, Vasile Bodnar () [Corola-publishinghouse/Science/1133_a_2094]
-
în miile de sate din toată țara? Să fim serioși! Dorin Popa: Da, țin minte că Nicolae Manolescu se plimba cu o trăsură, într-un clip electoral din toamna lui '96, cu Dinu Patriciu. Mi s-a părut ridicolă acea ipostază cu trăsura în care tronau, surâzători, cei doi. Mi-a venit, atunci, mai ușor să votez cu Emil, deși mă "bătusem" în 1992 cu marii lideri ai PNȚ-ului, Ioan Lup, Valentin Gabrielescu, Gabriel Țepelea și Ion Diaconescu, pentru susținerea
by Dorin Popa în dialog cu Liviu Antonesei [Corola-publishinghouse/Science/1051_a_2559]
-
permanență, lovind colțul mesei cu un creion. La începutul conversației a fost mai puțin cooperantă, deoarece a considerat că prezența mea are legătură cu situația școlară slabă. Grad de adaptabilitate Eleva s-a adaptat cu ușurință la situație, ajungând în ipostaza de a-mi adresa întrebări indiscrete. Grad de sociabilitate La întrebarea dacă este o persoană prietenoasă aceasta a răspuns afirmativ, însă a subliniat că reușește să păstreze o relație cu o persoană atâta timp cât aceasta nu încearcă să o domine si
Medierea în educație by Ileana Bădulescu Anastase, Cornel Grigoruț, Mircea Mastacan () [Corola-publishinghouse/Science/1700_a_3141]
-
că s-a pierdut prin 1948, în împrejurările desființării editurilor particulare. După moartea soțului său (1949), scriitoarea, mereu bolnavă, va duce o existență retrasă, modestă și din ce în ce mai greu de suportat. Opera semnată de P.-B. este alcătuită, într-o primă ipostază, de proza scurtă, urmată de marea creație romanescă și însoțită pe parcurs de câteva încercări dramatice, ca și de o seamă de poezii din perioada începuturilor ei literare, redactate în limba franceză. Aspirând către un ideal de puritate umană, pe
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288667_a_289996]
-
pe o treaptă mai înaltă, a consecinței lui, instinctul ierarhiei sociale, declanșator al unor atitudini foarte diferite, de la trufia primitivă până la snobismul cel mai rafinat. Romanele familiei Hallipa nu relatează mecanismul unei evoluții epice și nu deschid o zare pentru ipostaze omenești ulterioare; ele sugerează prin simboluri obiective eroziunea iremediabilă a unei lumi, deriva implacabilă a indivizilor care o alcătuiesc. Familiile se destramă una după alta, destinele sfârșesc și ele într-un punct închis sau mort, ca spre a consfinți triumful
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288667_a_289996]
-
sub presiunea formelor urâtului găsește în mizeria fiziologică una dintre metaforele ei cele mai zguduitoare. Mai presus de orice premeditare, observația și investigarea atentă a psihologiilor din propria ambianță au îndreptat-o pe scriitoare spre constatări și mai ales spre ipostaze artistice ale căror conexiuni și semnificații sunt dintre cele mai profunde. Decadența morală și spirituală a unor indivizi sau a unor categorii omenești îi apare drept rezultatul unei epuizări interioare, cu sugerarea pe alocuri a unor motivații ereditare. Cauza e
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288667_a_289996]
-
în raport cu tot ce o înjosește sau o vulnerează prin gest sau prin înfățișare, o reacție de conservare a unei purități amenințate și fragile. Senzualitatea unor eroine este o exaltare a vieții și a ființei umane necontrafăcute, autentice, în opoziție cu ipostaza oricărei vulgarități. Obsesia bestiei ca forță ostilă și imprevizibilă o au multe personaje feminine, terorizate de imaginea diformității și dizarmoniei de care sunt iremediabil înconjurate și asediate. Căci viața se amestecă inevitabil cu moartea, frumosul cu urâtul, binele cu răul
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288667_a_289996]