10,163 matches
-
actele și i-au rupt coastele. A fost dus la spitalul din Debrețin (Debrecen), numai că - cel puțin așa știa familia- coastele rupte i-au perforat plămânii, iar rana s-a cangrenat: s-a stins pe 3 octombrie 1941. Odihna veșnică și-a găsit-o în cimitirul din Cinkota (Ținkota). După moartea lui, scriitorul Márai Sándor, într-un articol de un lirism aparte și de binecunoscuta "inexactitate", își lua rămas bun de la el, în cotidianul Pesti Hírlap, susținând la câteva săptămâni
Transilvania reîntoarsă: 1940-1944 by Ablonczy Balázs () [Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
de diplomatul Hory András. Hory reprezenta, în diplomația ungară, linia de mijloc, stabilă și de încredere; născut la Cluj, ambasador la București, Roma și Belgrad, în culmea carierei la mijlocul anilor treizeci, el devenise locțiitorul permanent al ministrului Afacerilor Externe - expus veșnicelor ironii, peste măsură de sarcastice, ale șefului său, ministrul Kánya Kálmán. Până în septembrie 1939 a servit ca ambasador la Varșovia, după care a trăit viața liniștită a diplomaților retrași cu un statut de disponibilitate. Noua însărcinare l-a găsit în mijlocul
Transilvania reîntoarsă: 1940-1944 by Ablonczy Balázs () [Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
Impozitul pe venit era de 11,6 pengő/persoană în orașele ungurești, și de 21,2 pengő în cele din Transilvania. Pe lângă aceasta, în orășelele mai mici din Transilvania deseori trebuiau aplicate și serioase impozite suplimentare, pentru ca deficitul bugetar în veșnică creștere să poată fi gestionat. Un funcționar de la prefectură nu trebuia să fie neapărat din Ungaria ca să vorbească pe un ton umilitor vreunuia dintre subalterni. De pildă în primăvara lui 1942, sub-prefectul din Szolnok- Doboka (moșier local, de altminteri), fără
Transilvania reîntoarsă: 1940-1944 by Ablonczy Balázs () [Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
a fost cândva în Transilvania, acela îi va duce dorul. Pe lângă efectul copleșitor al bogățiilor naturale fără pereche, acolo ne vom umple ființa cu savoarea inconfundabilei vieți strămoșești a ungurimii. Prin Transilvania vom cunoaște și destinul milenar ungar. Vom înțelege veșnica luptă de autosacrificare, pe care, în decursul istoriei sale sumbre, dar cu o consecvență de fier, națiunea noastră a dus-o întotdeauna pentru pământul Transilvaniei. Vom înțelege motivația sacrificiilor aduse de vitejii Sfîntului Ladislau, de eroii lui Hunyadi, de luptătorii
Transilvania reîntoarsă: 1940-1944 by Ablonczy Balázs () [Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
în Hristos". Învățătura nu se desparte de credința sau de mărturisirea ei; ea nu este "teoretică", ci "practic-mântuitoare", raportându-se la Hristos ca persoană activă și la actele Lui mântuitoare. Învățătura este dogmă, în înțelesul de condiție absolută pentru existența veșnică a credincioșilor sau de convingere neclintită a acestora că nu se pot mântui în afara lui Hristos. • Învățătura crezută și mărturisită e baza unui cult sau a rugăciunilor de cerere, de mulțumire și de laudă a lui Dumnezeu. Dogmele nu rămân
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
lui Noe, în afara căreia fiind, nimeni n-a putut să scape 5, Fericitul Ieronim mărturisește că cel care se mântuiește, se mântuiește în Biserică 6. În schimb, Fericitul Augustin spune răspicat că nimeni nu ajunge la mântuire și la viața veșnică fără suportul christic Hristos, cap al Ecclesiei -; numai cine se află în trupul Său Biserica - îl are pe Hristos cap7. În timp ce pentru Sfântul Irineu al Lyonului, credința adevărată este cea a Bisericii, transmisă de la Apostoli 8, pentru Sfântul Chiril al
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
cine se află în trupul Său Biserica - îl are pe Hristos cap7. În timp ce pentru Sfântul Irineu al Lyonului, credința adevărată este cea a Bisericii, transmisă de la Apostoli 8, pentru Sfântul Chiril al Ierusalimului, drumul spre Împărăția Cerurilor și spre viața veșnică este asigurat de Biserică 9. Prin urmare, se poate accede la cunoașterea adevărului numai datorită Bisericii 10. Acestea nu sunt decât o mică parte a mărturiilor patristice referitoare la rolul Ecclesiei în iconomia divină. Tocmai prin părăsirea pozițiilor și prin
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
creștine. Această noțiune centrală de mistică se înrudește cu cea biblică de taină, mister și presupune relaționarea dintre Dumnezeu și om, o comuniune de natură nupțială. Ultima unire este taina Sofiei lui Dumnezeu, partea ascunsă a planului Său privind destinul veșnic al omului. Tradiția ortodoxă nu a operat niciodată disocierea între teologie și mistică, adică între dogma mărturisită de Ecclesie și trăirea personală a tainelor divine. De fapt, Predania nu a înregistrat divorțul dintre teologie și spiritualitate, nici religiozitatea modernă, cu
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
unuia dintre Părinții Bisericii, Sfântul Simeon Noul Teolog, egumenul Mânăstirii Sfântul Mamas din Xirokerkos, sunt elocvente 1. Sfântul Maxim Mărturisitorul, precum și alți Părinți ai Bisericii, au vorbit de mișcarea spre sfârșitul nesfârșit în care se va odihni sufletul în viața veșnică. Sfântul Simeon Noul Teolog îi conferă acestei mișcări un caracter de avânt aprins, înfocat. Astfel, el nu mai vorbește în termeni intelectuali despre mișcarea iubirii sufletului, ci în termeni mistici, pătrunși de focul simțirii și al entuziasmului. Dorința sufletului ajunsă
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
mai departe în scaun nu poate fi în nici un fel de folos marilor interese ale Bisericii vii, se pot retrage la o mânăstire, lăsând în scaun un arhiereu tânăr, pătruns de adevărul duhovnicesc al Ortodoxiei, care, la trecerea la cele veșnice ale titularului, să-i ia și de drept, nu numai de fapt, locul. Astfel ar trece în scaunele de păstorire elemente tinere, viguroase, culte, credincioase și dreptcredincioase, contribuind la revigorarea Bisericii. Înnoirea vieții bisericești trebuie să se realizeze canonic, cu
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
recunoaște și bucuroasă pune să se deschidă porțile. Cuvioasa îl întreabă: "Domnul meu Grigore, cine te-a adus aicea? au oare ai murit, și te-ai slobozit din înșelătoare lumea aceea și ai ajuns în locul acesta bine norocit și de veșnică viață? Și eu mă minunam de aceasta, și înțelegeam cu totul desăvîrșit acelea care îmi zicea, pentru că nu mi se părea că le văd, întru uimirea mea, și în somnul meu cu mintea, ci deștept și adevărat vedeam pre cele
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
învierea Sufletului pentru o viață fericită și eternă. Așadar, luînd de model pe Domnul nostru Iisus Hristos înviat din morți, a treia zi, se fac rugăciuni pentru cel repauzat, pentru ca și el să învieze a treia zi spre o viață veșnică și glorioasă, în însoțirea Mîntuitorului. După ce Sufletul s-a închinat Domnului, el este dus prin deosebite locașuri ale Sfinților, Pentru a privi frumusețile Raiului. Această vizitare a locuințelor cerești ține șase zile. Sufletul admiră și slăvește atunci pe Dumnezeu care
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
traducere de Mihai Ungurean și Liviu Papuc) sînt prezentate sintetic sursele biblice ale descrierii iadului: "La bază găsim Matei 25, 31-46, adică evocarea judecății de apoi, cu oile la dreapta și caprele la stînga, acestea din urmă fiind sortite "pedepsei veșnice". Se adaugă Mat. 3, 12, " Își va strînge grîul în grînar, dar pleava o va arde într-un foc care nu se stinge"; Mat. 10, 28, "temeți-vă mai degrabă de acela care poate să piardă și sufletul și trupul
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
Testament, cel mai des invocate sînt: Evr. 10, 31: Înfricoșător lucru este să cazi în mîinile Dumnezeului Celui viu"; 2 Tes. 1, 9, "cei [care nu cunosc pe Dumnezeu sau nu ascultă de Evanghelie] vor avea ca pedeapsa o pierzare veșnică"; Apoc. 9, 6, "vor dori să moară și moartea va fugi de ei"; Apoc. 20, 15, "Și dacă cineva n-a fost găsit scris în cartea vieții, a fost aruncat în iazul de foc". Din Vechiul Testament sînt folosite în general
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
unde asistăm la opoziția dintre două cetăți: civitas terrena (precum Roma sau Babilonia) care sînt rodul iubirii de sine a omului și Civitas Dei (Ierusalimul) rod al iubirii de Dumnezeu. Prima este în căutarea bunăstării mundane, a doua, a păcii veșnice. În desfășurarea istoriei cele două cetăți se amestecă, astfel procesul separării celor buni de cei răi se desfășoară în lumea de dincolo și se încheie prin Judecata de Apoi. Doctrina augustiniană, care cercetează mai mult lumea interioară decît dogma, se
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
mînile nouei generații sub conducerea d-lui profesor I.E. Torouțiu. Membru corespondent al Academiei Române, care prin valoroasele și voluminoasele sale publicații, apreciind rostul "Junimii" în mișcarea de renaștere a limbii și literaturii române, va ști să ducă mai departe făclia veșnic vie a gîndirii junimiste". Despre activitatea de diriguitor al foii junimiste avem o mărturie a poetului Vasile Posteucă, dintr-un jurnal rămas încă inedit și semnalată de Ion Filpiciuc în introducerea la culegerea de folclor Frunză verde, reeditată în 2003
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
afabil. - Grigore, adă niște cafele pentru maestrul Murnu! Vasile, sari și cumpără niște țigări că n-am cu ce-mi trata oaspeții. Cînd intri, oricine ai fi, te recomandă celor prezenți și discuția începe. Profesorul e veșnic tînăr și în veșnică frămîntare. Ca și la fizic, e mereu mlădios și la suflet. Nu suferă de anchiloze spirituale. Nu judecă arta prin oameni. Îl înțelege atît de bine pe Arghezi, ca și pe Eminescu. Nu are o teorie rigidă în critică și
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
tîrziu. La începutul cruciadelor însuși papa îndemna oamenii să meargă să dea în cap și să-i omoare pe alții, invocînd ,,ideile” creștine : ,,Luptați curajos ca să obțineți slava cerească care va întrece toate așteptările voastre. Aveți prilejul să dobîndiți viață veșnică fără prea mare osteneală “. Numele lui Isus Christos a fost folosit în mod samavolnic bineînțeles nu pentru a sădi o idee valoroasă în mintea oamenilor , ci pentru a-și urmări fiecare scopurile primitive ! Astfel, împărații din Bizanț au construit , pe
Tribul by Ciornei Marian () [Corola-publishinghouse/Science/91671_a_92380]
-
și de peste hotare. Bogata sa activitate științifică s-a bucurat de o largă apreciere, printre care menționăm Premiul N. Bălcescu al Academiei Române (1964ă. Trecut în lumea umbrelor în ziua de 2 mai 1997, dr. Leonid Boicu și-a găsit odihna veșnică la cimitirul Eternitatea din Iași. Evocându-l, acad. Al. Zub nota: „Limpezimea privirii, fermitatea judecății, propensiunea pedagogică, în sensul larg al expresiei, erau calitățile lui cele mai evidente, puse la lucru într-un dozaj variabil și cu o stăruință ce
personalitați universitare ieșene din basarabia by vlad bejan, ionel maftei () [Corola-publishinghouse/Science/91489_a_92360]
-
fost custodele Rezervației geologice, paleontologice și floristice Dealul Repedea, aflată la 10 km de Iași și declarată ca atare în 1955, pe 40 de hectare. După o viață dedicată învățământului și științei ieșene, biologul Dimitrie Cărăușu a trecut la cele veșnice în ziua de 12 aprilie 1993 și a fost înhumat în cimitirul Sfinții Petru și Pavel din Iași. CĂRĂUȘU, SERGIU (1907-1997) BIOLOG Continuator al operei hidrobiologice a prof. Ioan Borcea, al cărui discipol a fost, prof.dr.doc. Sergiu Cărăușu și-a
personalitați universitare ieșene din basarabia by vlad bejan, ionel maftei () [Corola-publishinghouse/Science/91489_a_92360]
-
sunt recunoscători. A participat la cel de-al doilea Război Mondial și a fost decorat pentru fapte de arme cu Steaua României, în grad de Cavaler cu spade și panglică de Virtutea militară. Profesorul Nicolai Colibaba a trecut la cele veșnice în ziua de 6 februarie 2000 și a fost înmormântat la cimitirul Eternitatea din Iași. COMAROVSCHI, GHEORGHE (1928-1982) INGINER AGRONOM Distins cadru didactic și cercetător, conf.univ.dr.ing. Gheorghe Comarovschi a slujit timp de trei decenii învățământul agronomic superior ieșean. S-a
personalitați universitare ieșene din basarabia by vlad bejan, ionel maftei () [Corola-publishinghouse/Science/91489_a_92360]
-
spus: „Inculeț a fost în Academia Română un exponent al științei și un reprezentant al potențialului de cultură al poporului român de peste Prut. El a fost chemat în acest for după alți străluciți reprezentanți ai acestui minunat popor. Îi vom păstra veșnică amintire”. Legăturile sale cu Iașul au început în anul 1918, când și-a întemeiat o familie, căsătorindu-se cu Ruxandra Cantacuzino, născută la 29 mai 1892, cu care a avut doi fii, din care unul, Ion I. Inculeț, actualmente inginer
personalitați universitare ieșene din basarabia by vlad bejan, ionel maftei () [Corola-publishinghouse/Science/91489_a_92360]
-
și deschis prieteniei, iubitor de lectură, spirit cultivat și discret, Victor Leahu avea deschidere către literatura universală. A fost organizatorul și animatorul a șase ediții a Sărbătorii liliacului, ce se desfășoară la Muzeul M. Sadoveanu din Iași. Trecut la cele veșnice în ziua de 12 aprilie 2002, Victor Leahu a fost înmormântat la Cimitirul Eternitatea din Iași. LEVIȚCHI, EMILIA WANDA (1916-1964) PROFESOARĂ ȘI TRADUCĂTOARE Emilia Wanda Levințchi a fost o reprezentantă de seamă a învățământului superior și a vieții culturale din
personalitați universitare ieșene din basarabia by vlad bejan, ionel maftei () [Corola-publishinghouse/Science/91489_a_92360]
-
și II, Coloranți naturali și Cosmogonia. Era un om foarte blajin, atașat de studenți și prin vorba sa blândă îi cucerea și le capta atenția în timpul orelor didactice sau a orelor de consultație. Conf.univ.dr.ing. Gheorghe Lupușor a trecut la cele veșnice în ziua de 13 iulie 1997 și a fost înmormântat în cimitirul Eternitatea din Iași. MANGERON, DUMITRU I. (1906-1991) MATEMATICIAN Profesorul doctor docent D.I. Mangeron, membru corespondent al Academiei Române, face parte din pleiada marilor dascăli și oameni de știință care
personalitați universitare ieșene din basarabia by vlad bejan, ionel maftei () [Corola-publishinghouse/Science/91489_a_92360]
-
și în afara ei, relațiile bisericești ale poporului român cu popoarele vecine, studiul manuscriselor slave și românești, precum și al monumentelor istorice și de artă. După o viață lungă și bogată în realizări, preotul și istoricul Paul Mihail a trecut la cele veșnice în ziua de 10 octombrie 1994, la București. A fost înmormântat în cimitirul Mănăstirii Căldărușani. MIHUL, ANATOLIE (1923-1999) INGINER CONSTRUCTOR Distins cadru didactic, creator de școală, prof.univ.dr.ing. Anatolie Mihul a fost un destoinic inginer constructor, inventiv și neobosit căutător al
personalitați universitare ieșene din basarabia by vlad bejan, ionel maftei () [Corola-publishinghouse/Science/91489_a_92360]