87,696 matches
-
în seamă și necesitatea de a alcătui cărți de istorie în vederea familiarizării cititorului nespecializat: O istorie a Greciei antice (1988), până la moartea lui Alexandru Macedon, continuă cu Istoria epocii elenistice (1996), scrieri în care nu s-a mulțumit cu o simplă înșiruire de evenimente succedate pe vastul teritoriu cucerit de elini, ci a pus în valoare strălucitele lor realizări materiale și spirituale, contribuția lor imensă la cultura omenirii prin dezvoltarea unor discipline ca arhitectura, sculptura, ceramica, medicina, geografia, istoriografia, filosofia, literatura
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288807_a_290136]
-
despre unele fenomene pe care apa le poate produce altor substanțe și care vor să investigheze, să aprofundeze și să aplice practic cunoștințele dobândite. H2O - un atom de oxigen și doi atomi de hidrogen, formula chimică a apei, atât de simplă și totuși atât de minunată. Deși este un compus chimic atât de simplu, acolo unde nu există apă, nu este posibilă viața, aproape imposibilă dezvoltarea civilizației. Credința că apa este un fel de prim principiu al materiei își are rădăcinile
APA-SURSA VIEŢII by HRISCU GINA LILI [Corola-publishinghouse/Science/267_a_501]
-
cu bandă neagră (> 5 mμ) are porii mai mari și se întrebuințează pentru precipitatele gelatinoase, cum ar fi Al(OH)3, Fe (OH)3. Creuzetele filtrante din sticlă se întrebuințează pentru filtrarea precipitatelor care se cântăresc ca atare, după o simplă uscare în etuvă sau în vid, fără a fi calcinate. Creuzetele filtrante din sticlă sunt notate cu G (= Gerateglad, adică materialul din care este făcut creuzetul) și cu cifre. Cu cât cifra de după litera G este mai mare, cu atât
APA-SURSA VIEŢII by HRISCU GINA LILI [Corola-publishinghouse/Science/267_a_501]
-
dintr-un tub gradat și care la partea inferioară au un dispozitiv cu ajutorul căruia se poate închide sau regla curgerea lichidului. Acest dispozitiv este format dintr-un tub de cauciuc, având în interior o mărgea de sticlă, dispozitiv care prin simpla strângere permite scurgerea lichidului din biuretă, dintr-un tub de cauciuc cu o clemă sau dintr-un robinet.În timpul lucrului, biuretele se fixează vertical în stativ și după umplere până peste semn, prin deschiderea robinetului sau al dispozitivului pe care
APA-SURSA VIEŢII by HRISCU GINA LILI [Corola-publishinghouse/Science/267_a_501]
-
prin care se aduce gazul. Creuzetele Roose au formă înaltă și sunt confecționate din porțelan poros, nesmălțuit sau smălțuit numai pe jumătatea superioară. Creuzetele filtrante din porțelan întrebuințate mai ales pentru filtrarea precipitatelor care se cântăresc ca atare, după o simplă uscare în etuvă sau în vid, fără a mai fi calcinate. Pentru cazul când precipitatele filtrante trebuie totuși să fie calcinate, se întrebuințează o capsulă mică, specială, de porțelan ca apărătoare a fundului filtrant al creuzetului. Creuzetele Gooch sunt creuzete
APA-SURSA VIEŢII by HRISCU GINA LILI [Corola-publishinghouse/Science/267_a_501]
-
multe lichide miscibile , componenți amestecului se transformă succesiv în vapori , în ordinea crescândă a temperaturilorde fierbere. Pe parcursul distilării unui component,temperatura amestecului se menține constantă. O separare completă a unei amestec de lichide se realizează numai printr-o singură distilare (simplă) dacă există o diferență mare între temperaturile de fierbere ale componenților (mai mari de 1000C ). D.Separări prin extracție Extracția este o metodă de separare și purificare a substanțelor bazată pe transferarea unuia sau mai multor componenți a unui faze
APA-SURSA VIEŢII by HRISCU GINA LILI [Corola-publishinghouse/Science/267_a_501]
-
cel mai frecvent este cel în care una din faze este apa , iar cealaltă , un solvent organic . Principalele tipuri de extracție lichid-lichid sunt :Extracția prin agitarea : componentul din soluție este extras cu o singură cantitate de dizolvant(extracția prin agitare simplă) sau prin adăugarea repetată a mai multor porții de dizolvat(extracția repetată și fracționată) . Percolare din soluție : -componentul din soluția este extras în mod continuu cu un dizolvant uneori pe principiul contra-curentului .Pentru ca o operație de extracție să decurgă în
APA-SURSA VIEŢII by HRISCU GINA LILI [Corola-publishinghouse/Science/267_a_501]
-
După numărul componenților: a. soluții binare b. soluții ternare c. soluții multicomponente. C. După concentrație: a. soluții diluate b. soluții concentrate. D. După proprietățile termodinamice (în particular după forma potențialului chimic): a. soluții ideale (proprietățile lor sunt exprimate prin regularități simple, controlate de concentrație, independente de natura chimică a componenților) b. soluții reale (manifestă abateri de la comportarea ideală, proprietățile lor fiind dependente de natura componenților, de interacțiile în soluție între particulele substanței dizolvate și intensitatea acestora). E. După interacțiunile care se
APA-SURSA VIEŢII by HRISCU GINA LILI [Corola-publishinghouse/Science/267_a_501]
-
oarecare, ca urmare a activității omului, astfel încât apele devin inadecvate utilizărilor pe care le au în mod obișnuit, ridicând risc pentru sănătatea omului și pentru integritatea ecosistemelor acvatice". Unii recunosc și noțiunea de poluare naturală. În acest sens, o definiție simplă și largă a poluării ar fi: Poluarea apei = modificarea calității acesteia datorită activității umane sau în urma unor fenomene naturale VI.1 Surse de poluare a apei Sursele de poluarea a apei se clasifică în principal în surse organizate și neorganizate
APA-SURSA VIEŢII by HRISCU GINA LILI [Corola-publishinghouse/Science/267_a_501]
-
obține prin tehnici nestructurale (stoparea poluării, modificări în legislație, standarde, educație, schimbarea regimului de uzinare în hidrocentrale; refacerea zonelor umede etc.) și tehnici structurale: garduri, pază, deflexie curenți, remodelare albie; manipularea vegetației și substanțelor organice etc. Prevenirea este desigur mai simplă decât tratamentul. Acest principiu este perfect valabil în cazul apelor, fiind important să prevenim poluarea râurilor și lacurilor. Protecția nu se face numai prin evitarea ajungerii în ape a anumitor poluanți, ci și prin menținerea apelor într-o formă cât
APA-SURSA VIEŢII by HRISCU GINA LILI [Corola-publishinghouse/Science/267_a_501]
-
care a fost pus în interiorul fundului dublu. 6.STICLELE CAMELEON Dintr-un sifon se toarnă „apă” în trei pahare „curate” . Îprimul pahar apa se va colora în roșu, în al doilea în albastrz, în al treilea în negru.Expicația este simplă.” Apa” folosită este de fapt o soluție diluaă de clorură ferică; primul pahar conținea câteva cristale de sulfocianat(tiocianat,rodonat) de sodiu sau de potasiu;al doilea pahar,de ferocianură de potasiu;iar în al treilea de tanin. Știați că
APA-SURSA VIEŢII by HRISCU GINA LILI [Corola-publishinghouse/Science/267_a_501]
-
umanitate fără scriere? Trebuie să vorbim despre religie sau despre religii? În plus, a anticipa definirea religiei și a porni cu o asemenea premisă la examinarea dovezilor arheologice este o cale necesară, dar nu suficientă. S-ar ajunge la o simplă descriere: dar ceea ce se poate cere arheologiei preistorice sau antropologiei evoluției umane este de a contribui la definirea și explicarea religiei; adică de a oferi elemente În vederea caracterizării conținutului specific și diagnostic al fenomenului religios prin explicarea modalităților și motivelor
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
primele obiecte sigure, pietrele sfărâmate și așchii de piatră, riguros datate, descoperite În siturile arheologice din Africa Orientală. Dar cultura poate să fi fost una din Însușirile primatelor hominide dintr-o perioadă mult mai Îndepărtată, chiar și În forme mai simple și mai puțin specifice, având În vedere că o mare parte a primatelor antropoide (fără a mai lua În considerare alte specii de animale) prezintă forme și grade de comportament cultural. Desigur, nu există speranța de a descoperi manifestări religioase
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
ca, urmând meandrele evoluției lor În timp, să ajungem la un stadiu relativ nediferențiat În care „religiosul” se dizolvă În „culturalul” generic, pierzându-și vizibilitatea și posibilitatea de a fi identificat. Faptul că nu avem de-a face cu o simplă ipoteză e sugerat de opoziția dintre două caracteristici extreme ale fenomenului religie. La o extremă sunt chiar zorii istoriei scrise, atunci când se poate spune clar ce sunt religiile - și s-a verificat că toate societățile umane existente În memoria omului
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
pietate. Întrebările relative la această realitate și mai apoi gesturile suplimentare inspirate de protejarea corpului sau de preocupările din sfera supraumanului sunt, În mod verosimil, printre vestigiile apariției comportamentului religios, dar nu ne putem aștepta ca discernerea Între acestea și simpla acțiune funerară să fie ușor de făcut. Poate doar gesturile care evocă imagini simbolice („joaca” cu argila) sau credințe Într-o viață de dincolo („obiecte funerare”) constituie În această zonă primele urme ale religiei. O critică similară trebuie adusă și
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
gestul a căpătat nuanțe ulterioare, fie mentale, fie sociale. Într-un mic grup de vânători, se știe, moartea și funeraliile nu sunt evenimente cotidiene: sunt ocazii speciale, asemenea nașterii, pubertății, căsătoriei, care, fiind crize ale existenței, Întrerup rutina. Deși sunt simple, riturile și ceremoniile care Însoțesc funeraliile oferă membrilor unui grup ocazii rare și binevenite de a se reuni, de a se informa și de se Întâlni cu ceilalți. Fără asemenea situații, vânătorii, o populație cu densitate scăzută, reușesc să se
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
găsite Înregistrează o creștere vertiginoasă, ceea ce denotă că au apărut practicile de Îngropare a morților. Mai interesant pentru scopul nostru este faptul că, aproape Încă de la Început, În unele cazuri, sensibilitatea față de morți este Însoțită de gesturi care apar din simplele necesități mortuare. Tocmai În această epocă Își fac apariția și indicii ale unei curiozități accentuate pentru „natură”. Exemple de acum 100 000 de ani sunt cele câteva gropi descoperite În Israel, unde intenția Îngropării nu lăsa loc la Îndoieli și
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
deveniseră pentru meșteșugar indispensabile conceptual, nu doar estetic. Pentru cercetătorii contemporani ai paleoliticului și neoloticului, o unealtă care a fost făcută cu o pricepere neobișnuită sau care a ucis deja cu un succes surprinzător o pradă nu mai este o simplă unealtă, ci un obiect Înzestrat cu forță spirituală sau mana. S-a vorbit despre Qafzeh, dar cochilii perforate și bucăți de argilă s-au găsit și În alte situri israeliene. Strângerea argilei apare devreme În Asia meridională sau În Franța
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
Însăși topografia peșterilor și, În anumite limite, studiul contextului complex au Început să vorbească. Așa s-a demonstrat că În aceste reprezentări artistice apar recurențe și scheme care nu pot fi explicate nici În baza unui canon estetic, nici ca simple practici magice pentru fecunditate sau vânătoare. Imaginile și semnele par a fi legate de o rețea de echivalențe și opoziții, după cum multe grote au fost folosite În funcție de reguli precise (Ucko, Rosenfeld, 1967). După Leroi-Gourhan, grafismul trădează o logică, un autentic
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
Egiptul se prezintă (sau cel puțin aspiră la aceasta) ca o unitate ecumenică, În cadrul căreia chiar și Împărțirea clasică dintre Vale și Deltă apare mai mult ca un element dialectic de complementaritate decât ca o diferențiere reală reieșită dintr-o simplă agregare. Puternicul sentiment al tradiției care se dezvoltă Într-o cultură coerentă și Închegată menține și leagă concepții În afara locului și timpului originar, nivelându-ne uneori viziunea și determinându-ne să punem mai mult În evidență ceea ce, măcar formal, unește
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
târzii. Este vorba În special despre obiectele din morminte care pun În evidență credințe funerare destul de semnificative: proviziile puse În morminte demonstrează credința Într-o formă de supraviețuire; poziția ghemuită a corpului se pretează la diferite interpretări (de la cea mai simplă - economisirea spațiului - la una naturalistă - reprezentarea somnului - sau mistică - aluzie la embrionul ce Își așteaptă renașterea În sânul pământului); orientarea după mersul soarelui nu este cu siguranță Întâmplătoare și pare a fi anterioară concepțiilor care, În Egiptul antic, pun lumea
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
rost să căutăm contradicțiile, ci este mai bine să subliniem felul În care se prezintă, mereu diferit, sensul unui progres al istoriei ca dialectică a opozițiilor: valoarea perechilor Osiris-Seth și Horus-Seth constă În semnificarea tensiunii, a puterii de a frânge simplul „a fi”. Aceste incoerențe se Întâlnesc adesea În texte și complică lectura: Mamaxe "Mama" ta este Mareaxe "Marea" Junincă Sălbatică ce locuiește la Nekheb; coroana albă, acoperământul regal, cu pene lungi, cu doi sâni care atârnă. Ea te alăptează și
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
Îndatorirea rituală, pe care mitul i-o atribuie lui Horusxe "Horus", de a se Îngriji de nevoile Încă pământești ale celui care a părăsit pământul, adică de a-i aduce ofranda, În toate formele ei, de la funeralii la Îngrijirea postumă. Simpla continuare a cultului strămoșilor transpare, chiar În cuvinte, dincolo de formulele În care, În această colecție, fiul se Îndreaptă spre tată, la fel ca Horus spre Osirisxe "Osiris", pentru a-i aduce ofranda și pentru a-l rechema la viață. Într-
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
și care Îi asigură renașterea ce dă sens Întregii agitații În jurul destinului său. Și despre această existență neîntreruptă Textele Piramidelor pot să ne spună deja multe lucruri care vor rămâne valabile pentru toată perioada următoare. Omul nu este o realitate simplă, ci un ansamblu de caracteristici și naturi diverse. Are un corp, care poate fi un complex organic și activ sau un cadavru; dar are și un ka, un ba, un akh, un ib, un ren. Sunt concepte greu de Înțeles
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
i se spună principelui Mentuhotep 2: „Eram fiul lui Neprixe "Nepri" șzeul grâuluiț, soț al lui Taitxe "Tait" șzeița țesutuluiț, cel pentru care Sekhet-Hor va face să crească (?) vitele”. Deși se observă ușor că, În mare parte, aceste expresii sunt simplă retorică, ele dovedesc totuși o legătură mult mai strânsă cu lumea divină În comparație cu relația aparent doar rituală existentă În vechime (situație pe care o regreta atât de clar Ipuwer). 8. CRIZA CONȘTIINȚELORTC "8. CRIZA CONȘTIINȚELOR" Faptul că lumea divină beneficiază
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]