9,974 matches
-
nu o impune "mecanic" dinafară, îi aparține, este doar răspunderea lui. Iată de ce, Barbu respinge doctrina suprarealista: Suprarealiștii degajează din vis mai mult logică de succesiune a visului, bazată pe confuziunea contrariilor, fără: a se apropia de ceea ce noi am îndrăzni să numim lumină visului. Trebuie să răscolești în domenii cu totul străine de literatură și de suprarealism ca să rezolvi problema de lumină imanenta ce l-a preocupat pe Rembrandt, cel dintâi suprarealist 24. "Lumină imanenta" rembrandtiană, este conștiința activității creatoareaa
Gândul din gând: Edgar Poe și Ion Barbu by Remus Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
lucru nu mi-a dat nici pacea, nici iubirea. Într-o zi am descoperit în scrierile Sfinților Părinți ai Bisericii că e cu putință să-L întâlnești pe Dumnezeu în mod real prin rugăciune. și atunci L-am auzit spunândumi: ÎNDRĂZNEȘTE SĂ ÎNȚELEGI CĂ TE IUBESC !” (introducere la Filocalia, volumul II) Motto: Analiștii operei și personalității lui Dumitru Stăniloae consideră că un astfel de teolog se naște la o distanță mare de timp, odată la câteva veacuri, Pronia, după părerea noastră
Caleidoscop by Gabriel Dumitru Teodorescu, Mihai Cristian Teodorescu () [Corola-publishinghouse/Science/91786_a_93250]
-
că înțelesul "cauzalei" noastre se raportează, nu la predicatul imperativei, ci la alt predicat pe care il presupune modul imperativ al propozițiunii, la un predicat subînțeles pe deasupra celui din imperativa -, nu din înțelesul lui. Ar fi un fenomen căruia am îndrăzni să-i spunem, cu un termen nou, perisintactic, spre deosebire de cel căruia i-am zice subsintactic, când ar fi vorba de un predicat sau un verb implicat în unul din cele prezente în frază (cum am găsit în sintaxa subjonctivului). Tehnică
Studii de ştiinţa limbii by Bogdan Petriceicu Hasdeu () [Corola-publishinghouse/Science/896_a_2404]
-
său din New York și a trebuit să distrugă dispozitivul cu un baros înainte să ajungă poliția. Mai târziu se lăuda că ar fi putut să construiască o mașinărie atât de puternică încât să despartă Pământul în două. Nimeni nu a îndrăznit să-l provoace să demonstreze asta. Nici nu împlinise 30 de ani când a emigrat în SUA și a fost angajat ca inginer electronist în atelierele companiei lui Edison. Însă, la scurt timp,Tesla se revoltă față de modul cum patronul
Caleidoscop by Feldioara Bogza () [Corola-publishinghouse/Science/91784_a_93520]
-
dezlegare de la duhovnic. Copiii mai mici de șapte ani se pot Împărtăși fără să se spovedească, iar cei care au trecut de această vârstă trebuie să meargă Înaintea preotului pentru mărturisirea păcatelor. Sfântul Ioan Gură de Aur spune: „Să nu Îndrăznească cineva să se apropie cu nevrednicie de preacuratul Trup al Dumnezeului tuturor, prin care existăm și trăim, prin care au fost sfărâmate porțile morții și prin care ni s-au deschis bolțile cerului, ci să ne apropiem de el cu
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Maria Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92299]
-
că se poate o recunoaștere mai explicită a făcăturii lor numită Cristos pe care se scremeau să-l pună peste Iisous sau Iosius al geților. Esenii care le tăgădu- iau făcătura cu Cristos, au ajuns Antihrist, tot așa cum astăzi cine îndrăznește să demaște industria holocaustului este considerat antisemit și dușman al neamului omenesc, pentru că numai jidovii și ivriții cunosc marile adevăruri!! Turbatul zelot continuă cu afuriseniile și la 4,1-3: ,,Prea iubiților, să nu dați crezare oricărui duh; ci să cercetați
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
greaca cu latina care era limba noilor stăpîni iar această ,,tranziție lingvistică” a durat cel puțin 100 de ani dacă nu mai mult. Și istoricii occidentali spun că falsul cu Septuaginta s-a făcut în această perioadă dar nu au îndrăznit să trîntească de pămînt chiar denumirea mișeliei pen-tru că nu dădea bine la pretențiile iudeo-creștinilor. Făcătura este demascată chiar de către scrierile lor pretins revelate și inspirate din înțelepciunea Întunecimii Sale, cuprinse în Noul Legămînt. În răvășelul lui Saul pe care
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
ni-meni. Unde era atunci întunecatul Iahwe, Satana și tot tineretul drăcesc să apere pletora de lepre sataniste care ciuguleau numai din botul Talpei Iadului învățături nemuritoare și luminătoare pentru feciorașii lui? Împăratul imperiului roman de răsărit Arcadius nu a îndrăznit să supere armiile prădătoare cînd se odihneau pe Sa-va de frică să nu vină tăunii asupra Constantinopolului, iar Honorius, împăratul imperiului roman de apus care avea capitala la Ravena, s-a străduit să-i îmbuneze pe năvălitorii să nu
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
mai mult pe lumea aceasta decât Omul dependent de CARTE. Acela e doar Profesorul. Unii caută, printre darurile de preț, praful de aur împrăștiat pe ici și colo, alții rătăcesc prin cunoaștere și le place așa, o parte din noi îndrăznește la cu totul alte lucruri, dar cred eu suntem dintre cei -nu puțini- care nu vor pune hotar între carte și EU. Important este nu a citi pagini și foi, fragmente și crestomații, ci a le interpreta, a le critica
DIALOGURI ISTORICE by Anton Laura Mădălina, Ichim Simona Gabriela, Teodorescu Ada, Chirilă Oana, Ciobanu Mădălina, Mircia Mianda Carmen, Ciobanu Denisa () [Corola-publishinghouse/Science/91751_a_93228]
-
este vîrful organizator al societăților noastre. Dacă dimensiunea religioasă e o dimensiune fundamentală a omului, ea a încetat să fie pretutindeni vizibilă, declarată, afirmată ca o calitate indispensabilă pentru un membru al societății, pentru bunul cetățean. Laicitatea a eliberat, aș îndrăzni să spun, divinul de prestigiul social. în imaginarul tîrziu modern, chipul lui precumpănitor nu este cel al suveranului ceresc, adesea prea îndeaproape cuplat cu suveranități terestre, cu puterea temporală. Aspectul de atotputere a divinului nu ni se mai impune, nu
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
Tema omului interior, față de care omul exterior trupesc, finit, perisabil, mundan, social e doar un aspect limitativ, necesar, dar nu dominant, străbate filozofiile și religiile lumii. ̨ nsă ele tratează subiectul fără să fie în completă cunoștință de cauză, aș îndrăzni să spun. Ele vorbesc despre raportul dintre cei doi oameni, despre tensiunile sau acordul dintre ei, despre rătăcire sau cădere atunci cînd omul exterior îl antrenează și îl supune pulsiunilor sale pe cel interior, despre armonizarea ființei atunci cînd primul
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
de oameni, Edit. Humanitas, 1991). Responsabilitatea celor numiți cărturari devine astfel enormă și stringentă. Mai cu seamă cînd, în România, pretențiile de originalitate ale unor politicieni (rămași la abc-ul claselor primare) frizează capcana ridicolă a unui excepționalism românesc care îndrăznește să concureze pe cel american. De-ar fi să ne gîndim, de pildă, doar la domeniul culturii în care protocronismul susținut cu atîta obstinație strecura ideea unui mic excepționalism, și vom observa cum o formă de colaboraționism dintre intelectuali și
Cel de-al treilea sens by Ion Dur () [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
și robie”. Cu asemenea ochi privind idealul nostru național (“pe când cei mai mulți dintre noi se cred nevrednici, În adâncul sufletului lor nevrednici de a ridica vălul de pe acest ideal”), cunoscând că numai o altă generație, „curățită prin abnegațiune și durere, poate Îndrăzni să se gândească la ea”, poetul avea În vedere În fond „misia nației”, În optica sa, o misiune națională. Încă În 1871 serbarea de la Putna manifesta pentru prima dată În mod public ideea unității tuturor românilor, ridicând dezideratele noastre la
Prelegeri academice by Alexandru Husar () [Corola-publishinghouse/Science/91771_a_92344]
-
carte pe care o încep acum, cu credința că bunul Dumnezeu mă va ajuta, și de data aceasta, să duc sarcina la bun sfârșit, este "sfârșitul aventurii", este momentul în care închei expunerea posibilităților reprezentaționale în cultura noastră (pe care îndrăznesc să le imaginez) prin intermediul interpretărilor mele ale unor texte notorii din cultura academică americană, texte ce definesc "nucleul tare" al cercetării pe domeniul Științelor comunicării în Statele Unite și ale căror posibilități teoretice trebuie explorate în cultura noastră cât de repede
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
rațiunea pentru care această publicație, unică în cultura academică americană, susține culoarul de cercetare calitativă și critică pe domeniul Științelor comunicării, în detrimentul, desigur, al altor opțiuni. Pentru Al González, de a cărui moștenire teoretico-metodologică am beneficiat și pe care am îndrăznit, foarte de timpuriu, să o transform într-o "viziune" proprie, comunicarea înseamnă "un proces continuu de reconstrucție a înțelesurilor simbolurilor pe parcursul interacțiunilor sociale"3. Astfel, apreciază González, citându-l pe Carbaugh, "dacă dorim să înțelegem acțiunile semenilor noștri, din punctul
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
second persona" a lui Edwin Black, discutată în secțiunile precedente. Spre deosebire de Black, însă, iată-l pe Hill luând de bună o astfel de premisă de lucru, precum, în prealabil, mai considerase de la sine înțelese și alte tipuri de demersuri critice. Îndrăznesc să presupun că această atitudine, departe de a denota dogmatism, demonstrează, dimpotrivă, familiaritatea lui Forbes Hill cu scrierile lui Edwin Black, care par să îl (in)formeze, așa cum atestă, de altfel, una dintre trimiterile sale bibliografice. Însă iată că Forbes
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
de clar, la ce efecte, atât pozitive, cât și negative, poate duce o astfel de opțiune - aceasta nu reprezintă decât una dintre multiplele tipuri de abordări metodologice din perspectiva cărora poate și trebuie să fie apropriat discursul, în general și, îndrăznesc să adaug, în acest moment, discursul academic, în particular. Lewis, prin urmare, demonstrează și el, în mod practic, că și-a însușit lecția teoretică a "maestrului" său, președintele Ronald Reagan al Statelor Unite ale Americii, de această dată, iar coerența propriei sale povești
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
potrivit editorului Burgchardt, orientarea postmodernă în criticismul retoric, constituind o piesă pe care studentul la Științele Comunicării, aici și pretutindeni, nu o poate trece, pur și simplu, cu vederea. Mărturisesc, în același timp, faptul că nu în fiecare an am "îndrăznit" să mă apropii, împreună cu colegii mai tineri de la masteratul de Comunicare și mediere în conflictele sociale, de acest text al profesorului McKerrow. În aceste pagini, însă, am să încerc o analiză a piesei extrem de dificile a lui Ray McKerrow, în
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
și tranșante a limitărilor, de dragul unor construcții ontologice, epistemologice, dar și discursive care să ofere omului locul și menirea de care se simte bine reprezentat pe scenele din toate domeniile existenței, care îl solicită. Ray McKerrow, deci, ne îndeamnă să îndrăznim: el a cucerit lumea cercetării critico-retorice. Cum putem, oare, pune, vreodată, în paranteză, lecția sa unică? Concluzii Răspunsul meu la întrebarea (retorică) de mai sus poate că nu este unul eminamente futil. Evident, și acest răspuns, ca toate răspunsurile pe
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
diferențiindu- se, înălțându-se, cade de la fața lui Dumnezeu”. Cu totul diferit ni se prezintă atitudinea și rugăciunea vameșului, om încărcat cu păcate, dar tocmai de aceea vine la templu. Este mânat de frământarea conștiinței, care îl face să nu îndrăznească să-și ridice ochii la cer, către Tatăl, pe care știa că L-a supărat prin faptele sale. „A stat deoparte și nu voia nici ochii să-și ridice către cer și își bătea pieptul zicând: Dumnezeule, fii milostiv, mie
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
și prin jertfa sa ne-a răscumpărat, ne-a izbăvit și ne-a mântuit din robia păcatului. Iubirea lui Dumnezeu pentru firea omenească este atât de mare, încât firea omenească n-o poate înțelege. Omului păcătos îi este frică să îndrăznească să creadă că Dumnezeu îl iubește. De aceea, întoarcerea omului la Dumnezeu trebuie să fie o bucurie, o fericire adevărată, ca să se împlinească cuvintele: „bucurie este înaintea îngerilor lui Dumnezeu pentru un păcătos care se pocăiește.”. întoarcerea la Dumnezeu prin
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
și de ajutorul Său. Cu acest gând și cu această încredințare, avem nu numai dreptul de a ne ruga lui Dumnezeu, ci și de a crește datoria noastră de a ne ruga să ne ni se ierte păcatele, pentru a îndrăzni să ridicăm glasul și rugăciunea noastră de mijlocire pentru mila și ajutorul lui Dumnezeu. Să nu nesocotim bunătatea lui Dumnezeu, crezând că ne va ierta păcatele fără pocăință. Rugăciunea noastră trebuie să fie mai întâi o faptă sfântă de mărturisire
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
te ascultă în orice zi, în orice clipă din zi sau din noapte, în orice clipă de nevoie, de necaz și de durere sau de bucurie și de mulțumire? Toate aceste daruri sunt bunăvoința lui Dumnezeu arătată față de noi ca să îndrăznim să ne rugăm în tot ceasul și cu tot prilejul. Să nu pregetăm și să nu întârziem a ne ruga în orice clipă la Dumnezeu. Dumnezeu nu se lasă mult căutat și așteptat. „Așteptând am așteptat pe Domnul..., dar Domnul
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
pot și eu vedea măreața operă a mâinilor Tale, ca să pot striga ca psalmistul: „Cât de minunate sunt lucrurile Tale, Doamne, toate întru înțelepciune le-ai făcut”. Vameșul vine la templu cu conștiința frământată, fapt care îl face să nu îndrăznească nici măcar să-și ridice ochii la cer, către Tatăl ceresc, căci știa că L-a supărat prin faptele sale. Stătea deoparte și își bătea pieptul zicând: „Dumnezeule, fii milostiv mie, păcătosul”. Să ne oprim o clipă la tâlharul care a
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
secetă spirituală, rugăciunea săvârșită de Biserică a avut un rol vital pentru spiritualitatea poporului român. în această suferință, era păstrată prin rugăciune o permanentă întâlnire a neamului nostru cu Mântuitorul Iisus Hristos, care se îndrepta spre noi și ne spunea: „îndrăzniți, Eu sunt cu voi, nu vă temeți”. Era voința lui Dumnezeu ca fiii săi să nu se lase biruiți de nici un obstacol, ci să lupte cu credință și cu nădejde nedezmințită în ajutorul și lucrarea lui Dumnezeu. în acele vremuri
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]