9,745 matches
-
pentru copii sau pentru bătrâni); - lipsea cvasicomplet sistemul de servicii de asistență socială în familie și în comunitate, singurele care pot oferi în mod eficient prevenție și reinserție socială. Inexistența unui sistem public coerent de servicii sociale în familie și colectivitate este explicația cea mai importantă a persistenței fenomenului instituționalizării; - lipsesc în mod cronic servicii de asistență socială pentru tipuri grave de probleme: violența domestică, dependența de alcool și de drog, asistența socială a victimelor, a persoanelor fără adăpost etc. Mai
[Corola-publishinghouse/Science/2161_a_3486]
-
creșterea și asigurarea dezvoltării copilului revine în primul rând părinților, aceștia având obligația de a-și exercita drepturile și de a-și îndeplini obligațiile față de copil ținând seama cu prioritate de interesul superior al acestuia. (3) În subsidiar, responsabilitatea revine colectivității locale din care fac parte copilul și familia sa. Autoritățile administrației publice locale au obligația de a sprijini părinții sau, după caz, alt reprezentant legal al copilului în realizarea obligațiilor ce le revin cu privire la copil, dezvoltând și asigurând în acest
[Corola-publishinghouse/Science/2161_a_3486]
-
să promoveze respectarea drepturilor copiilor din unitățile administrativ-teritoriale, asigurând prevenirea separării copilului de părinții săi, precum și protecția specială a copilului lipsit, temporar sau definitiv, de îngrijirea părinților săi. Art. 103. - (1) Autoritățile administrației publice locale au obligația de a implica colectivitatea locală în procesul de identificare a nevoilor comunității și de soluționare la nivel local a problemelor sociale care privesc copiii. (2) În acest scop pot fi create structuri comunitare consultative cuprinzând, dar fără a se limita oameni de afaceri locali
[Corola-publishinghouse/Science/2161_a_3486]
-
structuri comunitare consultative cuprinzând, dar fără a se limita oameni de afaceri locali, preoți, cadre didactice, medici, consilieri locali, polițiști. Rolul acestor structuri este atât de soluționare a unor cazuri concrete, cât și de a răspunde nevoilor globale ale respectivei colectivități. (3) Mandatul structurilor comunitare consultative se stabilește prin acte emise de către autoritățile administrației publice locale. (4) Pentru a-și îndeplini rolul pentru care au fost create, structurile comunitare consultative vor beneficia de programe de formare în domeniul asistenței sociale și
[Corola-publishinghouse/Science/2161_a_3486]
-
ar fi comprehensibile. Atunci când se vorbește despre funcția de represiune a ideologiei, conceptul este asociat celui de propagandă, care implică manipularea simbolurilor pentru obținerea unui anumit efect controlat. Funcția de integrare a ideologiei consistă din strângerea legăturilor între membrii unei colectivități prin configurarea unei identități comune și a sentimentului de apartenență. Motivarea ideologică este, în fapt, o altă expresie pentru a delimita caracterul acțional al ideologiei, câtă vreme se presupune că aceasta deține, întotdeauna, un program pe care intenționează să-l
by Daniel Şandru [Corola-publishinghouse/Science/1080_a_2588]
-
anume ideologia, și realitatea socială ca expresie rezultată din procesul de instituire a societății. Ceea ce mă interesează în continuare este să încerc o explicație relativă la modul în care ideologia oferă condițiile necesare pentru comprehensiunea acestei realități de către membrii unei colectivități organizate și, în acest sens, vorbesc despre construcția înțelesului social. Ținând cont de faptul că ideologia oferă "(...) un set coerent de valori în jurul cărora indivizii și gupurile se pot organiza"14, urmăresc procesul de instituire a convențiilor ideologice al căror
by Daniel Şandru [Corola-publishinghouse/Science/1080_a_2588]
-
cu cerințele menținerii identității în condițiile acestui veritabil 'fragmentarium' postmodern. Întrebări și exerciții: * Explicați modul în care realitatea socială poate fi înțeleasă ca proiecție ideologică. * Explicați modul în care ideologia oferă condițiile necesare pentru comprehensiunea realității sociale de către membrii unei colectivități organizate. * Ce înseamnă cunoaștere socială în epoca noastră? Capitolul III Dimensiunile teoretice ale ideologiilor particulare > În acest capitol veți parcurge următoarele teme: * Coordonatele principalelor ideologii ale modernității: liberalism, conservatorism, socialism. * Coordonatele ideologiilor "sintetice" conturate pe parcursul secolului al XX-lea (creștin-democrație
by Daniel Şandru [Corola-publishinghouse/Science/1080_a_2588]
-
cultură, accentuează elementele raționale ale ordonării stimulilor , în timp ce investigarea adolescenților, de ex. ,trebuie să rezolve în primul rând problemele psihologice ale structurării chestionarului. În cazul cercetării opiniei informația suferă deviații. Fie în sensul apărării intereselor materiale ale individului sau ale colectivității, al justificării și întăririi pasiunilor comune sau al întăririi coeziunii grupului. Hennessy crede că patru ar fi motivele pentru care oamenii nu spun ce cred: a. nu știu ce cred cu adevarat, își dau seama că li se cere să spună ceva
SIMPOZIONUL NAŢIONAL „BRÂNCUŞI – SPIRIT ŞI CREAŢIE” by Hamza Elena () [Corola-publishinghouse/Science/570_a_1156]
-
1979. I se acordă Premiul Uniunii Scriitorilor pentru romanul Ana (2001). Cele dintâi cărți, Drumul și nuvelele din Movila albă (1981), îl situează pe S. în tradiția prozei ardelenești, cu interes pentru social, el imaginând un sistem de conviețuire în colectivitate prin autoreglare, unde cei care tulbură echilibrul sunt pedepsiți sau excluși după legi nescrise. Portrete coerente, scris alert, fără complicații stilistice, dar și fără simplificări reportericești, limbaj frust - acestea ar fi câteva caracteristici. Spațiul urban e prezent în romanele Ceața
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290009_a_291338]
-
patru părți: Formulele de descolindare, Riturile de descolindare, Reflexul riturilor negative în formulele-amenințări la români, ca și la alte popoare și Substratul mistic al descolindatului. În esență, descolindatul se îndrepta împotriva gazdelor avare, „care au încălcat o tradiție, pe care colectivitatea rustică o respecta cu sfințenie: buna primire a colindătorilor”. Cu obiectivitate, examinează - extrem de minuțios - faptele descolindatului, unele benigne, umoristice (autorul știa bine că realiza, totodată, un studiu al satirei populare), altele reprobabile, „ignobile răzbunări”, venind „în conflict cu cea mai
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286098_a_287427]
-
ideea existenței unui „limbaj social” - un fel de tipare colective -, în care se topesc vocile individuale. De asemenea, afirmația că literatura populară ia naștere și se impune, persistând în timp, numai dacă individul creator își identifica personalitatea cu aceea a colectivității din care provine și creează în direcția de gândire și expresie a acesteia. Dezbaterea este continuată în lucrarea Poezia autentic populară (1938), ce dezvolta opinia izvodirii creației populare prin indivizi de talent, care au ajuns la un grad înalt de
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287620_a_288949]
-
I., geneză poeziei populare cunoaște trei momente esențiale: primar, semnalabil în etapa șlefuirii formale și ideatice a textului de către un creator anonim; secundar, reprezentat de faza receptării de către persoană sau persoanele din preajma creatorului; terțiar, în perioada circulației textului la nivelul colectivității, când acesta se cristalizează în forme supraindividuale. În poezia populară - afirmă cercetătorul - nu pot fi identificate individualitățile care au creat-o. Ea se circumscrie limbajului colectiv și se întrupează în forme tipice. De aceea, cunoașterea acestor forme este absolut necesară
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287620_a_288949]
-
pe linie reproductivă, mărturisind în acest fel că există multiple forme de relație și de creativitate, și că acestea sunt umane și umanizatoare. Castitatea este influențată și de o altă tensiune, care este specifică condiției umane: aceea dintre individ și colectivitate. Marea provocare pentru fiecare dintre noi este aceea de a fi capabili să ajungem la un echilibru echitabil între viața personală și apartenența la o lume a relațiilor. Relația de cuplu și viața de familie sunt una dintre modalitățile posibile
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
afirmă pe bună dreptate că, în prezent, cunoașterea speciilor și familiilor de specii a devenit insuficientă și că aceasta ar trebui să fie completată printr-o studiere mai aprofundată, cu grad ridicat de înțelegere a funcțiilor, a interacțiunilor și a colectivităților de specii. Ideea aceasta nu este rea, spun alții, dar cum să realizezi un volum de muncă atât de mare și de delicat când nu ai la îndemână tot ceea ce îți trebuie, iar timpul evoluției este nerăbdător și neiertător? Conform
Introducere în măsurarea diversității Teorie și aplicații by Ion PURCARU () [Corola-publishinghouse/Science/231_a_213]
-
rămâne referința punerii în aplicare a dezvoltării durabile la nivelul teritoriilor. Mai mult, în Raportul Conferinței de la Rio se pune accentul asupra rolului diferiților actori în punerea în practică a dezvoltării durabile: femei, tineri și copii, populații autohtone, ONG-uri, colectivități locale, sindicate, întreprinderi, cercetători și agricultori. Conferința de la Rio a mai realizat, de asemenea, adoptarea Convenției asupra climatului, care afirmă necesitatea reducerii emisiilor de gaze cu efect de seră și care a condus în final la semnarea Protocolului de la Kyoto
Introducere în măsurarea diversității Teorie și aplicații by Ion PURCARU () [Corola-publishinghouse/Science/231_a_213]
-
de funcționare în sânul organizației. Această realitate conduce frecvent la ideea că în astfel de situații competențele specifice și calificările indivizilor nu pot fi aplicate în practică. Astfel se naște ideea (uneori benefică, alteori nu) necesității unei armonizări a membrilor colectivității, ținând cont de diversitatea culturală, diversitatea profesională, diversitatea lingvistică, precum și de alte diferențe sau deosebiri ale indivizilor analizați, lucru greu de realizat în practică. După Brigitte Liebig (în studiul Diversitatea socioculturală în organizațiile de muncă, 2005) conceptul de management al
Introducere în măsurarea diversității Teorie și aplicații by Ion PURCARU () [Corola-publishinghouse/Science/231_a_213]
-
calitativă (când valorile sale sunt calități) și se notează ca în relația (3.4). Un astfel de experiment probabilistic ar putea să fie un sondaj statistic în care se urmărește o singură caracteristică (însușire) a elementelor unei mulțimi (populații sau colectivități) statistice (însușire pe care o au toate elementele mulțimii). În urma sondajului, se obțin rezultatele distincte cu frecvențele relative care estimează (conform legii numerelor mari) distribuția de probabilitate teoretică a unor astfel de rezultate. În acest context, întâlnim conceptele importante populație
Introducere în măsurarea diversității Teorie și aplicații by Ion PURCARU () [Corola-publishinghouse/Science/231_a_213]
-
asupra gradului concentrării unor specii în anumite ecosisteme din zone sau din regiuni bine delimitate. În general, un indice sau un indicator al concentrării sau al diversității este înțeles și definit ca o măsură cantitativă a dispersării unei populații (mulțimi, colectivități) de indivizi, după una sau mai multe categorii calitative sau cantitative diferite pe care le au toți indivizii populației. Până în prezent, cele mai frecvent folosite măsuri ale concentrării sau diversității sunt entropia lui Shannon (1948) și indicele lui Simpson (1949
Introducere în măsurarea diversității Teorie și aplicații by Ion PURCARU () [Corola-publishinghouse/Science/231_a_213]
-
concentrare definit și măsurat mai sus prin relația (5.4) se referă în acest caz tocmai la structura mulțimii M corespunzătoare acestor indici sau indicatori. Situația de minimă concentrare a rezultatelor unui experiment statistic sau a elementelor (componentelor) unei populații (colectivități) corespunde distribuției statistice uniforme, ceea ce arată că într-un ecosistem toate speciile sunt egale numeric (au aceeași abundență) iar într-un anumit sistem că toate subsistemele componente au același număr de elemente. Situația de maximă concentrare a rezultatelor unui experiment
Introducere în măsurarea diversității Teorie și aplicații by Ion PURCARU () [Corola-publishinghouse/Science/231_a_213]
-
într-un ecosistem toate speciile sunt egale numeric (au aceeași abundență) iar într-un anumit sistem că toate subsistemele componente au același număr de elemente. Situația de maximă concentrare a rezultatelor unui experiment statistic sau a elementelor (componentelor) unei populații (colectivități) corespunde distribuției statistice sigure sau certe, ceea ce înseamnă că ecosistemul are o singură specie și un anumit sistem are toate elementele componente de un singur fel (de aceeași natură, de același tip sau cu aceeași semnificație). Observații. Rezultatul (5.6
Introducere în măsurarea diversității Teorie și aplicații by Ion PURCARU () [Corola-publishinghouse/Science/231_a_213]
-
de ecosistem. Relația (7.42) poate fi înțeleasă ca o conexiune la limită între două măsuri ale diversității. Un astfel de experiment poate fi un sondaj statistic care urmărește o singură caracteristică sau însușire a elementelor unei mulțimi, populații sau colectivități statistice alcătuită din obiecte sau ființe. După prelucrarea datelor sondajului, se obțin rezultatele distincte cu frecvențele relative (sau distribuția de frecvențe) care estimează (conform teoremelor teoriei estimației, pe baza legii numerelor mari) distribuția (repartiția) probabilistică (de probabilitate, probabilistă) teoretică a
Introducere în măsurarea diversității Teorie și aplicații by Ion PURCARU () [Corola-publishinghouse/Science/231_a_213]
-
experimentul este cantitativ, calitativ sau mixt), atunci se introduc anumiți indicatori numerici definiți numai cu ajutorul distribuției probabiliste (sau distribuției de frecvențe) a rezultatelor experimentului. Așa cum menționam mai sus, atunci când efectuăm un experiment multiplu sau multidimensional, urmărim elementele unei populații sau colectivități statistice după una sau mai multe criterii (de observare și măsurare) sau caracteristici (însușiri) pe care le au în mod obligatoriu toate elementele colectivității (mulțimii) analizate. Altfel spus, aceasta înseamnă că observăm o caracteristică multiplă sau multidimensională a populației considerate
Introducere în măsurarea diversității Teorie și aplicații by Ion PURCARU () [Corola-publishinghouse/Science/231_a_213]
-
Așa cum menționam mai sus, atunci când efectuăm un experiment multiplu sau multidimensional, urmărim elementele unei populații sau colectivități statistice după una sau mai multe criterii (de observare și măsurare) sau caracteristici (însușiri) pe care le au în mod obligatoriu toate elementele colectivității (mulțimii) analizate. Altfel spus, aceasta înseamnă că observăm o caracteristică multiplă sau multidimensională a populației considerate. Spre exemplu, am putea analiza o mulțime de studenți (în totalitate sau prin sondaj) cu un anumit scop, după: vârstă, sex, etnie, naționalitate, regiune
Introducere în măsurarea diversității Teorie și aplicații by Ion PURCARU () [Corola-publishinghouse/Science/231_a_213]
-
din Asia Mică era un alt nu-me pentru kaska dar și al cabirilor stabiliți în Canaan și mai în nord pe lîngă hitiți, după ce și-au isprăvit ,,treburile” prin Egipt. În scrierea emeș, terminația gesi(ge: nobil, pămînt + ti: neam, colectivitate) apare la multe nume de persoane și divinități avînd sensul de ,,neam ales” sau ,,pământ sfînt”. O scrisoare din timpul faraonului Ramses ll(1301-1235) către regele hitiților îi cere acestuia să-i trimită meșteri pricepuți în prelucrarea fierului, pe numiții
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
însoțite de inscripționări ireversibile pe corp, cum ar fi scarificările, mutilările sexuale sau alte alterări fizice. Adeseori funeraliile, care întemeiază uneori un statut de strămoș, pot fi considerate drept ultimul rit de trecere. În toate cazurile, finitudinea corpului individual, atunci când colectivitatea, corpul social supraviețuiește, cere să-i fie acordat un sens. Sprijinindu-se pe Sigmund Freud, anumiți autori au văzut practicile rituale ca expresia conflictelor interne la adepți. Chiar Freud utilizase mitologia și datele etnografice ale timpului său pentru a-și
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]