8,920 matches
-
în apă”. Aceasta este prima parte a criticii aduse scepticilor. Scepticii se îndoiau de posibilitatea cunoașterii pornind de la caracterul înșelător al simțurilor, care li se părea că, deformând imaginea lucrurilor percepute, anulează posibilitatea oricărei certitudini. Augustin le răspunde că tocmai conștientizarea acestei bariere este prima certitudine pe care o avem. Cel de-al doilea pas al demersului critic pornește de la anularea premisei sceptice conform căreia simțurile sunt singura sursă a cunoașterii. Trebuie să acceptăm, conform lui Augustin, că mintea are acces
Augustin de Hipona () [Corola-website/Science/296778_a_298107]
-
balanța dintre muncă si servicii ale unor regiuni inegal dezvoltate și a le întoarce împotriva lor. Răspândirea capitalismului din țările dezvoltate către țările în curs de dezvoltare. “Conceptul de Globalizare se referă la micșorarea lumii și la mărirea gradului de conștientizare a lumii ca un întreg” - Roland Robertson. Atâta timp cât lumea are, în același timp, înțelesuri tehnice și politice, grupuri diferite vor avea istorii diferite ale globalizării. De altfel, în termeni generali, folosiți în economie și economie politică, este o istorie a
Globalizare () [Corola-website/Science/298560_a_299889]
-
dintre personaje și individul din Blocul Comunist este frapantă, acest lucru nu se întâmplă numai în Călăuza, ci în toate filmele lui Tarkovski. Frica de ceva este mereu în sufletul celor trei, fiecare purtând nu numai povara singurătății, dar și conștientizarea insuportabilei forțe ce-i obligă să amâne încă o dată drumul drept spre libertate. Soarta celor trei aruncă încă o umbră asupra individului strivit pe „nicovala” comunistă, și privat de drepturile omului modern, privind neputincios eforturile unor oameni de artă de
Andrei Tarkovski () [Corola-website/Science/298576_a_299905]
-
biologiei, Shri Mataji a fost aleasă membru de onoare al prestigioasei Academii Petrovskaya de Stiinte și Arte din St.Petersburg, fondată de Petru cel Mare. Unii psihologi și psihanaliști renumiți (Jung, Jose Antonio Salgado) recomandă abordarea subiectului Realizării Sinelui sau Conștientizării Sinelui prin experimentare, relaxare și meditație, aplicând principiile cunoașterii universale din toate religiile lumii. În prezent, SAHAJA YOGA este răspândită în peste 90 de țări ale lumii. Aplicarea tratamentelor bazate pe SAHAJA YOGA în clinici din Delhi, Sydney, Londra, Moscova
Shri Mataji Nirmala Devi () [Corola-website/Science/298633_a_299962]
-
agorafobia (teama de spații deschise), hematofobia (teama de sânge), cardiofobia (teama de patologie cardiacă), cancerofobie (teama de cancer) etc. Mai rare, dar tipice pentru nevroza obsesivă sunt gândurile, amintirile, mișcările obsesive, care în afară de caracterul lor obsesiv, se mai caracterizează prin conștientizarea efectului patogen și au o atitudine critică față de acestea. O manifestare frecventă a obsesiilor sunt "ritualurile" - mișcări și acțiuni obsesive, însoțite de îndoieli, teamă și spaimă efectuate în contradicție cu rațiunea, în speranța evitării unor întâmplări nefericite.
Nevroză () [Corola-website/Science/298705_a_300034]
-
rând, care preferau povești din viața de zi cu zi. Specia aceasta nu avea propriul termen generic. Cuvântul “novel” (nou, inedit) - care în română se traduce prin “roman” - indica noutatea întâmplărilor narate. Cuprinderea poveștilor în ramă, oricum, a dus la conștientizarea faptului că genurile se dezvoltau în acest domeniu. Cel mai mare avantaj al poveștii de fundal era justificarea lăsată pe mâna adevăraților autori, precum Chaucer sau Boccaccio. Povestirile romantice permiteau un limbaj înalt și se bazau pe o părere acceptată
Istoria romanului european () [Corola-website/Science/299178_a_300507]
-
a spus într-un interviu că Jason era în stare să meargă pe stradă să ceară oamenilor să le dea autografe... Însă nu totul era perfect. O perioadă de calm se instaurase, iar odată cu el a venit și adevărată durere, conștientizarea faptului că... o persoană foarte importantă nu mai era, Cliff. James, Kirk și Lars resimțeau din plin lipsa lui Cliff. Ei l-au scos țap ispășitor pe Jason. Ușor, ușor au început să-l fiărba: să vadă cât poate duce
Metallica () [Corola-website/Science/299797_a_301126]
-
majorității. Așa cum recunoaște Șigaliov: Părintele Zosima afirmă într-un capitol al romanului " Frații Karamazov" că « fiecare dintre noi este vinovat pentru toți și pentru toate, față de toți și față de toate ». Conform lui așadar, fiecare păcat este colectiv și, doar prin conștientizarea acestui adevăr, societatea se poate îndrepta. O altă voce a romanului, Ivan Karamazov, se solidarizează cu întreaga omenire împotriva unui Dumnezeu absurd care își supune propria creație suferinței: În eseul "Omul revoltat", Albert Camus afirmă că pentru Ivan Karamazov « Dacă
Feodor Dostoievski () [Corola-website/Science/299191_a_300520]
-
trei precepte, introduse de Sf. Toma de Aquino, stau la baza creației estetice: "integritas" ("integritate"), "consonantia" ("armonie") și "claritas" ("luminozitate"). Prin "integritas", Dedalus înțelege separarea obiectului artistic de restul universului și perceperea lui ca pe un tot unitar. "Consonantia" înseamnă conștientizarea complexității și divizibilității obiectului, armonizarea elementelor constitutive. "Claritas", asociat de Dedalus cu un alt concept scolastic, "quidditas" ("esența"), constituie momentul suprem al revelației artistice. O "epifanie", în termenii lui Joyce, experiența mai este descrisă și ca o „suspendare estetică” ("aesthetic
James Joyce () [Corola-website/Science/298598_a_299927]
-
cu propria sa dramă, a ajuns să cunoască aproape organic atât nefericirea celor umili cât și tristețea fiecăruia. Suferințele celor din jurul său filtrate printr-o mare sensibilitate artistică, s-au transformat fără căutări sterile și fără artificii, în pictură. Din conștientizarea acestor resurse interioare decurge și simplitatea și vibrația lirică a portretelor sale, care prin discreție și demnitate sugerează posterității o întreagă biografie. De aici se observă varietatea, lipsa rețetelor, deoarece Luchian nu a tins niciodată spre originalitate, scheme sau formule
Ștefan Luchian () [Corola-website/Science/297807_a_299136]
-
ce poate oferi - The Agency of Touch.<b> </b></spân></spân></p> În The Agency of Touch mă interesează să activez noțiunea de „serviciu”, care sunt serviciile pe care artistul le pune la dispoziție, în cazul de față vorbesc de conștientizare corporală și de faptul că sunt foarte multe resurse în corpul nostru de care nu suntem conștienți. În unele dintre spectacolele tale se poate vorbi de un accent pus pe partea de text și de material dramaturgic. Cum selectezi acest
”Abordez tactilitatea și corporalitatea într-o societate care le marginalizează” - Interviu cu Mădălina Dan (2) () [Corola-website/Science/296147_a_297476]
-
determinată în cele mai multe cazuri de idealurile liberale ale „toleranței” și „incluziunii” pe care că ne-romi buni la suflet le-am datora-o romilor „merituoși”. Complexitatea situațiilor fetelor rome din comunități precarizate nu poate fi descrisă și redata decât odată cu conștientizarea și deconstruirea proceselor de genizare și rasializare locală și regională a sărăciei. Și doar de pe niște poziții asumate politic, care să fortifice reprezentările împotriva pericolului de apropriere strategică din partea unor discursuri cu interese opuse. Gloria Anzaldúa spunea undeva că vorbește
Dreptate pentru Szomna Grancsa () [Corola-website/Science/296189_a_297518]
-
dar să nu uităm niciodată de cele care ne așteaptă. [...] "Pământul deocamdată"... păstrează încă, poate cu exagerată severitate, rosturile poeziei aici, jos, aproape de noi pe solul care este, uneori, și noroi. După cum, pământul deocamdată... înseamnă și prozaismul deocamdată, prelungirea și conștientizarea condiției originare a gestului poetic.» (TML, 141). Scriind despre "Rezervația de zimbri" (1982), criticul literar Petru Poantă aruncă o privire și asupra „coordonatelor” poeziei sociale păunesciene: «Declamator și proclamator, desfigurază „sfinții” însă fără a caricaturiza, ci printr-o paradoxală solemnitate
Adrian Păunescu () [Corola-website/Science/298514_a_299843]
-
omului. Omul, ca ființă creată, nu are posibilitatea de a-și modifică intențional și rapid persoană, ea se schimbă lent în mii de ani de evoluție istorică. Din această logică ar rezulta că singura libertate a omului este aceea de conștientizare a propriilor limite, rămânând astfel liber intru Dumnezeu, beneficiind de completă libertate divină a schimbării lui. Însă astfel se ajunge la concluzia că Dumnezeu este responsabil și pentru producerea râului. Pentru a nu renunță la ideea de perfecțiune a creativității
Liber arbitru () [Corola-website/Science/307996_a_309325]
-
consumatori care aleg cu mult mai multă atenție produsele destinate îngrijirii corpului și a sănătății. În România magazinele alimentare bio sunt în dezvoltare, fiind căutate tot mai des. Industria agricolă bio se supune unei legislații speciale pentru certificare. Motivul este conștientizarea efectelor nocive pe care îl au îngrășămintele chimice și insecticidele asupra organismului uman dealungul anilor. În Germania, industria bio-organică este foarte dezvoltată, existând lanțuri de magazine-supermarket în care se pot procura astfel de produse eficiente pentru sănătate.
Alimente organice () [Corola-website/Science/308113_a_309442]
-
una din metodele de dezvoltare spirituală și cunoaștere dezvoltate pe teritoriul indian. Prin urmare, la modul esențial "tantra" înseamnă extinderea continuă a conștiinței cu ajutorul conștientei care este instrumentul. Această extindere conștientă a conștiinței individuale nu se poate realiza decât după conștientizarea conștiinței de sine, adică după primirea iluminării spirituale. se considera înrudită cu taoismul chinezesc. Este una din cele mai străvechi căi spirituale indiene, conform lui Mircea Eliade fiind anterioară Vedelor. Cunoscută în occident și sub denumirea de tantrism , Tantra este
Tantra () [Corola-website/Science/308252_a_309581]
-
identitatea, și este acceptat, căci avându-l alături, locuitorii își simțeau puterile miraculos sporite, ca un efect divin. Curiozitatea Elsei, care este în fond o subliniere a naturii umane nestatornice, îl obligă pe erou să se destăinuie. Acest moment de conștientizare pentru brabantezi este și o despărțire definitivă de Lohengrin, care sperase în dragostea și încrederea lor. Locuitorii Brabantului află că “străinul“ este dintr-un alt tărâm, unde, eliberat de egoism, violență, răutate și ajutat de harul divin, spiritul poate trăi
Lohengrin () [Corola-website/Science/307568_a_308897]
-
și lupta să le atingă. Afectivitatea este funcția umanizantă, prin intermediul ei omul socializează, creează grupuri de interese, acțiuni, colaborări și relații intime, își exprimă personalitatea și contribuie la modificarea personalității partenerilor. 6-Cea mai obscură și neînțeleasa funcție a minții este conștientizarea subiectului. Conștientă este capabilitatea unui subiect de a nu se identifică niciodată pe deplin cu oricare din stările proprii, de a avea permanent o rezervă de sine, distinctă de sinele implicat. Prin conștientă omul se poate decupla de orice acțiune
Minte () [Corola-website/Science/306532_a_307861]
-
mai înaltă a motivației este motivația internă, care apare atunci când rolul profesional cu care interacționează subiectul devine el însuși o necesitate. O astfel de motivație condensează în sine trebuința de activitate a subiectului, valorizarea socială pozitivă a activității acestuia și conștientizarea importanței sociale a activității desfășurate. Modificările apărute în cadrul sistemului de trebuințe al individului influențează profund gradul de motivare al acestuia; această mișcare e punctată adesea de contradicții decurgând din dualitatea modului de formare a motivației ca rezultat al sistemului de
Motivație () [Corola-website/Science/306566_a_307895]
-
arătă că, oricând și oriunde ar fi trăit Eminescu, din opera sa ar fi răzbit același pesimism, aceeași dezamăgire. Pesimismul eminsecian nu este unul egoist (în lirica sa, Eminescu nu-și plânge propriile neîmpliniri erotice!), ci unul metafizic, izvorât din conștientizarea nedreptăților sociale, politice, dar mai ales din conștientizarea tragismului condiției umane. Contactul cu filosofia lui Schopenhauer a alimentat însă acest pesimism nativ, corespunzând perfect structurii sufletești a lui Eminescu. Criticul supune analizei câteva dintre poeziile eminesciene reprezentative care-i pun
Eminescu și poeziile sale () [Corola-website/Science/306921_a_308250]
-
Eminescu, din opera sa ar fi răzbit același pesimism, aceeași dezamăgire. Pesimismul eminsecian nu este unul egoist (în lirica sa, Eminescu nu-și plânge propriile neîmpliniri erotice!), ci unul metafizic, izvorât din conștientizarea nedreptăților sociale, politice, dar mai ales din conștientizarea tragismului condiției umane. Contactul cu filosofia lui Schopenhauer a alimentat însă acest pesimism nativ, corespunzând perfect structurii sufletești a lui Eminescu. Criticul supune analizei câteva dintre poeziile eminesciene reprezentative care-i pun în valoare genialitatea, comentându-le sub aspectul limbajului
Eminescu și poeziile sale () [Corola-website/Science/306921_a_308250]
-
evoluează din copilărie spre adolescență, o inițiere a unui narator textual ce ia act de conștiința de sine ca instanță narativă superioară și o inițiere poetică de formare a romanului din propria materie. Încă din prima pagină are loc revelația conștientizării sinelui. Apoi urmează și altele cum ar fi cea a Raiului și a Iadului, a cerului, a mării etc. Nu mă pot opri să nu citez revelația textului ca existență de sine stătătoare: „am simțit pentru întâia dată că lumea
Matei Iliescu (roman) () [Corola-website/Science/302347_a_303676]
-
rămâne constantă dacă singurele cauze perturbatoare care acționează asupra unei populații o constituie combinația întâmplătoare a alelelor la combinarea spermei și ovulelor în timpul fertilizăriisau fecundării. O astfel de populație, aflată în echilibrul "Hardy-Weinberg", nu evoluează. Teoria evoluției este verificată de: Conștientizarea faptului că unele pietre conțin fosile a fost un punct de reper in istoria naturală. Există trei părți în această poveste: Evoluția ecvidelor (familia Equidae) este un bun exemplu pentru modul în care funcționează evoluția. Cea mai veche fosilă a
Evoluție () [Corola-website/Science/302078_a_303407]
-
corespondența sa cu Heloise încercase să răspundă unor întrebări ridicate de aceasta și, nu în ultimul rând, întreaga sa viață, marcată de această relație, fusese în sine o sursă de asemenea probleme. Titlul cărții fixează ca obiect principal autoexaminarea în vederea conștientizării surselor culpei, astfel încât principala problemă vizează răspunsul la întrebarea: „Ce este păcatul?” O întrebare-simptom, am putea spune, pentru faptul că spiritualitatea europeană pare a redescoperi tema socratic-augustiniană a întemeierii interioare a moralei. „Multe din actele noastre par rele fără a
Pierre Abélard () [Corola-website/Science/302704_a_304033]
-
Coroană din 3 martie 1918 s-a opus semnării păcii separate, spunând: „"Sper ca în această țară se va găsi un om de stat care să ajute pe Rege să nu semneze o pace înjositoare"”. Perspectiva divizării monarhiei, dar și conștientizarea de către liderii politici că în situația disperată respectivă singura legătură viabilă a țării cu Antanta mai era reprezentată doar de regina Maria, l-a determinat pe Ferdinad să facă tot ceea ce a depins de el pentru a nu semna tratatul
Regina Maria a României () [Corola-website/Science/302772_a_304101]