8,813 matches
-
electronice și facilitățile bibliotecii. Se includ atât utilizatorii înscriși în cursul anului de referință, cât și cei care și-au vizat permisul de intrare în anul de referință. Fiecare persoană se numără o singură dată. Numărul utilizatorilor activi nu trebuie confundat cu numărul de vizite (frecvența). 29. Tranzacție de împrumut: împrumutul direct al unui document în format nonelectronic (de exemplu: carte), al unui document electronic printr-un purtător fizic (de exemplu: CD-ROM) ori prin alt dispozitiv (de exemplu: cititor de carte
EUR-Lex () [Corola-website/Law/215575_a_216904]
-
electronice) și facilitățile bibliotecii. Se includ atât utilizatorii înscriși în cursul anului de referință, cât și cei care și-au vizat permisul de intrare în anul de referință. Fiecare persoană se numără o singură dată. Numărul utilizatorilor activi nu trebuie confundat cu numărul de vizite (frecvența). 33. UTILIZATOR ÎNSCRIS/MEMBRU ÎNREGISTRAT - Persoană sau organizație înscrisă la bibliotecă cu scopul de a utiliza colecțiile și/sau serviciile bibliotecii. Utilizatorului înscris i se eliberează un singur permis de intrare, valabil pe o perioadă
EUR-Lex () [Corola-website/Law/215578_a_216907]
-
electronice) și facilitățile bibliotecii. Se includ atât utilizatorii înscriși în cursul anului de referință, cât și cei care și-au vizat permisul de intrare în anul de referință. Fiecare persoană se numără o singură dată. Numărul utilizatorilor activi nu trebuie confundat cu numărul de vizite (frecvența). 33. UTILIZATOR ÎNSCRIS/MEMBRU ÎNREGISTRAT - Persoană sau organizație înscrisă la bibliotecă cu scopul de a utiliza colecțiile și/sau serviciile bibliotecii. Utilizatorului înscris i se eliberează un singur permis de intrare, valabil pe o perioadă
EUR-Lex () [Corola-website/Law/215578_a_216907]
-
electronice și facilitățile bibliotecii. Se includ atât utilizatorii înscriși în cursul anului de referință, cât și cei care și-au vizat permisul de intrare în anul de referință. Fiecare persoană se numără o singură dată. Numărul utilizatorilor activi nu trebuie confundat cu numărul de vizite (frecvența). 29. Tranzacție de împrumut: împrumutul direct al unui document în format nonelectronic (de exemplu: carte), al unui document electronic printr-un purtător fizic (de exemplu: CD-ROM) ori prin alt dispozitiv (de exemplu: cititor de carte
EUR-Lex () [Corola-website/Law/215578_a_216907]
-
sau se vinde consumatorului prevăzut la lit. b), se indică o marcă comercială sau numele unei întreprinderi care conține una dintre denumirile prevăzute în anexa nr. 1, ca atare sau ca adjectiv, ori ca rădăcină sau un cuvânt ușor de confundat cu acestea, atunci marca comercială sau numele întreprinderii trebuie imediat precedat sau urmat de denumirile, descrierile și indicațiile asupra conținutului de fibre textile menționate la art. 3-6 și în anexa nr. 1, prin imprimare clară și lizibilă. c) Produsele textile
EUR-Lex () [Corola-website/Law/227471_a_228800]
-
aceste produse au o etichetă sau un marcaj indicând denumirea, compoziția sau marca comercială sau numele unei întreprinderi, care folosește ca atare, ca adjectiv sau ca rădăcină una dintre denumirile prevăzute în anexa nr. 1 sau un cuvânt ușor de confundat cu acestea; ... b) produsele textile prevăzute în anexa nr. 4, atunci când sunt de același tip și au aceeași compoziție, pot fi oferite spre vânzare grupate sub o etichetă globală care să includă indicațiile referitoare la compoziție prevăzute de prezenta hotărâre
EUR-Lex () [Corola-website/Law/227471_a_228800]
-
ambalatorul sau importatorul garantează că preambalatul îndeplinește cerințele prezentelor instrucțiuni. Marca "e" trebuie să aibă forma indicată în desenul prezentat în anexa nr. 3 la instrucțiuni. Se interzice inscripționarea pe preambalate a altor mărci sau simboluri care ar putea fi confundate cu marca "e". Articolul 4 Toate preambalatele prevăzute la art. 3 trebuie să poarte, potrivit prevederilor anexei nr. 1, o indicație a masei sau volumului produsului, denumită masă nominală sau volum nominal, pe care acestea trebuie să o conțină. Este
EUR-Lex () [Corola-website/Law/229719_a_231048]
-
în anexa nr. 4 lit. A pct. I lit. a) subpct. 3-5 și pentru semințele comerciale în anexa nr. 4 lit. A pct. I lit. b) subpct. 2, 4, și 5. Prospectul este astfel constituit încât să nu poată fi confundat cu eticheta oficială prevăzută la lit. a). Prospectul nu mai este obligatoriu în cazul în care informațiile respective sunt înscrise pe ambalaj și nu pot fi șterse sau dacă, în conformitate cu lit. a), s-a folosit fie o etichetă adezivă, fie
EUR-Lex () [Corola-website/Law/223759_a_225088]
-
aveau drept scop să facă rău altora. Ei încercau, de fapt, să îndeplinească o sarcină impusă de experimentator, scopul fiind întotdeauna efectuarea sarcinii în cele mai bune condiții. În situațiile în care frustrarea a fost corect manipulată, fără a fi confundată cu eșecul sau ofensa, agresivitatea nu s-a manifestat în mod sistematic. Într-un experiment în care copiilor li se refuza o recompensă mult dorită sau o recompensă mai puțin dorită, copii nu loveau diferențiat păpușa gonflabilă sau jucăriile de
Comportamentul agresiv by Farzaneh Pahlavan [Corola-publishinghouse/Science/919_a_2427]
-
exercită o influență majoră asupra dezinhibării agresivității. Secolul XX a fost martorul acestor forme de violență a maselor, surprinse în timpul unor conflicte istorice majore, dar și în revoltele mulțimii. Festinger, Pepitone și Newcomb (1952) au introdus noțiunea de "dezindividualizare" (individul confundat cu grupul) unul dintre procesele de bază ale efectului mulțimii asupra comportamentului agresiv. Autorii avansează ideea conform căreia cheia dezindividualizării o reprezintă anonimatul. Ceea ce ne împiedică să ne exprimăm agresivitatea este sentimentul propriei individualități și a faptului de a fi
Comportamentul agresiv by Farzaneh Pahlavan [Corola-publishinghouse/Science/919_a_2427]
-
și antropologi, caută rădăcinile acestei culturi până în cultura Androvo, din epoca bronzului, urmărind apoi diverse ramificații, care conduc la culturile Ananino, Pianâi Bor, Diakovo, Andronavo, Volosovo, Lomovatovo ș.a., cu care se încearcă diverse paralelisme. Multă vreme vestigiile sarmaților au fost confundate cu cele ale sciților, care locuiseră același teritoriu. Încercări de separare a celor două categorii de antichități au făcut învățații ruși V.A.Gorodčov, D.J.Samosvasov, M.J.Rostovtzeff, B.N.Grakov, dar abia în 1929, arheologul Paul Rau a reușit să
PREZENŢE SARMATICE ȘI ALANICE TIMPURII ÎN INTERFLUVIUL PRUTO-NISTRIAN by Cezar Furtună () [Corola-publishinghouse/Science/91551_a_107351]
-
mai subiectivi și arbitrari în modul lor de a fi și de a acționa; nu pot institui structuri sociale și politice pe baza unor idei și principii de partid; nu pot exercita puterea prin "forță brută". Puterea nu poate fi confundată cu violența și agresivitatea, nici cu idolatria unor simboluri și a unor programe politice. În dezvoltarea ei modernă, puterea politică e strict legată de dreptate, iar orice deviere de la principiul dreptății în multiple raporturi sociale și politice este o contra-putere
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
statului, ca formă de organizare colectivă, este o dialectică în sine (adică creează mișcări de opoziție împotriva sa în rândul cetățenilor care-l compun, dar și în afara lui). Este firesc acest proces social-politic al contestării statului politic, atunci când statul se confundă cu un instrument, aflat în mâinile unui grup de borfași. Conceptul de "dialectică" are mai multe definiții: 1) pentru filosofia antică era arta unor discuții în contradictoriu; 2) pentru Evul Mediu era logică formală; 3) pentru Hegel e motor al
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
înfățișează într-o carte de istorie drept argumentare impecabilă, dar în dezacord cu realitatea istorică, cu lumea de fapte și acțiuni este ficțiune teoretică, pe care nu o găsesc inutilă sau lipsită de temei epistemologic. Evidența istorică nu se poate confunda cu ce spun arhivele, nici cu ceea ce spun martorii implicați într-o acțiune sau într-un proces istoric. A crede că evidența istorică înseamnă spusul arhivelor este o iluzie pozitivistă. Evidența istorică se afla la interferența dintre spusul documentelor (arhive
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
iar limbajul ei este vital să fie unul metaforic și "literar". Marii istorici au o "stilistică", ce poate fi percepută drept "literară", ceea ce nu le exclude raportul acesteia cu realitatea. Stilistica unui autor (istoric) nu ar fi bine să o confundăm cu metodele și tehnicile acestuia, cu modul în care o anume metodă îl determină să cerceteze, cu pattern-urile sale de gândire. Modul particular de a spune, emplotment-ul sau "stilistica" istoricului, este ceva diferit de metodele istoricului, de modalitățile prin
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
de transformare. Ea transformă omul, viața, societatea. A fi în putere este dincolo de principiul violenței, iar secolul XX și toată politica lui nu se află în registrul puterii, ci în acela al violenței și al unor agresiuni împotriva civililor. Oamenii confundă puterea cu violența și agresivitatea. Oricum, unui atac (intelectual) mârșav nu i se poate răspunde decât într-un mod reciproc, cu riscul asumat de a leza anumite simboluri și autorități. Foucault este vizibil influențat de Nietzsche atunci când face o cercetare
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
înțelegere mai aproape de pictură și de arte figurative; de ideea de reprezentare (lingvistică și plastică). Înțelegerea istoriei se bazează pe fapte și întâmplări concrete transpuse în reprezentări prin intermediul limbajului, al imaginilor pe care limbajul le dezvoltă. Ea nu poate fi confundată nici cu limbajul pe care-l folosește istoricul, nici cu gândirea istoricului, nici cu facticitatea și dinamica umană care o fac posibilă sub aspectul unor "cunoașteri obiective". A crede că istoria stă în seria scrierilor istoricilor, dincolo de o formă comună
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
încurcat pe realiști, pozitiviști, hermeneuți, semiologi. Ceea ce White desemna drept emplotment (stilistică și mod particular, intrigant de a exprima ceva) se află în miezul tuturor hermeneuticilor și al semiologiilor care se pot altoi pe istorie. Acest concept nu poate fi confundat cu o simplă descriere sau intrigă, sau amândouă, ci constă în modul în care istoricii, dar și ceilalți, își reprezintă figurativ realitatea din trecut. Istoria din perspectiva semnificațiilor și a semnificanțiilor este un joc semiotic, la fel cum a interpreta
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
autorul acestor rânduri, dar și de nume importante din cultura istoriografică. Paul Veyne ne spune următoarele: "mulți dintre partizanii lui Heidegger sunt atât de zeloși și, într-adevar, agresivi"222. Modelul Heidegger, construit de heideggerienii de după el, nu poate fi confundat cu gândirea acestui autor original, imprevizibil și închis în propriul său univers senzorial-perceptiv și tematic; închis în propriul său spațiu de vizibilitate de dincolo de ceea ce era gândit și exprimat la un moment dat al existenței sale. Gândirea lui Heidegger, deși
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
încearcă unii intelectuali decât ca o formă slabă de discurs politic, ce se află în afara unor evidențe, pe care oamenii ar fi util să le vadă în concretul lor existențial. Cunoașterea istorică implică un efort mental ce nu poate fi confundat, comparat sau evaluat cu alte tipuri de efort intelectual. Întotdeauna vom avea situația, poate intrigantă pentru ceilalți intelectuali, poate indefinită și incoerentă de: Istorie și... celelalte discipline. Întotdeauna oamenii s-au lovit de complexitatea istoriei cu dublul ei regim: dinamică
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
am vârât de mult capul/ Și el se strânge tot mai tare...” (S.O.S). Începând cu Piața aurarilor (1980), trecând prin Corali (1987) și până la Înger călare pe fiară (1996), U. conștientizează modelul de creație, autoreflectându-l permanent. Livrescul se confundă cu realul, ambele îmbibate și deformate de fantasmele viziunilor sau ale memoriei, de selectarea și amestecarea haotică, fără vreo intenție de structură, a frânturilor de cotidian în chip deliberat banale. Experiența de traducătoare din lirica anglo-saxonă și americană se manifestă
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290390_a_291719]
-
dispune de interpretări ale obiectelor care sunt analoge ale noțiunilor dar nu sunt echivalente ale acestora. Copilul deficient de auz are mari dificultăți în învățarea gramaticii din cauză că în limbajul mimico-gestual nu se regăsesc toate părțile de vorbire din limbă. Surzii confundă majoritatea cuvintelor de legătură, au dificultăți în declinarea substantivelor, a adjectivelor, a pronumelor și stăpânesc cel mai puțin verbele; recunosc doar notiunile de prezent, trecut și viitor, fără nuanțele verbale folosite tot timpul de auzitori. Este imposibil, într-un asemenea
Ora de limba rom?n? la clasa cu elevi deficien?i de auz by Adina Cr?escu [Corola-publishinghouse/Science/84016_a_85341]
-
ar fi motivul, creștinii îl descriu pe Isus ca într-o transfigurare, și niciuna dintre relatările pascale nu ne oferă niciun indiciu despre aceasta. Dimpotrivă, Isus apare ca o ființă umană cu un trup ca oricare alt trup; poate fi confundat cu grădinarul sau cu un tovarăș de drum. În plus, relatările conțin semne clare că trupul a fost transformat. Mi se pare că nimeni nu le-ar fi inventat în felul acesta: trupul este fără îndoială fizic; ca să spunem așa
Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright () [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
-
Brătianu abia în februarie 1936204. În scrisoarea de adeziune, noul georgist aprecia că liberalismul promovat de partidul în care se înscria era net diferit de acela promovat de vechiul Partid Național Liberal, astfel încât societatea românească nu mai putea să-l confunde cu "parodia și trista caricatură de astăzi a ideologiei ce stă de mai bine de trei sferturi de veac la temeliile României moderne". Concluzia, că în unele organizații georgiste județene persista o oarecare confuzie, la nivel doctrinar și organizatoric, pare
by GABRIELA GRUBER [Corola-publishinghouse/Science/943_a_2451]
-
care "puși să apere ordinea capitalistă [...] și-au însușit fără s-o știe mentalitatea și filosofia marxistă". Era o posibilă trimitere spre cazul lui Ștefan Zeletin, ideolog recunoscut al neoliberalismului românesc, dar care, sub influența gânditorilor englezi Hobson sau Hobhouse "confunda liberalismul [...] cu socialismul"337. Este demn de remarcat faptul că, în epocă, Gheorghe Brătianu sesizase confuzia făcută de Ștefan Zeletin, însă pentru aria mai limitată a metodei de cercetare folosită de știința istorică 338. Problematica definirii tipului de liberalism și
by GABRIELA GRUBER [Corola-publishinghouse/Science/943_a_2451]